【贞明育心经典】《黄帝内经•上古天真论篇》(第二讲) - 贞明国学经典教育

我今天分享的是《黄帝内经·上古天真论篇》（第二讲），让我们一起学习中华传统养生文化，共同成长！

上次课我们讲到上古天真论，前几句话：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”用了二十四个字来讲了一个在古代非常厉害的一个人－－黄帝的一生。

《黄帝内经》每一个字里面所蕴含着天地的道理太深刻了。那么道和理又有什么区别呢？

道是看不见摸不着、说不清道不明的东西，是要用你的心去悟的，而理是看得见的，理呢，你看它是个玉字边儿，就是古代雕琢玉石的时候呢，要顺着玉石的那个纹路去治玉，这个玉石流露出来的那个纹路，就是理，你顺着这个茬儿治玉就比较省力，这叫理，所以道和理是不一样的。　　　

一天，黄帝问他的天师说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”也就是，上古的那个年代，人活到一百岁了动作还没有衰退衰减衰弱。

我们先讲一下"动"和"作"啊，经常说“动”和“作”，“动”是“动”，“作”是“作”，它们是不一样的。

它左边是个重力的"重"，右边是个“发力”的“力”，这个重呢，其实就和我们脚后跟有关系，我们脚后跟叫"踵"。道家叫“踵息”，脚后跟还会呼吸。所谓“动”是指脚后跟发力，所谓“作”呢，一单立人一个"乍"，它指动手，就是人的五指乍开，叫"作"。

就是人气血不够了，为了心脑脏腑气血的需要，他就牺牲他的末梢，就是人的腿脚开始不灵便了，手也不灵巧了。可是，上古之人活到一百岁，腿脚、手一点儿都没有衰弱的迹象，就叫“动作不衰”。

所以，你可以看很多人身体不好的时候，比如说糖尿病人，他可能最开始的时候受伤的就是脚。你看蜥蜴，有危险的时候，先“啪”，尾巴断了。人到气血不足，需要保全自己的时候，先牺牲自己的肢体。

现代西方人在那种健身房里都是锻炼四肢，不锻炼内脏的。他们在健体，美其名曰“健身”。其实身和体是不一样的，身是身躯躯干，体是四体不勤的体，是指我们的四肢。所以，“动作不衰”指的是他们的腿脚、手都很灵便，腿脚和手灵便的原因在于他们的身躯也是健康的，气血是充足的。

我们来讲讲“动作不衰”。黄帝说在那个时候，就三四千年前，上古的时候的人动作不衰，而“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”黄帝说他那个年代，年半百，五十岁不到，然后动作皆衰，腿也走不动路了，迈不开腿了，手也是捏不了精细的东西，捏不住了，动作皆衰了，这是因为时代变化造成的呢？还是人失之耶？

失道，还是人违背了自然变化的规律，或者是，人没有掌握自然变化规律呢？这是黄帝的问题。

他的天师歧伯就回答说："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数"，是说上古时候的人，其知道者，“知”和“道”，知道知道，就是知这个道。

所谓道，我们就简单把他说成自然变化的规律。你顺着这个规律走，或你想顺着规律走的前提是你知道的，自然界变化规律是不以人的意志为转移的。

可是，我们现在人都是一拍脑门把自己的那种臆想妄想，按照自己的臆想妄想去做，而这种臆想妄想往往是违背自然界变化规律的。所以，上古的人，“其知道者”，那些知道自然天地变化规律的人，首先他知道。

从道家传承来讲，我们强调四个字，叫道、法、术、器。道是天道，法是人定的，你怎么跟着天道去做，有善法，有恶法，你违背天道的那个法就是恶法。然后，术是技术层面上的操作，器是指有形的物质，或者有形的工具。工欲善其事，必先利其器。

第二层次叫“术”，第三个层次叫“法”。法就是你取的方法。比如说，我们开的车本来就是用来走路的，你非要在水上走，你开着很好的车，驾驶技术也很好，你走的是国道，二级公路，我开的是高速公路，叫取法。那谁先到？那就又不一定了，是吧？那话说回来了，你又开着奥迪，你驾驶技术很好，你又上着高速公路，你先到吗？

最后一个问题，更重要的问题，最关键的，道。知道有个成语叫"南辕北辙"吗？你开的是奥迪，驾驶技术又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那个方向开了，咱俩谁先到广州？

