○[贞明育心国学经典]《<诗经>漫谈之“哀哀父母，孝莫严父”》（一）

深圳邓小燕

亲爱的贞明家人们，大家上午好！


我是来自是山东的盖海英，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。


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非常感谢大家的配合！


今天我给大家分享的是《<诗经>漫谈之“哀哀父母，孝莫严父”》（一），让我们一起走进《诗经》的世界，感受《诗经》之美！
父亲这个身份，可以说，在我们的生活中是经常被淡忘的一个身份，比如说过节的话，可能有母亲节、有妇女节，但是往往我们却很难去想到父亲，对吗？


希望今天我们学习了这一堂课程，以后能够对父亲多一些重视，因为乾道成男，坤道成女，光有母亲没有父亲，就没有天清地宁，家庭也没法幸福和谐。



确实这样，自古以来，我们的母亲，母爱是非常伟大的，一直是人们吟颂不止的一个主题。


那些描写母亲的诗词，可以说是俯拾皆是，感恩至深。也许因为我们父亲的这种深沉和严肃，或者说沉默，相比之下，古往今来表现父爱的诗词就不是很多。也许可以说那种父为子纲的年代来讲的话，父亲的爱又常常深藏在内心，很少去表露。


其实，我们说，在我们人的生活养育过程中，父亲爱子女的拳拳之心，并不会比母亲少。所以，我也会从《诗经》这个话题，去翻阅我们的《诗经》，去翻阅我们的唐代诗词，就会发现那些习惯内敛的父爱，他其实和母爱一样是真挚感人的，是收获绵长的。



虽然他们写父亲这个主题并不是非常多，但是我们说，因为我们中国人重视孝道，百善孝为先，为自己的人生准则。可能最早是源自于《诗经》这类诗的一个启发。


因为我们知道，《诗经》的跨越时间，是从西周的初期，到春秋的中叶，中间绵延了四五百年的历程。而我们中国人讲孝亲，可以说是一个阴阳和合的概念。


就好比我们说天人合一，其实一定是顺应天道，顺应地道的，然后人与自然，道法自然，但是我们很少会说天地人合一。所以说，在我们的概念里面因为父母是不可分开的整体，所以我们孝亲绝对不止是孝敬母亲，而不孝敬父亲，对不对？


在上一节课的课程里面，我们分享了一首诗，就是《诗经•小雅•蓼莪》中，这首诗上一节课我们解读过，这里就不再重述了。


这首诗歌主要是写子女来追忆父母养育的辛苦，是极为深情，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。”作者在诗中开始痛恨自己没有成材，愧对父母的养育之恩，这种感情自然流露，非常感人。


同时在我们《诗经•魏风•陟岵》也会写，儿子出门在外，遥想家人对自己的思念，写到父亲的时候他这样说：陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！


父亲说：我的儿子呀，在外服役，从早到晚都忙个不停，可要多多保重身体，平安回家，不要去滞留他乡。我就仿佛感觉到这位父亲的叮咛，好像是我们自己的父母在对我们自己讲的一样，特别是对我们这些在外的游子。我觉得这种殷殷叮咛的期盼，真的是让人如闻其声，如见其人。


那么除了《诗经》这部最早的文学源头里面，有很多对孝的一些描写之外，我们可以看看沿着《诗经》这个脉络，发展下来的一些其他的诗歌。像魏文帝曹丕，他是曹操的儿子，是政治家，但同时他也是一位文学家，在中国诗歌史上有非常重要的地位。他的第一首完整的七言诗叫做《燕歌行》。



我们知道他有写过一篇《短歌行》，是怀念父亲曹操的。诗中写到：“其物如故，其人不存，仰瞻帷幕。俯察几筵。神灵倏忽，弃我遐迁，靡瞻靡恃，泣涕连连，嗟我白发，生一何早，长吟永叹，怀我圣考，曰仁者寿，胡不是保。”


