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《学习国学的意义在哪里》 亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是来自xxx的xxx，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。 非常感谢大家的配合！
今天和大家分享的题目是《学习国学的意义在哪里》。
学习国学能做什么用呢？这个问题，我想，对于我们育心家人们都不陌生。因为，我们都非常清楚，学习经典的十大好处，并能一一列举出来。
但对我一个朋友，只讲这些，似乎不足以令其信服，因为他觉得这些话是赖老师讲出来的，他想听听我这个初学者的感悟。说实话，这位朋友问的这个话题，说大也大，说小也小。
如果仅从教育孩子方面，我可以列出许多方面；但他想了解的是，对于成人，或者说对于孩子将来踏入社会的用处有哪些？也就是，国学经典学习的将来之用，到底体现在哪里？
那么，今天，我们就借这个话题，和大家聊一聊，国学经典对于成人的作用体现在哪些方面？
一、思维。 我们育心的家人都知道《易经》的十大思维：
1、阴阳思维；2、变化思维；3、五行思维；4、八卦思维；5、六十四卦思维；6、看象思维；7、发散思维；8、定向思维；9、全息思维；10、守贞思维。
在教育和引导孩子过程中，对于一些思维的运用，我们育心家人对于其中的几大思维也已经会略用一二了。 其实，《易经》的十大思维，概括来讲，就是“简易”、“不易”、“变易”。“简易”的是规律，“不易”的是目标，“变易”的是方法。当我们拥有了这样三易的思维模式，遇到任何事情，我们都可以化解。
在座的家人们，有很多都是在单位上班工作的，是吧？好，那我们就拿入职来讲吧。
初入职场的我们会被称为菜鸟，那么，菜鸟成为老鸟，是需要经历一些磨砺的。如果没有三易思维，我们是很难在相对错综复杂的境况下，有自己正确的选择和判断，我们会走一些弯路，是吧？那么，在这个职场，简易的规律是什么呢？
其实就是《易经》乾卦的爻辞，从“初九”一直到“九五”，潜龙，见龙，惕龙，跃龙，飞龙，就这样稳稳地一爻一爻升上去。其中，在潜龙这一阶段，是说，我们应该如龙一样，先静静地潜下来……认真学习，观察这个部门甚至整个单位的状况，不参与复杂的人事关系，老老实实地做好本职工作，积蓄力量，等待时机。
见龙，也就是现龙了，是说我们通过自己的努力，积蓄了一定的力量，具备了优秀人才的基本条件，可以独挡一面，有一定担当了。这个时候，就应该想办法展示自己的才能，让领导看到自己的能力。
惕龙，是指我们得到了领导的赏识和信任，在工作岗位或某一领域，受到众多人的关注……这时更要努力上进，小心谨慎。只有这样，才能避免有过失。
跃龙，是指我们在工作岗位或某一领域，已经是小有成就了，个人潜能无限，人生到了关键的十字路口阶段。如果选择得当，就是跃龙；选择不当，则会陷入深渊。这时，就要求我们懂得把握时机，知晓何时进何时退，如何进如何退。
飞龙，是指我们已经居高临下，如龙一样地飞腾在天，可以真正地成就大业，大展宏图了。可以说是丰收的阶段了。
以上就是入职的规律，简易吧。
而“不易”的目标是什么？ 是 九五的“飞龙在天”，是我们要有大展宏图，成就大业的信念。
“变易”的方法是什么？
是我们围绕着飞龙在天的目标，遵循着从初九到九五的规律，根据这期间发生的各种波折、状况，因时随势地变易着方式、方法，不断地调整着、灵活地应对着……直至达到目标。
那么，什么是变易的方式？ 我 曾经讲过，是像水一样，因时随势地变化为雨、雪、露、霜、冰等。比如，一条小河，是随着河道顺势向前流动着的，当河道很宽的时候，水流很快，奔腾着向前走；当河道越来越窄，水流也会越来越小，甚至当河道消失了，那么水在这个时候就要变化了：随着季节、气候，升腾起来变为雨、雪、露、霜、冰等，然而，不管怎么变，目的是要流入大海。
以上就是三易思维。
有了这样的思维原则，还愁菜鸟变不成老鸟吗？
哈佛大学有一个理念是： 一个人的成功与失败不在于他的能力和经验，而在于他的思维方式。因为思维指导行动，行动影响习惯，习惯形成品格，品格决定命运。这让我们看到了，思维是多么的重要啊，它决定着命运。
现在，家人们在赖老师的引领下，教会我们学习和实践，直达根本，倡导首读《易经》的系统读经，同时在育心的网络平台和地面活动中实践着《易经》思维，这真是了不起的创举！
二、学识。
通常情况下，我们面对一个见多识广、能说会道的人，会评价他：学识渊博。
