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[贞明育心国心经典]《诗经之女性之内在美》

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发表于 2018-1-25 17:02:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 桐乡吴小英 于 2018-1-25 17:04 编辑

   
   亲爱的贞明家人们,大家上午好!我是来自山东烟台的盖海英,很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂,感谢家人们的如约守候,感谢贞明经学院为大家打造的成长平台,父母好好学习,孩子天天向上,让我们每天在学习中成长,在成长中进步,在进步中提升,努力成为优秀的智慧父母。
开课前先请各位新老朋友注意学习群规,入群第一步,修改群名片,学习地址:http://www.zm137.com/forum.php?mod=viewthread&tid=830  

非常感谢大家的配合!今天我给大家分享的是《诗经之女性之内在美》。
古代的人,非常看重内在美。
内在美有很多种,说到内在美,不得不提《关雎》中的“窈窕淑女”,古代美女的内在美,是怎样的呢?
如果这个女子,只是一个貌美如花,内心却是一片荒芜或是杂草丛生,会得到如此的青睐吗?
窈窕:美心为窈,美状为窕。淑:善,好。张衡《七辩》:“淑性窈窕,秀色美艳。”形容女性性情之美,娴静文雅。
《毛传》释“窈窕”为“幽闲也”,释“窈窕淑女”为“幽闲贞专之善女”。
屈原《楚辞•九歌•山鬼》中的山鬼,诗人除了将美德美貌集其精华而赋予了她之外,还将最打动人心的美女典型形态赋予了山鬼——“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”此即是“窈窕淑女”的变相说法。
而我们现在意义上的“窈窕淑女“,则指外在相貌姣好,魔鬼身材之女性。
《关雎》对女性美作了最全面的概括和提炼。我想,置《关雎》于《诗经》之首篇,不仅是因为它蕴涵《易经》之乾德之美,亦因为它承载的坤德之美。
因为《关雎》的美是全面的概括和提炼,所以看看下面几首,讲述了古代女性的哪些内在美——
勤劳之美:《周南•葛覃》
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞,栖息灌木上。喈喈啭欢声。
葛藤多柔长,蔓延山谷中,叶儿真清鲜。割来煮泡后,织成粗细布,穿试百不厌。
轻声告保姆,思归情牵缠。洗罢贴身衣,又忙洗外衫。何洗何不洗?早归父母安。
一片片碧绿的葛藤,蔓延在幽静的山谷里;在这幽静的山谷,被一阵“喈喈”的鸣叫打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀在灌木丛上唧唧喳喳地快乐鸣叫。
这“无人”的境界,有位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。女主人公的身影是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤,转眼间又见她在家中“濩”葛、织布了。
于是那满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而我们的女主人公,则已在铜镜前披着这“絺、綌”,正喜滋滋地试穿呢!
“是刈是濩,为绤为絺,服之无斁。”一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后的欣慰和自豪。这都说明了一位勤劳、善良、有教养的女性采葛、治葛到纺织成布,以及女子的勤勉与专心致志。
“言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,归宁父母。”诗中多了位慈祥的“师氏”,她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人此刻正央求她告知急需洗的衣物。
“害浣害否,归宁父母”--情急的女主人公带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏吐露内心的秘密,原来是位急切待回娘家的新娘子!
由此可见,前两章的山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈、濩”、织作的繁忙劳动,不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,也表现自己是熟悉女工、勤劳能干的自夸自赞了。
这样的女子,无论是嫁到夫家还是回娘家,都是足以令夫家疼爱并带给父母莫大安慰。
善良温柔之美:《邶风•燕燕》
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!
燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人!
燕子飞翔天上,参差地舒展翅膀。妹子今日远嫁,相送郊野路旁。瞻望不见人影,泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上,身姿忽下忽上。妹子今日远嫁,相送不嫌路长。瞻望不见人影,伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上,鸣音呢喃。妹子今日远嫁,相送远去南方。瞻望不见人影,痛心伤悲。
二妹诚信稳当,思虑深长。温和而又恭顺,为人谨慎善良。常常想着父王,叮咛响我耳旁。
“仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身”,描写了仲氏为人可靠,心地厚道,既温柔又和蔼,谨慎又周到。
宜家之美:《周南•桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实;之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人。
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
