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355.问：读经的目的是什么？
答：赖老师：大家说一下，读经典的目的是什么？
家长A：养心修性情。
赖老师：错。不读经典也可以养心，养心的途经有很多。
家长B：希望做星星之火。
赖老师：星星之火，有点味道了。
家长C：修炼自己。
家长D：完善人格，和谐社会。
赖老师：怎样才是完善的人格？怎样才能和谐社会？
我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下：“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
什么叫“富有”？很多人说，精神充实就是富有。这正是千百年来知识分子的误区。近千年来，中国知识分子学“四书”，认为精神充实就是富有，其实这种说法是比较消极的，精神当然要充实。但是不要忘了，咱们首先要解决安身立命的问题。所以《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，没有物质基础，如何能够做到立身行道？千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。
《易经》说“举而错之天下之民谓之事业”。一个人精神充实，这不能算事业。举天下人皆能够精神充实，庶可谓之事业。而要实现举诸天下，没有一定的物质基础、经济基础能做得到吗？大军未动，粮草先行；大业未举，大义先明。
而所谓义者，《易经》说“井以辩义”。为什么是井，而不是杯呢？因为杯水车薪，不足道也；而往来井井，则可以无穷尽也。所以真正的“义”，不是一个人的义，乃是天下人的义。
什么是德？什么是大德？“日新之谓盛德。”那天和孩子一起录《尚书》，看到“日新其德”。《大学》云：“苟日新，日日新，又日新。”什么叫新？我们好好看一看，太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗？
太阳也不是每天都能见到，因为偶尔会有乌云挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
什么是“生生之谓易”呢？易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个“生”，是动词，变化出，实现；第二个“生”，是名词，新的，新鲜的东西、事物，包括思想。
我们每天提出新的思想，新的思考，每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。
太阳，她的阳光是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉。所以“成象之谓乾”，成就万物，就是乾；“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的。
太阳的生生不息与井水的源源不断是真正的大义，是利万物而不绝的大义。千百年来，不少读书人连自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足，这是自欺欺人。
真正的读书人是能够做到大义的。生生不息，善利万物，富有天下，才是大业；而不是小家子气，读的书都停留在嘴上，不能转化为生产力，不能做到自强不息。那不是大义，乃是小义，甚或是伪义。
这就是我们学习经典要学到的基本智慧。如果我们的孩子学习了经典，将来却一贫如洗，我相信这种状态是大家都不愿意看到的。我们希望孩子们能富有天下，但不为物质所累；一切外用财物取之于民，用之于民；善利天下，而自身不绝，才是真正的大义。
（2011-03-11）
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发表于 2017-5-10 14:50:22
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