本帖最后由 深圳袁良琴 于 2018-5-8 16:16 编辑
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了《中孚成人己》，开篇从清明节的习俗和由来回顾到前面所讲内容之《哀公问政》，孔子为鲁哀公详尽的阐明为政之道，就是希望鲁哀公能成为一位贤德清明的君主，能让百姓安居乐业，过上幸福太平的日子。
接着伟珍老师从23讲原文：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。阐明此段内容主旨在于论述诚与明的关系、人道与天道的关系，也是对诚做了一个总的概括和总结。古圣先贤是告诉我们人道应向天道学习，通过人道追求诚，以达到天性与人性的合一。唯有复归于婴儿的状态方能达到至诚尽性，才能赞天地之化育、与天地参矣，实现人类与社会、自然的和谐、相生共处！
学习了《易经》，从中明白中孚卦就是对诚最好的一种阐述和表达，以诚待人，用爱做事，心中有爱，胸中有福，学会与众人分享，终将爱出者爱返，福往者福来。让我们在学明行的大道上不断地提升和完善自己，最终实现有成就自己的能力，又有帮助他人的智慧，成人成己、成人达己！
本次的《中庸》课程伟珍老师又会给我们带来什么样的精彩内容呢？－－《中庸》系列讲座第24讲，欢迎朋友们现场一起互动交流！
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发表于 2018-5-8 10:51:40
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