●【贞明育心国学经典】 《黄帝内经•上古天真论篇》(第六讲)

银川刘佳萍

亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是今天上午的转播义工张玉娟，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升。

今天我为大家分享的是《黄帝内经•上古天真论篇》(第六讲) ，让我们一起学习中华传统养生文化，共同成长！

前两节课我们一起学习了“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时……”今天我们接着讲“恬淡虚无，真气从之”，就是说保持健康，要“恬淡虚无，真气从之”。

先说“淡”，这是说一种平平淡淡，没有太高的过强的欲望。“恬”是什么意思呢？我们经常也说一个成语叫“恬不知耻”，那么“恬”是什么意思呢？

“恬”字它是一个竖心旁，带一个舌头，它本来和我们“拿舌头舔伤口”那个“舔”是同根同源的，本意是什么呢？

就是说，动物受伤以后，包括人受伤以后，就会下意识不由自主拿舌头去舔那个伤口，而事实证明，唾液中含有很多这种促进伤口愈合的酶或是其他的物质，所以这种“恬”是一种自我疗伤自我宽慰，最后达到自得其乐的一种能力。

我们现在很多人已经不会“恬”了，很多人在内疚、自责、自卑，这些人就需要“恬不知耻”。他本来没干什么坏事儿，但是他就觉得自个儿对不起这个对不起那个，其实他就是伤口敞开着，没法愈合。所以，我们现在要强调这种“恬”，“恬”，说白了，就是一种自我宽慰，自我疗伤，最后要自得其乐的这么一种能力。

你看小孩子，他玩的有些游戏咱们觉得什么都没意思，可他玩得就那么认真那么投入那么高兴；你看一些老小孩，他退休以后，就着迷于自己收藏一点咱们看来不起眼的破破烂烂的东西，他玩得也很高兴，你看他那个自得其乐的样子，那就叫“恬”。而我们现在必须得挣多少钱当多大官才会高兴，你已经不“恬”了。

“恬不知耻”就是要让自己从自己的羞耻感里面解放出来，这样才能真正达到身心的健康。身心健康的身体的疗伤和心灵的疗伤同样重要，所以保持“恬淡虚无”很重要。

我们刚才讲了两个字“恬淡”，那“虚无”又怎么讲呢？

我们讲“虚邪贼风”的时候就讲到了“虚”，第一讲还讲过黄帝“长而敦敏”，“敦敏”叫什么？就是“离中虚，坎中满”，肾精要足，这时候你才能达到一种形而上的那种神和思的那种敏锐，这种“虚无”呢，佛家讲“心无挂碍”，就是“菩提本无树，明镜亦非台，身本无一物，何处染尘埃。”就是说人的本心，天赋你的本心，是不附着也不应该注满这些污浊的东西的。你要保持这种虚空的状态的话，你的精神是得到了极大的自由的，你的心如果被人堵、被一些东西堵着、闷着、压着的时候，你会活得很痛苦，也很累。

这个“虚”讲的是让自己的心灵精神（得到）最大的自由。“无”呢，就是说，人活一辈子追求个啥？

人经常问“我从哪里来，要到哪里去？”道家讲人从哪里来？是“无中生有”。人，世界的本源来自于那个“无”，我们如果活一辈子能体会到那个境界，真正地体悟到那个状态，接近于佛家讲的成佛，就悟到了自己的本心，所以这个“虚无”是我们活一辈子应该追求的一种境界和状态，让自己的内心变得更加敏锐丰富，变成“虚心”的人，最后去悟到那个极乐的那个“无”的那个世界，这一辈子就没白活。

人在有一颗破碎心的时候，他的心神是不安不定的，他不可能存在那种淡定从容的那个境界，当你把自己的心神保护得很好的时候，就好像给一个闭关的人提供了一个很好的修行条件，这时候那个人才会淡，否则他老处在一种惊恐焦虑不安的状态，你让他怎么“淡”？他“淡”不下来。

所以“恬淡虚无”是个很高的境界，而且这个境界是适用于所有的人，比如说，就算你炒股，你也可以炒到“恬淡虚无”。有些股民把钱看成命根子了，那股票跌一点跌两点，跌一百点，对自己刺激很大，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市涨的时候还是股市跌的时候，这些人都在犯病。就是他的心随着股票的价格忽起忽落，跌宕起伏。有个成语就叫“忐忑不安”，“忐”是那个心往上提，“忑”是那个心往下掉，最后，七上八下，闹了个结果，就心神出来了，不安了。

我们刚才说了人健康要从“恬淡虚无”开始，那“恬淡虚无”之后才能怎么样呢？

是“真气从之”。

什么叫做“真气从之”呢？为什么要用“真气”这个词儿呢？

真呢，是真假的“真”。我们讲《上古天真论篇》第一讲时讲过天真的那个“真”就是天然赋予你本来的那个面目，就是说，人在出生以后，开始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶，这个气，我们叫后天的谷气，这个气繁体怎么写？

