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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中，同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了《无妄育万物》，开篇回顾了中庸之道主要的三条原则：慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。32讲所要讲的内容正是贯穿全文的至诚、至圣之道，从天下至圣的5个内在品质：圣、仁、义、礼、智，到外在的影响：敬、信、悦，无不彰显出圣人之至诚之心！圣人之德，至诚利他。天下至诚,一切皆成。无妄者，至诚也，至诚无妄，无妄育万物。让我们紧跟平台，学习圣人智慧、圣人之德，克服人性的弱点，以天地之心为己心，以人的生存幸福为己任，用每一言，每一行成就自己！
本次的《中庸》课程伟珍老师又会给我们带来什么样的精彩内容呢？－－《中庸》系列讲座第33讲，欢迎朋友们现场一起互动交流！
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发表于 2019-4-17 09:52:00
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