【贞明育心经典】《学说集》经典次第说（一、二、三）

江苏杨双源

　　　　　　　　　　　　　　　经典次第说

　　　　　　　　　　　　　　　　（一）
　　关于经典的先后顺序，我们就在这里讨论阐述，大家也可以去感受一下是不是这个道理。
　　既然我们现在学习国学，学习中国文化，那我们就要很清楚地知道中国文化的代表著作到底是什么。如果说我们要学习孔子、老子思想，那么，我们也要清楚，孔子、老子学的到底是什么。这也就告诉我们：“师父”的“师父”创造的才是精髓。
　　其二，经典的顺序是非常有讲究的。我们非常清楚，对于孩子，学习任何东西都没有难易之分，成人认为最难的经典于孩子也就是小菜一碟。
　　从《易经》开始，让孩子一步达到最高峰，等开始学习其他经典时，他们就会“一览众山小”。而有些家长总是担心孩子会不会读懂，自作主张就从最简单的典开始学，美其名曰：“入门级别”，想法很简单，由易到难孩子好接受。其实这样做就等于一开始让孩子在山脚徘徊，只等年龄的增长，再去读较难的经典，就如爬山过程一样，会越爬越累的。
　　说到这里感叹一下：道理很浅显，却值得我们深思呀！举个例子，我们先读《易经》一两年时间，再读《弟子规》；或者我们先读《弟子规》一两年时间，再读《易经》。
　　请问：这两种做法有区别吗？两种不一样的读经顺序最后的收获会有差异吗？
　　实践过的家长肯定知道是不一样的。比如爬山，如果一开始就把你抬到高山顶上，然后让你慢慢下山，你会发现这是一件轻松又惬意的事。反之让你从山脚走起，相信过程是越走越累，能坚持到山顶的也为数不多吧。小孩子学习经典没有难易之说，把他拉到“山顶”还是“山脚”，也没什么区别的。
　　我们做事情没有捷径可走，却有方法可选，就看你怎么选，选对了，事半功倍，选错了，徒劳无功，反而惹得“一身伤”。
　　无数孩子的事实证明如果一开始让孩子学《三字经》《弟子规》，背儿歌，等他长到十几岁，开始有了畏难情绪，再去学《易经》，那就感觉很难了。
　　这就是读经次第的问题，说起来很是简单，大家自己去体悟，去决定，我们能做的只是引领大家。
　　要是我们大人不认真地思考，人云亦云，走错路了还不自知，那我们的下一代还能有缘结识高能量的经典吗？
　　读经就要读真经，就算读典，我们也要用对方法，所以我们现在需要思考的是怎样让孩子用好累积法系统读经。
　　我不敢说用累积法系统读经的孩子就一定能超越圣贤，但至少我们的孩子可以和2500年前的圣贤一样有机会变得更有智慧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2010-03-30）
　　　　　　　　　　　　　　　　（二）
　　南怀瑾先生讲过，秦汉之后的文章都要少看。那我们应该多看哪个时代的文章呢？中国文化的根又在哪里呢？可能很多人不是很清楚，我们学习中华文化要以“根”为主，以“枝叶”为辅。
　　以《易经》《黄帝内经》《诗经》《孝经》《道德经》等“根”为主的读经思想，目前还只有我们这里有。
　　《三字经》里有一段话：“小学终，至四书”“四书通，孝经熟，如六经，始可读”。许多人把这段话当成经典，很少有人思考《三字经》成书的朝代以及作者。如果我们按照先易后难的顺序，小时候学《三字经》等蒙学读物，长大后再学习六经，那恐怕会越来越难。我们育心经典已经用大量的实践证明，孩子完全可以难中易结合着学，而不非要遵守《三字经》中规定的顺序。
　　“四书”的问题，我们以后有时间可以和大家进行专门的探讨。总之，孔子之后的东西，如何选择学习，我们一定要多些思考，不能人云亦云。
失去基本的思考能力，也是因为人各有理，先入为主。有些人特别喜欢某本书或某篇文章，就努力去推荐，对于我们重点推荐《易经》，也有人表示不理解。所以我们建议大家，一定要多思考、多比较，看看古往今来，那些大家们学的都是什么，那些圣贤们学的都是什么。
　　《三字经》是宋代的作品，因此带有时代的烙印。宋代是朱熹尊“四书”的时代。“四书”上升到超过“五经”的地位，谓之“四书五经”，显然，这样的次第是不太合适的。
　　比如先有父，后有子，所以我们说“父子关系”，如有人提出是“子父关系”，岂不谬哉？学问上也一样，先有老师，后有学生，所以是“师生关系”，如强名之为“生师关系”，岂不谬哉？“四书五经”与此同例，此中道理，希望大家能仔细思量。
                          　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2010-7-23）

　　　　　　　　　　　　　　　　（三）
　　读“经”与读“书”，可同时，但不可乱次第。中华文化，本来就是经先书后，可是很多只读“四书”的人，并不明白这个道理。
　　历史不断前行，后人不断著书立说，每一个朝代都有不同的解释著作出现。如以书为先，则每个朝代出的著作，都可能作为必要先读之物。此等著作，层出不穷，则后世何时得读经哉？书不读完，经不可读；经不可读，则《易》不可见。大道将废，仁义乃出。
　　然，“四书”去经尚不远，仍有可观者焉，故可以同时阅之，有《易》相助，则可不失其正。此《易》之大义，未可先传也。中人以下，吾辈岂可言之？即或言之，其必大笑之。不笑，不足以为道也。
　　良机莫失，时不我待，奋起直追，犹未为晚。尔曹皆年轻过我，前有赖老师四十读《易》，后有各位贤德你追我赶，中华文化之复兴，非赖尔等之力，岂可得乎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2010-08-17)