宜:和顺、亲善。这里面的一个“宜”字,一个女子,若能让一大家子都和睦幸福,外在的貌美是远远不够的,必须要有一颗善良的心、良好的品德,要有“宜室”、“宜家”的内在美,才能被夫家所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
不懂得和顺,亲善家人、夫家人,是很难让一个家族兴旺起来的。
所以,这个女子是否能爱及夫家人,孝敬长辈,友善手足,是非常重要的品德。
曾经看到这样一句话:一个人如果真的爱另外一个人,那么就看Ta爱不爱对方的家人朋友。这是现代版的宜家之美德吧。
记得赖老师每天早课结束后,都会说:“宜家人去吧!”如何宜好家人?
《易经•坤卦》——厚德载物,赖老师就是教导我们要行好坤德,做个懂得宜家人的好女子。
赖老师还告诉我们,整部《诗经》如果用两个字来概括,那就是:宜人。
所以,作为一个女子,有何理由不好好读读《诗经》,不好好享受一下《诗经》的美呢?!
生育之美:《周南•螽斯》
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
蝗虫张开翅膀,群集低飞翔啊。您的子孙多又多,家族多兴旺啊。
蝗虫张开翅膀,群飞嗡嗡响啊。您的子孙多又多,世代绵延长啊。
蝗虫张开翅膀,群聚挤满堂啊。您的子孙多又多,和睦好幸福啊。
这首诗表达的是对人子孙众多的赞颂与祝福。
一个女人必须能为夫家传宗接代,让这个家族人丁兴旺,这是当时社会的一个非常重要的品德。
《毛诗序》:“后妃子孙众多也。言不嫉妒则子孙众多也。”宗族延续、祖先受到祭祀,这是当时人们的热切愿望,也是婚姻存在的根本意义。
孝之美:《周南•汝坟》
遵彼汝坟,伐其条枚;未见君子,惄如调饥。
遵彼汝坟,伐其条肄;既见君子,不我遐弃。
鲂鱼赬尾,王室如燬;虽然如燬,父母孔迩。
沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走,采伐山楸那余枝。终于见到我夫君,请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红,王室事务急如火。虽然有事急如火,父母穷困谁养活?!
此首诗描写的是丈夫久已行役在外,秋往春来一年又一年,她孤苦无依、忍饥挨饿,维持生计,照顾父母,这就是孝。
《葛覃》中,勤劳的女子,如此贤惠,所以深得夫家的喜爱,女儿过得好,免去父母的担忧,这本身就是一种孝!
《桃夭》中,宜好家人,日子和和美美,父母定会安心,这是孝。
《螽斯》中,为夫家传宗接代,让夫家人丁兴旺,这也是孝……
柔静处下之美
《诗经》里的女子,基本都有一个共性,那就是“柔静处下之美”,如上的几首,都有饱含此德。此处不一一罗列,家人们在读的时候,多加体悟。
在《老子》中,亦有描述:“柔弱胜刚强”、“守柔曰强”、“天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下”。
女人是柔弱的,但却是“生之徒”。这些告诉我们:女性的柔静之美、处下之美是天下最强健的,是最坚强、最坚韧的力量,人生之苦难与忧患能在她们柔弱的肩膀上奇迹般地承受起来。
贾宝玉说:女人是水做的。女性这种柔静、处下不正是水的形象吗?
高中时,学过《孔雀东南飞》,故事里近代版的刘兰芝几乎再现了《诗经》中对女性形象的各种内在美品质的刻画。她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,饶富修养,能勤俭持家,对婆母、丈夫皆善待之。
她为人沉静聪慧、宽容自持,面对婆母的驱谴、丈夫的留恋、娘家兄的势利、社会的险恶,她心如明镜,深有准备地应对这一切。
刘兰芝心地之善良美好、忠诚于爱情之纯真执着、计事之入情入理、料理事物之从容刚毅……就是因为有了这些品德,所以刘兰芝跟读者产生强烈的共鸣,这么多年,一直在读者的心里。
反观我们现代所谓的美女,我们所追求的美,是怎样的?
一种是有着姣好的美貌,却缺少了内涵;
一种是有着所谓的内涵(大多为学历高、阅历多),一般的面貌,却是“不让须眉”驰骋商场;
一种天天叫喊着“男女平等”,家里家外,该参与的不该参与的,凡事都掺和,一副舍我其谁的架势;
更多的,相貌平凡,学识平平,却不知美在哪里,何为美……
外貌是父母给的,我们该珍惜,对“人身”怀有敬畏的心,懂得孝,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
然而整个社会,整容到了无以复加的地步,迈克尔•杰克逊把自己由黑整到白;韩国的明星,几乎没有不整容的,港台明星亦不用说了,大陆追风亦甚,被整容整死人的大有人在。
我们的价值取向都是错了的,人类的道德到了底线,女德也到了底线。
《女论语》这样阐述到:一个好品德的女人,最后成为一个好品德的母亲,一个好品德的母亲一定会培养出好品德的孩子。
人爱美,我们如何让自己真正地内外都美起来呢?
今天的女子更应讲求“四德”--品德高尚、言谈文雅、才能出众、举止得当,这样的境界难道不是今天的女士和男士都期望的?
其实,赖老师早已经给了我们答案——在经典里。
我们不用整容,诵读经典,来改变我们的气质和容貌,腹有诗书气自华!
坤卦告诉我们:厚德载物。厚德,包含了女子该具备的所有宝贵美德,做好家道、坤道,就是最美的女人!
《诗经》,还让我们拥有一双慧美的眼睛看这个美丽的世界,原来我们平凡的生活可以如此诗经!
让我们学习圣贤的智慧,内外齐修,让我们获得真美、大美、完美,美得深刻,美得玄妙!
摘录一首诗,与女性朋友们共赏、共勉:
女人柔情如水,我们柔情得如缓缓流淌的山泉,悄无声息地滋润着青山、大地,催开大自然的桃红柳绿!
女人纯情如水,我们纯情得如小溪水般清澈纯洁,明亮见底,生命孕育其中,珍宝蕴藏其内!
女人温情如水,我们温情得就如温泉那般暖意荡漾,可以治疗男人心灵的创伤!
女人深情如水,我们深情得就像大海的港湾,可以停泊男人之船、婚姻之船、家庭之船。
女人真情如水,我们真情得就像喷泉里的水,散发出来的晶莹水珠,颗颗包含着浓浓真情。
女人激情如水,我们的激情就像山涧的瀑布,飞流直下,咆哮不止,永远是一道亮丽的风景!
好,今天的分享到此结束,感谢家人们的陪伴和聆听!
让我们一起在贞明这所没有围墙的父母大学,每天学习一点点,进步一点点,积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入,让我们一起育心,一起成长,一起进步,幸福快乐每一天!多学习,多正音,多努力,多付出!坚持读经,相约十年!我们一起努力!

整理:小英    初审:汪妍     终审:智涌

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