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需卦：饮食之道 敬慎不败
《易经》乾坤之后，是屯蒙。屯者，盈也；盈者，孕也。说明圣人主张胎教用经纶，以培养建侯之才。
《蒙卦》进一步明确了教育的目标是养正，而不是规正。“需者，须也，饮食之道也。”说明圣人从精神的层面，转入到物质的层面。
从卦的次序也说明圣人重精神、轻物质，先明确如何进行精神方面的教育，再明确如何利用物质，以养身体。
需，从字形上看，水天需也。天何以需要水呢？乃因天地万物之生长，没有水则万物不生。从卦形上看，内卦为乾，是强烈的追求；外卦为水，是物质资料。水者，险也，对于外在物质的追求，在取用之余，圣人提醒我们，要注意危险。君不见，多少人求财恨不多，财多反害其身！
《需卦》的大象辞直接说明，“君子以饮食宴乐”。以人道来说，饮食者，人之第一物质所需也。非饮食，吾得存此身乎？贪官污吏不懂取需之原则，妄取其多，身为囹圄者，多矣！
所以，大家记着《需卦》中的两句话：“饮食之道”“敬慎不败”。对于外在的物质，用足即已。江海虽多，一瓢足矣；天地虽大，七尺足矣。外物取用，心怀恭敬。天地养人，必因其材而笃焉，取自己的这份就可以了，取多了，那是别人的，焉有不伤其身者？
物质如此，精神也如此。感恩天地，感恩圣贤，是永远的主题，没有恭敬心，则无一物可以受用。
（2011-01-20）
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发表于 2018-3-12 13:47:12
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