○[贞明育心国学经典]《<诗经>漫谈之“女人，谁能许你一个未来”》（二）

桐乡吴小英

亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是来自东莞的吴文香，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。

开课前先请各位新老朋友注意学习群规，入群第一步，修改群名片，学习地址：http://www.zm137.com/forum.php?mod=viewthread&tid=830  非常感谢大家的配合！今天我给继续给大家分享《<诗经>漫谈之“女人，谁能许你一个未来”》（二）。

接着分享：《诗经·邶风·谷风》在古代，女子是讲究三从四德，三从是说在家要从父，出嫁要从夫，而夫死要从子。所以女子没有过多的社会权利，出嫁之后一切是以丈夫为主。




在我们之前讲到这个“女人如花”系列的时候，我们说到女子在历史上能够留下名字的基本上是没有，是吧？

比如说庄姜、文姜、宣姜。宣姜是魏宣公的夫人，庄姜是魏庄公的夫人，都是以丈夫的姓来给自己取名的，所以她的真实的名字，历史上没有记载。

为什么没有记载呢？应该是对女性没有一种真正的尊重。其实我们知道，虽然是这么讲，在看得见的部分都是男性在掌控权力，而其实看不见的部分，女人跟男人共撑着这一片天空，我们的乾道成男，坤道成女嘛。

那些帝王之家，那些皇帝昏庸的，或者智慧的，这些女性都在后面撑控着一方之地，对吧？

他们很多的思想、思维都会受这些妃子、王后的影响。其实这些东西在取得真正的权力的时候，取得历史功绩的时候，就很少有记录。
所以说出嫁之后，都是以丈夫为主，所谓良人者，所仰望而终生者也。所以说在那个时候，丈夫变心的话，那么妻子的地位就被打入冷宫了，是很悲惨的。

那时候这些女子也没有独立的能力，不像我们今天大部分的妈妈们，可以去工作，有这种独立的生存能力。像今天很多会，保护女权有妇女会，那个时候是没有什么申诉的地方的，所以在这方面都没有什么保障，如果被遗弃的话是比较命苦的，是没有人去怜悯她的。至少说在这种比较正规、比较大众的世道里，是没有人去怜悯她、为她去说话的。

在这个《谷风》里面（不能依附男人，但是时代的发展，现在我们就有这样选择的权力），这个弃妇虽然怨恨非常地深，我们看到她内心充满怨恨，这种气愤也非常地深切，但是她并没有很泼辣的行为。

如果像今天某某碰到自己的丈夫有外遇了，可能会想和他同归于尽，是吧？你不跟我好了，你也别想好，是不是有这样的情况？

现在有很多这样的新闻，经常有这种动不动就会动刀动枪的，就会有同归于尽的这样一种结果。当然他们都是处于一时冲动，如果真的平心静气的话，一定不会为这样的事情去断送自己的生命。

因为每个人都是为人父、为人母的，除了对爱情的追求，对家庭还有责任的，我们不能只生活在夫妻之间，我们有孩子，还有父母。所以这个女子她虽然内心难受，但她没有非常过度的举动。就像我们《诗经》讲温柔敦厚，这样一种诗教、诗画，她没有去伤害他人。

那么在今天我们女性虽然有独立的能力，也有妇女会的申诉，甚至有法律的保障权益，但是我们仍然希望有美满的婚姻，也非常看重丈夫的忠实度，对不对？其实说到这种婚姻的经营，也不是一个人的事情。

如何去维持这种美满婚姻，如何去维系住丈夫的忠实，其实不是女性帮他们的事情。其实每个女性在结婚那一刻都想跟自己的男人能够白头偕老，因为任何的婚变吃亏的总是女方，尤其是在我们中国这种国情下，男人年龄越大越有魅力。那女人呢，年龄越小、越年轻才越有这种资格傍大款，傍富二代，所以说，在男女结合的时候，要去注意对方的一个索取。

女性朋友在面对婚姻的时候，要去看这个男的娶这个女的注重的是才德还是外貌，而这个女的嫁这个男的是看他的才德还是财势。

这个跟你的价值取向是有很大的关系的。那我们不清楚今天这个女主角当初是怎么样来取舍的，但是我们看到现在这个女性的结果，想想这个男子应该是比较以貌取人，而不重其才德。

因为这个女子虽然有很好的才德，但是她仍然遭遇这种人老色衰被遗弃的命运。这样就给到我们这样一个提醒：与其我们去刻意地打扮这种外表的美观，不如去修养内在的品德。

与其用财势去获取女子的芳心，男人更注重的是这种才德，是一种真才实学或者说是一种优良品德。因为我们知道只有内在美才是永恒的，外表来看，每个人都会有这种年轻的时光，但是也都会老去，谁都无法抵抗这种岁月的痕迹，谁都无法抵抗这种岁月的磨砺。这是关于《谷风》的这篇诗歌。




