“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中，同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了《殊途同归》，开篇伟珍老师指出：圣贤立言著述的目的是为了人类更好的生存下去，而我们学习经典的目的是为了生活得更加美好幸福！虽然两者的起点和位置不一样，但目标和初心却是一致的，这正是一种殊途同归的体现。
接着伟珍老师从原文“仲尼祖述尧舜，宪章文武”分享了孔子述而不作，对夏、商、周三朝2500多年的文化进行了归纳和整理，从而奠定了中国文化发展的基础，孔子是中华文化继往开来的第一人，天不生仲尼万古如长夜。孔子可谓集群圣之大成，成就了自己的圣德。其德犹如：天地之无不承载，无不覆盖；又如四时之交替，日月之代明。中华文明源远流长，博大精深,正如“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，只有兼收并蓄，包容开放，才能有容乃大，海纳百川。
从原文中给到我们启示，我们也要善于学习，善于找榜样，并做到恭敬笃行，继承和发扬。每个人出生后人生历程和起点各不一样，但是我们都有一个共同的目标，就是如何圆满我们的人生。让我们不留遗憾，活出人生的价值，传承继承古圣先贤的思想和智慧，为人类的生存发展、和谐共处添砖加瓦！
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