贞明国学经典教育

标题: ●【贞明育心国学经典】《心灵足迹--智慧之水》(上) [打印本页]

作者: 成都廖雪琴    时间: 2017-2-22 13:28
标题: ●【贞明育心国学经典】《心灵足迹--智慧之水》(上)
本帖最后由 北京彭善珍 于 2017-2-27 07:30 编辑

亲爱的贞明家人们,大家上午好!我是来自西安的赵姗婷,很高兴与大家如期相约在上午1030分的贞明日课堂,感谢家人们的如约守候,感谢贞明经学院为大家打造的成长平台,父母好好学习,孩子天天向上,让我们每天在学习中成长,在成长中进步,在进步中提升,努力成为优秀的智慧父母。

开课前先请各位新老朋友注意学习群规,入群第一步,修改群名片,学习地址:http://www.zmyx137.com/forum.php?mod=viewthread&tid=830

非常感谢大家的配合!

我今天给大家分享的是贵州晰爸董政勇校长的高能量心得——《心灵足迹--智慧之水》()

我是来自贵州的董政勇,贵州晰爸,19989月参加工作,多年来从事教学工作,我的家乡江口县坐落在多彩贵州、梵天净土、桃园铜仁的武陵山脉--中国五大佛教名山之一的梵净山脚下。

非常开心和大家相聚在这个高能量的平台,我今天和大家分享我的学习心得,表达结缘育心以来的一点体会,期待与家人们共享共勉!有说得不足之处还望家人们批评指证,也期待大家多提宝贵意见和建议。

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这么久了,我一直在听老师们的分享,咱们贞明之家高手如云,藏龙卧虎,龙凤来此筑巢,比如:像咱们贞明平台有着大爱且思维格局高远的总指导老师玉英老师、付瑾老师、帅君老师、俪臻老师、建琴老师、刘英老师、菊华老师、伟珍老师、雁春老师、徐菊老师、福芳老师、学群老师、大军老师等等,看看以上都是贞明超级棒的讲师,在各位家人们的分享中,我心逐渐清晰、逐渐明朗,《心灵足迹--智慧之水》便成为我确定的题目。

什么是“心灵足迹”?

“心灵足迹”即心路历程,是指一段时间内某个人的心理变化过程。足迹,曾经走过的路,所留下的脚印;那“心灵足迹”就是指曾经的心理变化过程。

请问家人们,人在哪,心一定在哪吗?心在哪?收获便在哪吗?

足迹踏过之处,风沙可以荡平;心灵驻足之所,至死难以抹去。我想用上面四句话表明我对育心经典的坚定及育心在我心中的地位。

一个人走过的脚印,被风沙侵蚀,可能很快就会变得平整,人留下的痕迹也就消失了。但是心灵路过的轨迹,一直到人离开人世,都难以被抹平。

迹就是脚印,脚印就是路,路,也就是这么一步一步走过来的,想想赖老师呕心沥血推广经典的过程:“我用我心编教材,我用我血做录音,我用生命传经典,至死不息中国魂。此生何惧多风浪,此命何惜抵中流,此名若不留千古,此世何堪走一周?”这是赖国全老师推广经典的真实写照。

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为教育,为传承中国真正的传统文化,赖国全老师付出了很多很多心血!我们被赖老师的这种大爱深深感动!

育心路,就是一条心灵的路,育人先育己,育己先育心是我们育心人的育儿教育理念,留下的是心灵的足迹,育心人走什么路?

走自己的路,走育心的路,走符合教育规律的路---即走教育大道,让别人羡慕去,今天我将开启我的第一讲《心灵足迹--智慧之水》。

一、久旱思甘露:

大家都知道,赖老师三大文集之一《学说集》提出的“137累积式”教育法,是系统地、全面地解决教育的科学方法,简称“137学习法”,从五行理论方面观察,“137”包含三个层面:

1为水;3为木;7为火。
1”代表道,代表简单;
3”代表多样性,代表生生不息;
7”代表规律。

1”是简易;“3”是变易;“7”是不易。

137”,包含了五行的三个方面,为水、木、火,所以今天我想与大家聊聊关于“1”的问题、关于水方面的事。

前不久,铜仁地区干旱,江口县尽管处在梵净山山脚,但由于近50天没下过雨,河水也开始干枯,连生活用水都受有影响,因为家住7楼,两周时间家里都没有饮用水,晰宝和我每两天都到一楼的朋友家里去提水,每次他都要和我一起去,自己提个小桶,学着自己承担,于是引发我对水的思考。

我们首先来看看,关于《易经》中水的语句:

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序号                                           

1   水流失,火就燥                             《易经》乾卦第一

2   天与水违行,讼。君子以做事谋始。             《易经》讼卦第六

3   《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。     《易经》师卦第七

4   《象》曰:地上有水,比,先王已建万国,亲诸侯。《易经》比卦第八

5   水流而不盈,行险而不失其信。                《易经》坎卦第二十九

6   《象》曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。《易经》坎卦第二十九

7   《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。     《易经》蹇卦第三十九

8   《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。       《易经》困卦第四十七

9   《象》曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。    《易经》井卦第四十八

10 《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。      《易经》井卦第四十八

11 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。    《易经》革卦第四十九

12 《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。    《易经》革卦第四十九

13 《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。   《易经》节卦第六十

14 《象》曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。   《易经》既济卦第六十三

15 《象》曰:火在水上,未济。君子以慎,辨物居方。   《易经》未济卦六十四

我们挑选几卦来看看水在《易经》的启示:

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1、“水流失,火就燥”--水向湿处流,火往干处烧。指物之气质类似必相感应,后用以比喻事物发展的必然规律,开门见山在《易经》第一卦乾卦中出现,故天之生物,必因其才而笃焉。

2、“天与水违行,讼”--天与水违行,现实上看是如此,水向东流,天向西转;表述了水的坚定。

水为何总是向东流?