这段话是什么意思呢？父亲的遗物还在，可是人已经不在了，想起来便是泪流满面，长叹怀念。想一想，是不是很容易睹物思人呢？真的是情深意切，感人肺腑之言。




我们说子女对父母的感情，是人间的一种最朴素的情怀，谁说政治家只有利，没有亲情？可以说曹丕的赤子之情，尽在这篇《短歌行》中。


在我们的《少年儿童诗词启蒙》里面有一首曹操的《短歌行》，虽然曹丕的这首诗没有他父亲的一首同名诗《短歌行》有名气，但是，我觉得站在子女怀念父亲的这个角度读起来的时候也是非常地感人。


我们在读小学时，应该都有学过一篇文章，就是朱自清的《背影》，这是一篇散文，大家都应该非常熟悉。《背影》是朱自清在1925年写的一篇回忆性的散文，这篇散文的主要内容是：自己离开南京到北京上大学，父亲送他到一个伏口车站，送他上车，并替他买橘子的这样的一个情景。


在他的脑海里，印象最深刻的是父亲替他买桔子的时候，在月台爬上攀下留下的背影，因为他的父亲挺胖的，行动起来非常臃肿，所以攀爬月台的时候就很吃力，我想大家应该有这种印象。


这篇散文今天我再重新读了一遍，作者的文字其实非常朴素，并没有说像我们平常讲的华丽的词藻，但是朴实的字里行间，他就把父亲对儿女的这种爱，表达得非常地深刻，非常地细致，让人充满感动。




其实父亲对子女的这种关怀和爱护，就在我们平凡的生活之中，就在我们平时的点点滴滴当中，并不一定是轰轰烈烈的。


在这里借着这个机会，我也和大家分享一首诗。


因为我们也知道，在我们的育心经典，也有一位父亲，更是一位大家长，我们大家都是因为感动这位大家长的父爱，才了解育心经典的，才进入育心经典的，是不是这样呢？


至少我就是这样，当初想成为赖老师的学生，想拜赖老师为师，就是感动赖老师一家为推广经典所付出的艰辛和不易。感动这样一位爱女重如山的父亲，他用心陪伴女儿成长的坚持和执着。


虽然父母爱孩子的感情都是朴素自然的，但是我们的赖老师就是用这样一种朴素的情怀，深深地感动也震撼了很多为人父母的心，是不是这样呢？
这是优秀的赖思佳宝贝在外上高中的时候写的一首诗，应该说是她自己对父爱的一种表达，题目是《抬你到肩上》：


抬你到肩上，
带你去看绚丽的风景，
陪你到想去的地方，
不计算代价，
爱，如不羁的流水，
希望你勇敢地长大，
伴着你出航，
面对未知的汹涌潮水，
我们同心并肩面对。
带着我牵挂，
即使挫折如风暴袭来，
相信你会乘风破浪。


这首诗虽然不是很长，但是字里行间我感觉得到，赖思佳宝贝对她父亲的爱的一种诠释，对父爱的一种表达。抬你到肩上，想一想在你的生命之中，在你的生活之中，有几个人会把你抬到肩上呢？我相信这样的人应该只有父母了。



当我们回顾完这些诗词，吟诵着这些情深意长的诗句，也许我的感情不是那么充沛和饱满，但是我被里面浓浓的挚爱所感染，此时此刻，心中也是充满非常美好、非常温暖的感动。


其实孩子对父爱的表达就是一种孝，天地重孝孝当先，一个孝子全家安，为人需当孝父母，孝顺父母如敬天。我们中华民族的传统文化，自古以来就是一个以孝道为基础的文化，不管是《诗经》也好，还是其它的经典，应该说都离不开“孝”的表达。


比如说四书的《论语》为政篇里面就有很多，我举个例子：子由问孝，（孔）子（答）曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”意思就是说，能供养双亲，在今天很多人看来，就已经是一种孝了。


但是我们说犬能守狱、马能负重，这也是对人的一种供养。那么对于孝子来讲，对于人来说，如果没有对双亲的敬爱，又怎么能将自己与犬马区分开来呢？


还有子夏问孝，（孔）子（答）曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎。”意思就是说对于孝子来讲，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度。有了事情晚辈去处理完成就好了，而有了酒食之后让长辈去吃喝，这难道就是尽孝了吗？远远不是！


好，时间关系，今天的分享先到这里，下次继续给大家分享第二部分，感谢家人们的陪伴和聆听！


让我们一起在贞明这所没有围墙的父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！


【日课整理:  邓小燕         审核：童忠平】