本帖最后由 南昌黄玉娟 于 2020-9-30 09:22 编辑
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中，同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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《中庸》第六`讲《道不远人》提炼:保倩老师带领大家回顾了上一讲的“君子之道”，道在哪里？无所不在，但又处处不在，大而无涯而又精微玄妙。本讲又从“道不远人” 剖析“道不远人，人之为道而远人，不可以为道之理论”，天命之谓性，认识自己的本性，人性向善，是先天的一种本能，明心见性，修心,意诚,修身,爱自己,要做到遵道而行,我们不可能把同样的一个标准去衡量世界上的所有人和事，修已才可安人，人是万物的尺度，尽已之心为忠，推已及人为恕，《中庸》更多的是教给我们一种为人的处世方法。 人性本是不敢去突破自己的舒适区，这也是“君子慎独”的最好诠释，真正的人生没有一成不变的，有进则变有退。
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发表于 2020-9-28 15:49:58
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