贞明国学经典教育
标题: ○[贞明育心国学经典]《<诗经>漫谈之“女人,谁能许你一个未来”》(二) [打印本页]
作者: 桐乡吴小英 时间: 2018-6-28 11:41
标题: ○[贞明育心国学经典]《<诗经>漫谈之“女人,谁能许你一个未来”》(二)
本帖最后由 南京高燕 于 2018-6-29 11:03 编辑
亲爱的贞明家人们,大家上午好!我是来自东莞的吴文香,很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂,感谢家人们的如约守候,感谢贞明经学院为大家打造的成长平台,父母好好学习,孩子天天向上,让我们每天在学习中成长,在成长中进步,在进步中提升,努力成为优秀的智慧父母。
开课前先请各位新老朋友注意学习群规,入群第一步,修改群名片,学习地址:http://www.zm137.com/forum.php?mod=viewthread&tid=830 非常感谢大家的配合!今天我给继续给大家分享《<诗经>漫谈之“女人,谁能许你一个未来”》(二)。
接着分享:《诗经·邶风·谷风》在古代,女子是讲究三从四德,三从是说在家要从父,出嫁要从夫,而夫死要从子。所以女子没有过多的社会权利,出嫁之后一切是以丈夫为主。
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在我们之前讲到这个“女人如花”系列的时候,我们说到女子在历史上能够留下名字的基本上是没有,是吧?
比如说庄姜、文姜、宣姜。宣姜是魏宣公的夫人,庄姜是魏庄公的夫人,都是以丈夫的姓来给自己取名的,所以她的真实的名字,历史上没有记载。
为什么没有记载呢?应该是对女性没有一种真正的尊重。其实我们知道,虽然是这么讲,在看得见的部分都是男性在掌控权力,而其实看不见的部分,女人跟男人共撑着这一片天空,我们的乾道成男,坤道成女嘛。
那些帝王之家,那些皇帝昏庸的,或者智慧的,这些女性都在后面撑控着一方之地,对吧?
他们很多的思想、思维都会受这些妃子、王后的影响。其实这些东西在取得真正的权力的时候,取得历史功绩的时候,就很少有记录。
所以说出嫁之后,都是以丈夫为主,所谓良人者,所仰望而终生者也。所以说在那个时候,丈夫变心的话,那么妻子的地位就被打入冷宫了,是很悲惨的。
那时候这些女子也没有独立的能力,不像我们今天大部分的妈妈们,可以去工作,有这种独立的生存能力。像今天很多会,保护女权有妇女会,那个时候是没有什么申诉的地方的,所以在这方面都没有什么保障,如果被遗弃的话是比较命苦的,是没有人去怜悯她的。至少说在这种比较正规、比较大众的世道里,是没有人去怜悯她、为她去说话的。
在这个《谷风》里面(不能依附男人,但是时代的发展,现在我们就有这样选择的权力),这个弃妇虽然怨恨非常地深,我们看到她内心充满怨恨,这种气愤也非常地深切,但是她并没有很泼辣的行为。
如果像今天某某碰到自己的丈夫有外遇了,可能会想和他同归于尽,是吧?你不跟我好了,你也别想好,是不是有这样的情况?
现在有很多这样的新闻,经常有这种动不动就会动刀动枪的,就会有同归于尽的这样一种结果。当然他们都是处于一时冲动,如果真的平心静气的话,一定不会为这样的事情去断送自己的生命。
因为每个人都是为人父、为人母的,除了对爱情的追求,对家庭还有责任的,我们不能只生活在夫妻之间,我们有孩子,还有父母。所以这个女子她虽然内心难受,但她没有非常过度的举动。就像我们《诗经》讲温柔敦厚,这样一种诗教、诗画,她没有去伤害他人。
那么在今天我们女性虽然有独立的能力,也有妇女会的申诉,甚至有法律的保障权益,但是我们仍然希望有美满的婚姻,也非常看重丈夫的忠实度,对不对?其实说到这种婚姻的经营,也不是一个人的事情。
如何去维持这种美满婚姻,如何去维系住丈夫的忠实,其实不是女性帮他们的事情。其实每个女性在结婚那一刻都想跟自己的男人能够白头偕老,因为任何的婚变吃亏的总是女方,尤其是在我们中国这种国情下,男人年龄越大越有魅力。那女人呢,年龄越小、越年轻才越有这种资格傍大款,傍富二代,所以说,在男女结合的时候,要去注意对方的一个索取。
女性朋友在面对婚姻的时候,要去看这个男的娶这个女的注重的是才德还是外貌,而这个女的嫁这个男的是看他的才德还是财势。
这个跟你的价值取向是有很大的关系的。那我们不清楚今天这个女主角当初是怎么样来取舍的,但是我们看到现在这个女性的结果,想想这个男子应该是比较以貌取人,而不重其才德。
因为这个女子虽然有很好的才德,但是她仍然遭遇这种人老色衰被遗弃的命运。这样就给到我们这样一个提醒:与其我们去刻意地打扮这种外表的美观,不如去修养内在的品德。
与其用财势去获取女子的芳心,男人更注重的是这种才德,是一种真才实学或者说是一种优良品德。因为我们知道只有内在美才是永恒的,外表来看,每个人都会有这种年轻的时光,但是也都会老去,谁都无法抵抗这种岁月的痕迹,谁都无法抵抗这种岁月的磨砺。这是关于《谷风》的这篇诗歌。
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在《诗经》里面,还有另外一篇《氓》,其实这首和《谷风》有相似之处,就是说它也是《国风》中的叙事诗。
从这个角度上来说,它们俩是可以相媲美的,但是这两篇的形式和作风又是不同的。
比如说《谷风》它是先陈述这种夫妇的正道,再叙述她被遗弃的冷落,然后还有这种被遗弃的痛苦。
但是这个《氓》的故事有所不同,它会说当初恋爱时的热恋,然后再是被抛弃后的追悔。那我给大家分享一下这首诗的故事。
诗的原文如下:
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!
嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
这首诗的故事是这样说的:氓之蚩蚩,抱布贸丝。一个土里土气的野小子,脏兮兮的,抱着麻布来找这个姑娘换蚕丝。其实他不是真的来换蚕丝的,他是借这个机会聊天打这个女子的主意。
来了两回之后,他走的时候这个姑娘竟然送他,一直送到顿丘才回转。原来这位姑娘已经动心了,他们约好了再相会的日子。但是到那个时候,这位女子没有赴约,这个男子就去责问,女子说:是你没有央求媒人来说亲呀!不过别生气,我们决定到秋天再定婚好了。
很简单,这个女子等于说是承诺了这个男子,可以许配给他,对不对?于是这样之后,这个男子就不见了踪影。但是这个女孩子就像斑鸠吃多了桑葚,迷醉了一样,天天盼望这个男孩子来见她。天天到坡上去遥望这个男孩子的踪影,天天都让她失望,她内心伤心透了,伤心得涕泪交流。既然这个女子的兄弟都劝她不要这么痴心,但是这个女人在热恋之中,或者说已经动心的这种动情之后,根本是没有人能劝得进去的,已经丧失了理智。
忽然这时候有一天,这个男子来了,她非常高兴,就去接他并且告诉他,你就用龟壳卜算一卦,(以前用龟壳卜算卦)。所以这个男的就告诉这个女子,都占卜过了,结果非常好,于是这个女孩子就相信了他,并且答应了他的求婚。
当他驾车来迎娶这个女孩子的时候,这个女孩子就高高兴兴地带着她所有的积蓄跟他去了。于是这个男孩子的计划就成功了,从此是人才两得。但是好景不长,在跟着这个男子过了几年的苦日子之后呢,虽然是常常闹穷,虽然是天天劳累,这个女子她没有怨言,甘心忍受。
但是没有想到,当她的积蓄用光,跟着他这么劳累且失去美丽的容颜之后,这个男子对她变心了。不是拳打脚踢就是怒气冲天,反正是没有好脸色,最后还把她休回家。这个女子在回去的时候又经过来的时候的淇水,淇水仍然在哗啦啦地流淌着,此时此刻在她听来却不一样了。加之车上的帷帐被水浸湿后让她非常地狼狈不堪,这个时候女子伤心欲绝。
想想这个处境,真的是悔恨交加。因为她的兄弟不清楚底细,被休回家对她是冷言冷语,还去讥讽她。而此时她只能独自哀伤,独自吞苦水,想想他之前说好的要执子之手,与子偕老。现在想起这个话是充满怨恨,一切都不存在了,
回想当初的那个时候谈情说爱,非常高兴。跟着他来的时候是那么快乐,而现在呢,人去楼空,一切都物是人非,所以这个女子内心的悔恨之情可想而知。我觉得她是会比《谷风》中的女子有过之而无不及。
不过,她的这种结果跟当初她的这种草率、对自己的这种不负责任是有很大的关系的。因为《谷风》中的这位女子当时还是按照这种正式的婚礼来结合的,所以她在诉苦的时候,我们能感觉到她的那种理直气壮,因为她觉得:我也没有什么对不起你,对不对?而是男的喜新厌旧。而这个《氓》中的女子呢,她属于这种自作主张的婚姻。
在那个时候其实是有父母之命,媒说之言,但是她是自作主张,所以她在被弃的时候呢,是无人可诉,无处可诉的,更是无脸可诉,真的是只能自己吞苦果呀。所以她的痛苦肯定是比《谷风》中的女子的痛苦,是要更深一层呀。讲到这两个故事呢,我不知道我们的家人们对这两首诗的感受是什么,此时此刻,有没有自己的一些感想,或者说有一些思考,我们都可以交流一下。
“要自强,找人要找人品好的。”“女怕嫁错郎。”“要慎始。”
是的,在读完这两首诗的时候,我在想:一个婚姻的离异,并不是女人的末路,并不是因为家庭离异了我就无处可走了。
但是我们今天在这个时空点,应该考虑一下:什么样的婚姻才能给女性带来幸福?
好,由于时间关系,今天就交流到这里,下次课我们再一起交流!感谢家人们的幸福陪伴!让我们一起在贞明这所没有围墙的智慧父母大学,每天学习一点点,进步一点点,积小成高大!我们也期待更多智慧父母的加入,让我们一起育心,一起成长,一起进步,幸福快乐每一天!多学习,多正音,多努力,多付出!坚持读经,相约十年!我们一起努力!
整理:小英 初审:汪妍 终审:高燕
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