那么，什么是学识呢？
度娘是这么说的：学识即学问，学术上知识和修养及对事物的准确判断能力。出自于《梁书·韦睿传》。原文如下：“汝文章或小减，学识当过之；然而干国家，成功业，皆莫汝逮也。”意思是说，你的文章比起他们或许略为逊色，但你胸中的真才实学应当是胜过他们的；然而在真正治理国家、为国建功立业方面，那他们就都远远及不上你了。
由此可见，学识重于技能，它可以从国际政治到社会商业，从生化物理到行政医学，可谓包罗万象，涉猎广泛。可能家人们会觉得奇怪，国学经典与学识有什么联系？
国学经典不就是《四书五经》、之乎者也那些晦涩难懂的文言文吗？甚至还有人会把学习国学的人当成是酸腐固执的孔乙己。其实，国学经典不单单是《四书五经》这些文言文，还包括了历史、地理、医学、建筑、服饰、风俗、公益等等，从生到死，从物质文明到精神文明的方方面面。
学习国学的人也绝不是孔乙己，还可以是我们这些笑靥如花的家庭煮妇们。就拿我们育心的指导师们来说吧，我们首先是熟读经典原文。在熟读过程中，穿插学习与此部经典有关的方方面面的知识，并结合自身境况，把经典精神运用到工作、生活中，指导自己和身边的人，依照经典的天道顺而为之。
就说《易经》好了，普通人都觉得《易经》是天书，不会想着去读原文，更不可能会去研究学习。但是，有大家长赖老师给到的137累积式教育法，我们不会焦虑到想要一口吃个胖子，而是让自己以平常心对待，慢慢地、细细地学习原文，学习《易经》背后的历史故事。像穿越一样，把自己放在《易经》中描述的原始境遇中，深刻地去品味和体悟，反而悟到了原文中描述的玄妙之感。
就比如说，鼎卦，巽下离上。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人烹，以享上帝，而大烹以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
单读这些文言文，我们不会联想到鼎与烹饪与圣贤会有什么关系。在我们所受的教育中，我们对于鼎的认识，也就是司母戊方鼎（现改为后母戊方鼎），或者是“一言九鼎”这个成语，我们仅仅知道，鼎是身份、地位的象征。
但是，经过穿越式的学习体悟，我们这帮家庭煮妇却悟到了：鼎是上古时代原始部落的人们用的一种锅。下面用木头烧着火，有风助燃，上面支着大鼎，一群人围坐在一起煮东西吃……谁家的鼎大，谁家的人丁兴旺，谁家的势力也大，那不就是证明领头的部落首领地位尊贵吗？
但如果单是用来煮东西吃，只能让某几个人受益，只能养几个人的身。可如果要让天下的百姓受益，就要煮好吃的食物祈福上苍，并把好吃的食物给圣贤之人，养好圣贤，那他就能好好地辅佐君主，使其耳目聪明……君主懂得柔顺前进，高居中位而又懂得阳刚上行，那就会有一个好的开始，获得吉祥亨通。
那把这段话运用到我们家庭生活中，不就是说，我们作为家庭煮妇，不仅要煮好的食物给家里的老少，还要煮好的食物养好我们的一家之主，好好地辅佐他、帮助他管理好家。那他不也就耳目聪明，懂得六位时成、变化前行，那不就会带领我们整个家庭从“元”走向“亨”了吗？
家人卦，离下巽上。《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。 内卦是火，外卦是风。煽风点火，就容易出事。所以，在此，风不助燃于火。火要好好地帮助风飞得高飞得远，当然风还是要回来滴。所以风自火出。
家人们，你们看，这不就是学识增长了，经典精神被我们得以正确理解和应用了吗？
当然，这只是学识增长的某一个小的方面，但我们有了易经思维，有了累积法，有了育心理念，相信我们的学识会越来越广，越来越高，越来越深。 以上仅是我在系统学习经典一年多的一点小小认识和体悟。家人们，你们说，学习国学经典是不是很有意义呢？
是的，感谢大家长赖老师呕心沥血十年如一日地给我们编辑这么精美的教材，感谢玉英老师给我们搭建了这个点石成金的贞明平台。那么，就让我们紧密牵手，在这里充电、交流，汇聚能量、收获幸福。
好，我的分享完了，感谢家人们的幸福陪伴！
让我们一起在贞明这所没有围墙的智慧父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！
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发表于 2018-12-4 13:51:59
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