氣，上面一个“气”，底下一个“米”，这个叫后天之气。但是，在你父母的精子卵子结合的一瞬间，我们叫“两精相搏谓之神”，两个细胞一结合，这时候人就有神了。而且，它的先天的这种神带来的能量也就开始运动了，这时候，一个细胞分裂成两个，两个分裂成四个之后成为一个人形，推动他发展的这个能量就叫“元气”，元气就是真气，这就是天赋你的。我们后天出生以后，就是先天元气加上后天这个谷气，后天之气共同作用，去完成我们生命的整个活动。

如果是你不知道保护自己的真气的话，这个“真气”就像是不可替代、无法再加、没法复制的东西，用完了就完了。很多人是在每天做的事就伤害自己的元气，所以当我们处在一种“恬淡虚无”的状态时候呢，这时候先天赋予你的真气就应该能够随着他本来的指挥他的那个神去运作。

“从之”，“之”是谁？这真气受谁的指挥？

他肯定不受你的意识指挥，你的意识可以指挥你的手动一动，脚动一动，但是问你一下，你能用意识控制一下你的心率吗？你说：“心跳，快点儿！”“心跳，慢点儿！”或者说“胃，蠕动，赶紧消化！”或者说“大肠，赶紧蠕动，排便！”它不听你的，这套内在脏腑的运作它是受另外一个系统控制，推动它的能量，我们叫真气，推动真气运动的那个我们叫元神。这个东西就是中医里面讲的“先天之本”。

比如说，咱们地球有石油，有天然气，这个东西呀，在很多时候，甚至在我们出生很多很多年以前它就停留在地壳里面了，它是经过了几次地壳运动才留下来的。那现在呢，我们人类呢不环保，疯狂地开采石油，疯狂地开采天然气，搞得地球也变暖了。实际上，这个地球变暖跟人的这个先天元气过度开采而虚火上浮是一样的道理。     

当你处于“恬淡虚无”的状态的时候，你能够感觉到你的真气的运行，叫“真气从之”。我们中医发现的人有经络和腧穴，都是在这种“恬淡虚无”的状态下，这些古代的圣贤们体会出来的，然后他们把他们的感觉详细记录下来，这个气怎么走，从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留，这就是经络腧穴的发明。就是说，这个东西是可以重复验证的，你如果按照我们道家或者中医的方法去这么做，你同样能感觉到你的元气的运行。

举个例子，当你手划破的时候，你突然会觉得这个伤口这儿有小动脉“突”“突”“突”跳，什么意思？是你的气把你的神，或你的元神，把气血送到这儿去修补它。如果你这儿划一个口子，你啥感觉没有，就觉得疼，然后呢长时间这个伤口不愈合，而且还会化脓流水，这就是说，你的真气没从神，没到它该去的地儿。

同样，当我们的身体长出一个小的癌细胞或肿瘤细胞的时候，你如果真气从之，它就会把气血运过去把它干掉。可是，我们在疯狂地去用我们后天的意识去消耗我们的元气，干别的事情的时候，它就顾不上了，这时候人就会得病。

举个例子，当战士冲锋杀敌的时候，他有可能肠子已经流出来了，但他不觉得痛，把敌人都干掉，庆祝胜利以后，他突然感到，“哎，这是什么东西？”嘿,一拉，自个儿肠子！然后才觉得疼，为什么？就是因为他那会儿的气被用在他的另外一个事情上。我的很多病人，都是在经过自己热情旺盛，投入到一个大的工程或是项目之后，事情搞定了，然后“咵”，身体就垮掉了。

“恬淡虚无，真气从之”，这八个字里面呢其实讲了很有意思的一个境界。比如说，你说我们稍微安静一下，自己待个五分钟八分钟，咱们都突然发现，噢，原来我能感觉到自己的呼吸声音的，能感觉到自己心跳的，甚至能感觉到这个肚子里有股气咕噜咕噜响的，平常说着话、讲着事儿的时候不觉得的，那你想，才五分钟都有这样的变化，如果，我们能够静静地待个六天七天，那就一定能感受到一些比这些心跳呼吸更加微妙在我们生命里的东西。

这个呆了七天叫什么呢？

叫“恬淡虚无”了。真能做到这一点，你会感觉到这个世界完全跟你现在用意识学的那个世界完全是不一样的，你会体会到很多奇妙的境界。《上古天真论》后面结尾时候讲到做人有四个境界，叫“真至圣贤”，它就告诉你，那会儿，你会有什么样的功能，会感觉到什么。可我们现在连做一个普通的健康的人都做不到，你根本就体会不到那些东西，体会到的还是走火入魔，体会的是邪道（非正道）。

好，今天上午的学习就到此结束，谢谢家人们的陪伴和聆听！

让我们一起加油，好好学习祖宗留下来的瑰宝——《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《难经》四大中医宝典，让每一个人都能够掌握自己身体的规律，顺应天地之道养生，不治已病治未病，做自己身体的主人，共同实现全民皆医的伟大理想！

祝天下所有人健康快乐！祝所有家庭幸福美满！

整理：刘佳萍       审核：高菊华