在《诗经》里面，还有另外一篇《氓》，其实这首和《谷风》有相似之处，就是说它也是《国风》中的叙事诗。

从这个角度上来说，它们俩是可以相媲美的，但是这两篇的形式和作风又是不同的。

比如说《谷风》它是先陈述这种夫妇的正道，再叙述她被遗弃的冷落，然后还有这种被遗弃的痛苦。
但是这个《氓》的故事有所不同，它会说当初恋爱时的热恋，然后再是被抛弃后的追悔。那我给大家分享一下这首诗的故事。

诗的原文如下：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这首诗的故事是这样说的：氓之蚩蚩，抱布贸丝。一个土里土气的野小子，脏兮兮的，抱着麻布来找这个姑娘换蚕丝。其实他不是真的来换蚕丝的，他是借这个机会聊天打这个女子的主意。

来了两回之后，他走的时候这个姑娘竟然送他，一直送到顿丘才回转。原来这位姑娘已经动心了，他们约好了再相会的日子。但是到那个时候，这位女子没有赴约，这个男子就去责问，女子说：是你没有央求媒人来说亲呀！不过别生气，我们决定到秋天再定婚好了。

很简单，这个女子等于说是承诺了这个男子，可以许配给他，对不对？于是这样之后，这个男子就不见了踪影。但是这个女孩子就像斑鸠吃多了桑葚，迷醉了一样，天天盼望这个男孩子来见她。天天到坡上去遥望这个男孩子的踪影，天天都让她失望，她内心伤心透了，伤心得涕泪交流。既然这个女子的兄弟都劝她不要这么痴心，但是这个女人在热恋之中，或者说已经动心的这种动情之后，根本是没有人能劝得进去的，已经丧失了理智。

忽然这时候有一天，这个男子来了，她非常高兴，就去接他并且告诉他，你就用龟壳卜算一卦，（以前用龟壳卜算卦）。所以这个男的就告诉这个女子，都占卜过了，结果非常好，于是这个女孩子就相信了他，并且答应了他的求婚。

当他驾车来迎娶这个女孩子的时候，这个女孩子就高高兴兴地带着她所有的积蓄跟他去了。于是这个男孩子的计划就成功了，从此是人才两得。但是好景不长，在跟着这个男子过了几年的苦日子之后呢，虽然是常常闹穷，虽然是天天劳累，这个女子她没有怨言，甘心忍受。

但是没有想到，当她的积蓄用光，跟着他这么劳累且失去美丽的容颜之后，这个男子对她变心了。不是拳打脚踢就是怒气冲天，反正是没有好脸色，最后还把她休回家。这个女子在回去的时候又经过来的时候的淇水，淇水仍然在哗啦啦地流淌着，此时此刻在她听来却不一样了。加之车上的帷帐被水浸湿后让她非常地狼狈不堪，这个时候女子伤心欲绝。

想想这个处境，真的是悔恨交加。因为她的兄弟不清楚底细，被休回家对她是冷言冷语，还去讥讽她。而此时她只能独自哀伤，独自吞苦水，想想他之前说好的要执子之手，与子偕老。现在想起这个话是充满怨恨，一切都不存在了，

回想当初的那个时候谈情说爱，非常高兴。跟着他来的时候是那么快乐，而现在呢，人去楼空，一切都物是人非，所以这个女子内心的悔恨之情可想而知。我觉得她是会比《谷风》中的女子有过之而无不及。


不过，她的这种结果跟当初她的这种草率、对自己的这种不负责任是有很大的关系的。因为《谷风》中的这位女子当时还是按照这种正式的婚礼来结合的，所以她在诉苦的时候，我们能感觉到她的那种理直气壮，因为她觉得：我也没有什么对不起你，对不对？而是男的喜新厌旧。而这个《氓》中的女子呢，她属于这种自作主张的婚姻。

在那个时候其实是有父母之命，媒说之言，但是她是自作主张，所以她在被弃的时候呢，是无人可诉，无处可诉的，更是无脸可诉，真的是只能自己吞苦果呀。所以她的痛苦肯定是比《谷风》中的女子的痛苦，是要更深一层呀。讲到这两个故事呢，我不知道我们的家人们对这两首诗的感受是什么，此时此刻，有没有自己的一些感想，或者说有一些思考，我们都可以交流一下。

“要自强，找人要找人品好的。”“女怕嫁错郎。”“要慎始。”
是的，在读完这两首诗的时候，我在想：一个婚姻的离异，并不是女人的末路，并不是因为家庭离异了我就无处可走了。

但是我们今天在这个时空点，应该考虑一下：什么样的婚姻才能给女性带来幸福？

好，由于时间关系，今天就交流到这里，下次课我们再一起交流！感谢家人们的幸福陪伴！让我们一起在贞明这所没有围墙的智慧父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大！我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！


整理：小英 初审：汪妍  终审：高燕