贞明国学经典教育
标题: 如何用易经的智慧面对困难【育心经典国学育儿-贞明王玉英老师】 [打印本页]
作者: 深圳鸣妈 时间: 2016-1-16 11:10
标题: 如何用易经的智慧面对困难【育心经典国学育儿-贞明王玉英老师】
年底了,大家事情都比较多,有很多人找我私聊,说生活中存在这样那样的困难,感觉很累!好,我们现在就一起聊一聊困难。困难,拆开来就是困,难,木被束缚起来,虽有生机却没有出路,所以就成了难。
难字的本义是哀鸣的鸟儿,我想正是这种困顿和无法突破让鸟儿只能哀鸣却无计可施。生活中的困难可是说无处不在,它化身成千千万万个形象,以不同的面目来到我们的身边。面对困难,每个人的态度都不一样,有的人看见困难就逃避,有的人是迎难而上,但无论是在谁的心里,都有期盼困难越来越少,生活万事如意的想法。大家说是不是?(众家人回答:是。)
没有人喜欢困难,因为它让人身心疲惫,无助甚至对未来产生恐惧。我曾经也是。但是,今天我想说,这个难,蕴含着宇宙最大的慈悲,它是一个长的不好看却满怀善意的天使。
在这个天地间,离开困难任何生物都是无法生存的,打个比方说,埋在土里的种子,不管上面压了多厚的土,有多沉重,都会破土而出,向上生长,这土就是它的困难,假如没了土,或者土特别的少,我们种过地或者种过菜的家人们知道,这样的种子是不能发芽的,即使发芽也是长不好的。为什么呢?因为那些厚厚的沉重的土壤,不仅为种子保暖,保湿,还为它积蓄力量提供了时间和空间。正如《易经》中屯卦所呈现的那样,一棵小小的嫩芽,努力的向上生长着,它给我们看到的不正是困难阻力下面那种向上的力量吗?
再比如野生的老虎和动物园里饲养的老虎,哪个的生存环境更难,哪个的更舒适,一目了然。一个需要在大自然中迎接光风暴雨的洗礼,一个却是饭来张口,但是他们当中哪个才是真正的王者?一切的困难都是来成就我们的,都是给我们提供蜕变的前提条件的。哪个才能保证物种优良基因的传承呢?(众家人回答:野生的老虎。)是的,野生的老虎,接受大自然洗礼的那个。
我们常说,天地之大德曰生。天地所给予这个世界的一切都是基于这样的一个前提,让世界生生不息。所以,困难也好,挫折也罢,它的目的是为了生,而不是灭。卡缪在《异乡人》里也这样描述说“我的心,终于向宇宙善意的冷漠敞开”。反过来讲生于灭也是成立的,一个人想要生,就必须经历苦痛折磨,经历的磨练越多成就也越大;比如女人的分娩。如果没有分娩的困苦,哪能有迎接新生命的喜悦?而圣人之所以是圣人,就是因为他们承受了常人无法想象的困难,接受并领悟到了宇宙这份巨大的善意。
赖老师常说,一切的因缘都是善因缘,别人不理解我们,我们就更应该做好自己,努力成长。一切因缘都是来成就我们的。随着学习的加深和对赖老师的了解,越发能领悟其中深刻的用意。
毛毛虫为了让自己蜕变,上天没有给他提供困难,毛毛虫只能自己费劲千辛万苦自己做一个茧,自己创造一个困难。当毛毛虫突破了这个困难,才有了华丽的蜕变。
有些还没有正式开始读经的家长朋友,常常对我们产生一些抱怨,认为这里太严格了,连标点符号,群名片都要注意到,不自由。平时有错误的言论和想法,大家长更是会严厉的指出来,从而使他们觉得没有得到“上帝”应有的待遇。但是大家有没有想过,有没有去体会过,赖老师为什么这样做?他的时间是多么的宝贵。如果你来到这里有什么错也没人说,大家都只是随随便便的,或者随声附和你,这对你有什么意义呢?
你成长了吗?你进步了吗?你那些错误的认知得到扭转了吗?你心里的那些障碍你的东西剥离了吗?一个被宠溺的,牵着家长鼻子走的孩子,只会学到很多坏习惯。自满、傲慢、以自我为中心、脆弱、经不起考验、情绪不稳定、凡事以“我”的感受为考量标准。这难道不是错误的吗?我们常常说孩子不听话,我们听话了吗?我们常常说孩子自满、傲慢、以自我为中心、脆弱、经不起考验、情绪不稳定、凡事以“我”的感受为考量标准。我们是否也一样自满、傲慢、以自我为中心、脆弱、经不起考验、情绪不稳定、凡事以“我”的感受为考量标准呢?