我开的奥拓，我技术也烂，我走的是羊肠小道，可是我的方向是对的。我们现在人关注的都是这些物质技术条件上的事情，没有人关心道，没有人关心那个大方向。

“知其道者，法于阴阳，和于术数”，“和于术数” 这句话，这个术呢就代表这个占卜。“和于术数”的“和”呢，就是一个“禾”字边，和平的“和”，和谐社会的“和”。基本上来讲，这就是一个预测未来的一种本事，就是通过打卦这种计算，去找一些适合或不适合做的事情。比如说我们中医把数字分为阴阳，奇数为阳，"13579"，偶数为阴。为什么这样分呢？跟古代生殖崇拜有关。

另外你把这三个点儿，一个点儿，五个点儿摆开以后，他是一个锐角，三，进攻型的方阵。

四平八稳，是个防御型的，所以这就分成阴阳。天地变化的阴阳你是可见的，这些数字变化阴阳你不懂吧？

我告诉你，你若阳气特别旺，你选个阴数，这叫和；你这个阳气不足呢，你选个阳数，对吧？

“法于阴阳，和于术数”，而特别提到的术数啊，前面那个“shu”呢，是技术的“术”，后面那个“shu”呢，是算数的“数”，前面那个呢，是一个木字加一点，右边这个呢，第二个“shu”呢是一个“米”，下面一个“女”，然后一个教字那边，对不对？

这个木字加一点是简体字，繁体字“術”，它左边是一个双人旁，中间是一个术，边儿上还有一个就是我们行走行的那一边儿。它泛指的是我们说的谋生的技术或者是谋生的这种职业。

上次我们讲了，人、术不可不慎，就是人一选择职业一定要谨慎，中国古代选择标准是：选择这个职业不光为了糊口，还要有益于我们的身心健康。如果你选择的职业整天就是在对你的身心造成伤害的话，那这个术宁可不要做它。

其实很多人在工作時都充满了焦虑，有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒，所有不好的情绪都是因为这个工作给他带来的，最后可能做了一辈子工作，却带着一身的伤病，或者中间就半途而废了，没来得及做一辈子工作。所以孟子说术不可不慎，就是说一定要选择那些让你发自内心，就是关爱自己关爱人的这种工作，而不是去做那些弓箭啊，怎么想把人弄死啊，以此为乐的这种工作。

另外，你就要选择身心统一的工作，所谓言不由衷，这种发自内心的不高兴说不出来，发自内心的不高兴又表达不出来的这种工作对你还是一种伤害。这就说到了刚才我们讲那个选择的职业，职业的话呢，古代如果选择一些跟自己内心相矛盾、相抵触的职业的话，这些都是最下贱的职业，是最不建议让人去选择的。

古代就是把这种幽灵、娼妓放在下九流，最低等的职业，他不是以人的收入来衡定，我们看到很多喜剧演员，他本身给大家带来了欢乐，但是他本人却是一个严重的抑郁症患者。

古今中外都是啊，你看外国的那个憨豆先生，还有咱们香港的周星驰，还有那个跳楼自杀的张国荣，这些都是给大家带来很多欢乐笑声的演员，但是最后自己却有严重的心理疾病。还有那个林黛玉，就是那个陈晓旭，她是很典型的，我估计她后来一辈子都没走出来。

但是有些人认为她追求的东西，她认为是一种成功，她认为她是一种成功，所以你死了也无所谓，但道家的观点是什么？

生命是最宝贵不可替代的，没有比生命更重要的。如果你觉得我演了个林黛玉，我就这个传神了，把林黛玉的那种状态给表达出来了，然后不惜牺牲自己的生命，那是你价值观的问题。

前面一句话叫法于阴阳，阴阳我们讲了，是看得见的，四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着他去调整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏长，秋收冬藏，这都是顺应阴阳。

但有些看不见的、摸不着的，或者是你没法想象的呢，古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也去顺它，一三五七九，奇数，是阳，二四六八零为阴，偶数为阴，这样的话，你在选择日子、选择时辰的时候，都可以去选择自己认为吉祥的数字啊，都可以去调整阴阳。

那比如说我是一个阳人，就是阴阳的阳啊，我阳气比较足，那我应该是选择阳的数字来顺应自己呢，还是选择一个阴的数字来补贴自己呢？

如果是天亮了，你要出去，去拼搏，去工作，去奋斗，那你就应该选择阳的数字，火上要浇点儿油，助推器。但到晚上了，该休息了，该避藏的时候，或者是外边环境不好，风刀霜剑严相逼，我准备收敛一下，那时候就要选着点儿阴的数字，取决于你要干什么。

让我们一起加油，好好学习祖宗留下来的瑰宝——《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《难经》四大中医宝典，让每一个人都能够掌握自己身体的规律，顺应天地之道养生，不治已病治未病，做自己身体的主人，共同实现全民皆医的伟大理想！