本帖最后由 南昌黄玉娟 于 2020-4-14 15:39 编辑
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中，同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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《中庸》第十讲《鲜能道难》提炼:开篇老师对上一讲秦国的历史又做进一步的补充，秦立国前后经历了400多年的时间。本讲从原文子曰：“中庸甚至矣乎，民鲜能久矣，子曰，道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也，道之不明也，我知之矣，贤者不及也，不肖者不及也，人莫不饮食也，鲜能知味也。”众名家感悟道出中庸的真谛，这应该是最高的道德标准了。可惜很少有人按照这个去做事。其实能把低的平常的，自己的事做好，才能做出有利于社会国家的事。曾国藩和孔子之所以能成为千古之道圣人，就是时刻保持中庸之道，捷径往往是离目的最远的路，最好的捷径就是脚踏实地。君子小人本无常，万事都有度不可过犹不及，平平淡淡、仰望星空更要脚踏实地。中庸就是太极，是儒家的最高追求，路永远只能自己走，人生的主动权能且只能把握在自己的手中。
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发表于 2020-4-14 15:38:47
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