其实每个人都像一粒种子,都可以生机勃勃。只是有些人明明这里有着肥沃的土壤,它却嫌弃土壤的颜色和味道,从而选择一块光滑的地方躺着晒太阳,结果是啥可想而知。去年欧洲的经济危机,也让我们看到了一个惯于安逸的民族和国家,在面临考验的时候是多么的脆弱,而在这些各方面社会保障都非常适合养老的地方,更是有很多人年轻人,尽管身体健康却不肯去工作,因为不工作也有饭吃,他们好吃懒做,甚至主动流浪,放弃为社会做贡献的机会,像寄生虫一样活着。
说到这儿又令我想起“中国难生”这四个字,一方面它揭示了生在中国的难得,一方面也说明了中国人的生存方式“以难而生”。在困难中在忧患中生存,中国人就像一粒最顽强的银杏的种子一样,越过严酷的冰川期,不论经历多少劫难依然生生不息。所以,我们不抱怨我们的社会如何如何,不埋怨任何令自己不愉快的事情。
其实贯穿易经的全文,让我感觉最深的就是有两种意识:一种是忧患意识;一种是突破意识。因为这些我们要抱抱的事,都是来成就“自强”的,让我们成长为一个不惧风雨,有格局,有远见,有胸怀的人。
美丽的荷花就是因为懂得困难险阻的珍贵,所以才能将最美的自己展现给世人看,它是在用生命和行动,告诉我们,困难不可怕,它只是长的难看点而已,荷花出自淤泥,却独领了夏天的芬芳!我们要通过现象,跨过有形的障碍去接纳发生在自己身上的一切,努力的成长自己,把自己最美的心和灵魂展示给这个世界。
一位著名的心理学家曾说过,每个人都有一张属于自己的心灵的地图,人们从不关心它是否正确,只是一味的按照那个地图生存,对于他们来说,要重新修改这幅地图是如此的痛苦。و我们在成长的过程中画下的这幅地图,可以说错误百出,它让我们像掉进了迷宫一样,找不到人生的方向和突破的出口,但是通常情况下,我们宁愿走错路也不愿意改变,因为自我价值的认同让我们的心灵找到了所谓的归属感,这种感觉让人产生“踏实”的幻觉,有时候为了让自己相信这幅地图的正确性,我们甚至闭目塞听,或者掩耳盗铃,做出很多不可思议的事情。
记得上小学的时候,语文考试卷上有一道题是讲,一群没有尾巴的鸟,因为他们祖辈都没有尾巴,经常被别的鸟类笑话,所以他们特别希望长出美丽的尾巴来。终于有一天,一只小鸟长出了毛茸茸的尾巴,漂亮极了,可是其他的鸟却很害怕,他们担心这是一种疾病,会传染到它们,于是,它们你一口我一口的把小鸟的尾巴啄掉了。从此以后他们的种群里再也没有鸟长出尾巴来。强烈的惋惜之情让我记住了这篇文章,哪怕是在二十年后的现在,依然清晰的记得上面的那幅图画。
所以,我想说的是,在所有的困难当中,改变自己是最难的。而赖老师,就是我们与经典之间的桥梁,他在用实际的行动,具体的指导引导我们。如果不是赖老师带我走进了经典的大门,我至少现在还是无法真正理解困难的含义!我们要做的就是勇敢的面对改变自己的困难,承受这种挣扎的痛苦,然后破茧成蝶!如果不能勇敢的突破自己,就会像困字中没了木,没了生机,变得只剩下一张口,不停的抱怨,辩论,证明,发泄,而真正的向上的力量却早已没有了。
突然想到《易经》里的一句话:“难易相成” .《易经》,为什么叫易经,天地间哪里只有易,没有难,难易相成,阴阳是平衡的,一本《易经》却整本都在教我们如何面对困难,用最简单的方法去解决困难,这才是道。她告诉我们最高的法则就是遵道而行;最具体的方法就是累积;最终的目标是无为而为,当我们心里无所畏惧,没有分别心时,无易也无难。所以,亲爱的家人们,不管我们现在正遇到什么样的苦恼,愤怒,不愉快,抱怨,都请由衷的感谢它们,并向天地承认自己的无知和错误。
赖老师曾经无数次的跟大家讲“低头有黄金”,如果今天你遇到了什么问题,最根本的方法就是低下头去检视自己的错误,从自身出发,努力的改正。当我们遇到困难的时候,能帮助我们真正的走出来的,获得成长的就是低下头,正视现实,并从中寻找突破口。
《孟子》曰:天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。一个人想要生,经历的苦痛折磨越大,成就越大,反之,不能克服困难的障碍,则是灭,温室的花朵是经不起暴风雨的洗礼的,安逸的生活也不能使我们自强,荷花之所以美丽,也是懂得困难险阻的珍贵。《易经》里也说天行健,君子以自强不息!困难不可怕,可怕的是有没有面对困难的精神!
坚持学习经典,刚开始我们也会遇到这样那样的困难。但是经典却会教我们如果面对困难。经典就象一颗种子,在我们的心田中发芽,经过日积月累的酝酿,蓄积知识的力量,开启我们的智慧,在合适的时机,厚积薄发,破土而出,成就我们华丽的人生!但是,经典就象一颗种子,在我们的心田中发芽,经过日积月累的酝酿,蓄积知识的力量,开启我们的智慧,在合适的时机,厚积薄发,破土而出,成就一番事业!
通过深入的学习,通过易经的看象思维,忧患意识和突破意识,让我对困难有了新的认识。希望能帮助到大家,让大家能够轻松的生活!
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