因为长江、黄河的源头都在我国西部地区,而我国的地势又是西高东低,由于重力原因自然就向东流了。从卦象上看,天水讼,天在上主升;水在下主降,一升一降,也是违行的了。

3、“《象》曰:地中有水,师”--看到水与师的这个关系,让自己想到“兵来将挡,水来土掩”这个话,不知道有关还是无关,地上的水,就像君子心中的师吗?

看过古装片,那些潮水般的军队扑向自己的目标的时候,真的就是陆地上之水一样啊!是不是因为这个,才让师卦的演绎者们演绎出了师卦的这个卦象?这点还需向玉英老师及各位家人请教。

4、“《象》曰:地上有水,比,先王以建万国,亲诸侯。”--《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水,大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存。

俗话说土可生万物,我们也应该知道:有水的土方能生万物,干燥的土能生万物吗?

显然不能。以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。

5、“水流而不盈,行险而不失其信。”表明水的哲理,不仅自己运动,还推动其他物体一起运动的是水;经常地、不停地寻求自己的出路的是水;水能自强不息,遇到障碍则气势更大的是水;水能越挫越勇,不仅洗涤自己,还洗刷其他各种污浊,并具有容含污浊的“肚量”的是水,洁净了他人而污浊了自身。

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此段话表面上看起来是在描写水的特性,而实际上是以物言志,字里行间充满了修身做人的哲理。

这段话的开头是这样写的:“不仅自己运动,还推动其他物体一起运动的是水。”

细细想来,一位在某个社会圈子里有一定影响力的人士,比如是一个为官一任的从政者,或者是大权在握的企业管理人,或是身怀绝技的行家里手,又或是桃李芬芳的教师……若他们在物质创造方面或在精神领域方面不仅丰富了自己,而且惠泽了他人,那么,他们不就是做到了这段话开头所说的这一观点吗?


那么对于大多数一生都无所建树的平民百姓,又如何能做到这一点?

我想这就是要求每个人都应遵纪守法,兢兢业业地做好本职工作,还要管教好自己的儿女,使其成为一个有益于社会、无害于人群的人。

这段话的第二个观点是:“经常地、不断的寻求自己的出路的是水。”试看当今社会的各行各业或各个领域中,都是存在着自由竞争和自然淘汰的,当你在生意中不慎失着,在工夫手艺上略输一筹,或在仕途上有所偏差,如此等等,就会成为失败者、下岗者、落伍者,此时就应重新调整自己的思路和策略,重新找寻自己的出路。有如小溪大河在叠峦的群山中左冲右突,终于来到可供自己任意奔驰的广阔平原上。

这段话的第三个观点是:“遇到障碍则气势更大的是水。”人生不如意之事常八九,谁人未经历过挫折失败,但是应“在困难时要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气”。

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流动的河水在遇到堤坝的阻挡,水位产生了巨大的落差,反而得到更大的势能和冲击力。众多的有志之士在事业中遇到挫折和失败时,不是更激起了他们的顽强吗?

10、《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。木上,是因为巽在下,故称木。

作为君子,应该注意学习井德,《井卦》的四德:第一,井有养育之德、谦虚之德,井虚若谷,从不自满、坚贞之德、洁净之德,化育万民。

井可以出水,水可以灌溉,而人民需要勤劳,互相劝勉。只要行上者懂得恤民之道,济民以水,养民以惠,则民虽劳而无怨。

水以养民,生乃不穷;井以养民,其利在下,乃国之本。国以民为本,民以食为天。民得食,则生之本立;国有民,则邦之本固。所以,井道善则家国天下尽矣。

12、风行水上,风水相遭,水则悠然长逝,风则过而不留。

智者也就是聪明人。聪明人通达事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。”

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13、泽之容水,平受满溢,泽自有其限制。刚柔得中,中正以通,悦以行险,当位以节,泽上面有水,象征要节制。

14、本卦上卦为坎,坎为水;下卦为离,离为火。水上火下,水浇火熄,是既济之卦的卦象。君子观此卦象,从而有备于无患之时,防范于未然之际。

15、《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其方位。

从上面可知,分别在乾、讼、师、比、坎、蹇(jiǎn)、困、井、革、节、既济、未济之中均提到水,今天我不重讲各卦,因为玉英老师每周二的YY500137精华早课中对《易经》的每卦讲解都深刻透彻,入木三分,让家人们都受益匪浅,各卦中的水都是在循循善诱,引人向善,突破困境,符合天地之道。

大家现在应该可以体会出圣人的用心了吧!

因为时间的关系,我今天就分享上半部分,明天我们继续学习下半部分!感谢家人们的陪伴和聆听!

让我们一起在贞明这所没有围墙的父母大学,每天学习一点点,进步一点点,积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入,让我们一起育心,一起成长,一起进步,幸福快乐每一天!多学习,多正音,多努力,多付出!坚持读经,相约十年!我们一起努力!




【整理:廖雪琴     审核:高菊华】












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