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贞明之家-忠庆和轩轩的亲子楼

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发表于 2016-11-10 23:27:40 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2016-11-17 23:17 编辑

读经时间:2016年11月10日 周四 第7周。读经内容:《易经》履卦第十、泰卦第十一、否卦第十二;《老子》第71-81章;《中庸》第5节音频;《黄帝内经》阴阳应象大论篇第五第2节音频;《孙子兵法》军争篇第七;《诗经》35-44。
读经人员:轩轩爸爸
读经方法:167
早课内容:《孙子兵法》第七讲 知兵之将  主讲:郭川老师
    《孙子兵法》,从上学的时候起就在耳边听过,直至结缘经典之前,我只是认为兵经是用来打仗的。当然也听过兵经已经运用于商业等领域。今天听了郭川老师的课很受启发,知道兵经中的知兵之将还可以用于教育孩子方面。我读兵经一半了,其中作战篇第二,也读了,读了也就读了,也理解基本上其中的意思。思维始终没有跳出打仗的范畴。赖老师的《三大文集》和要玉英老师的课程中多次提到读经是为了运用,要运用于生活,化于生活之中。我也知道读经是为了运用的深刻道理。但实践证明我是没有运用的,没有认真去思考的或者是纯粹思考不出来的。易经的十大思维之一发散思维是没有真正去运用上。天天都在喊学经-明经-行经,其实是学而不明,更无所谓行。   
    今天郭老师给我的启发就是:1、学会思考。读经不但要读,还要腾出时间来去认真思考,尽量与大自然中的自然现象、天道、地道、生活中的物或事去联系,从而为我所用,体现出学的真正价值;2、自己读经典没有达到一定的度;3、努力、努力、再努力,坚持、坚持、一直坚持。



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 楼主| 发表于 2017-6-21 23:10:22 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2017-6-21 23:16 编辑

读经时间:   2017年6月21日(周三)。
读经周期:第38周。
读经内容:《黄帝内经》第10音频;《神农本草》卷三中品第2音频;《难经》第七节音频(61-70难)。
读经方法:137累计法。
读经人:大人。
早课内容:(60:00-6:45)《看<射雕英雄传>里的教育真经》,主讲:俞保倩

                                          正人先正己,主敬正心,德化自成
      
       今天很有幸完整的听了俞保倩老师的早课,其文笔及语言功夫实在了得。文魂萦绕,语音柔中带钢。少年时代就看了几百部的小说,不得不令人佩服。她不但会看,更重要的是会思考。特别是能灵活运用现学的国学经典智慧,融会贯通,真是到达了极致。看书要会看,看什么?思考什么?《射雕英雄传》我小时候也看过,但也忘得差不多了,但就算是不忘,剧中人物的名字、性格等当时也不一定很熟悉。生活和自然界中无处不存“道”,就看自己去发挖掘,去思考了。小时候,看小说经常被老师说成是“不是学习”,现在才知道当时的老师说的不一定对。得语文着得天下,得阅读者得语文。已出而立之年的我现在特别喜欢文学。特别是国学经典,可能是来育心平台的缘故吧。育心平台,每天都有不一样的惊喜和收获。育心平台是卧虎藏龙的平台,是积极上进,高能量的平台,来到这里想不进步还真不容易。早课的听课人数如今已经由去年的600人左右上升至900人以上。感恩平台,感恩赖老师!感恩玉英老师搭建的智慧父母育心网络平台。感恩在平台后面默默无闻工作的义工们。感恩分享日课早课和主持的家人们!来到这里感觉真的是进步了。玉英老师的座右铭(“有一条路不能选择,那就是放弃的路;有一条路不能拒绝,那就是成长的路”)写的好。我实在是没有办法拒绝这里。
    “修身、齐国、治国、平天下”,这是古人的做人原则,但今天看来仍然有用。只有将自己的素养提升到一定的高度,才能正确看待事物,善待别人。如果忽略了自身存在的素养而去一味地抱怨社会的不公、人心的险恶是毫无意义的。本末倒置只是搬起石头砸自己的脚,偷鸡不成蚀把米的难堪估计谁都不想重演。要想成功就得从实际出发,踏踏实实地一步一个脚印地向前走,因为成功的道路没有捷径。“一切皆以修身为本”是《大学》、《中庸》的精神内核,也是儒家最重要的哲学理念,也就是“道”,是需要遵循的规矩、法则,是心中的理念信仰和做人的诚意。北宋哲学家和教育家--程颐二十七岁时,科举廷试落第,此后再未参加过科举考试。自谓“自少不思进取,以读书求道为事,未有意于仕也”。青年时期的程颐即以学识品行蜚声海内,不少朝廷大臣多次举荐他,他都以“学之不足”为由而“不愿仕”。四方之士慕名求教,于是,他便在洛阳收徒讲学。元丰八年,五十三岁的程颐在司马光、吕公著的力荐之下,出任汝州团训练官,并任国子监教授。元祐元年,被委以崇政殿说书。他向皇上上书说:“见解与知识一起增长,品德与思想同时养成。现在,普通老百姓都聘请品德高尚、知识渊博的名士做家庭教师,教育子女,培养他们的良好习惯。何况陛下现在还很年轻呢?即使天资聪明,也应力学不倦,而名士教诲的作用也不能忽视。希望陛下挑选一批名儒到宫中讲学,分别值班,以备陛下问难解疑。日积月累的坚持下去,高尚的品德一定会培养形成。”
      程颐主张“涵养需用敬,进学在致知”的修养方法。他认为,人的道德情操和思想境界的修养,主要依赖于“敬”,即排除杂念,把注意力集中到内心,使心志专一,始终保持敬畏的心境。同时通过学习即“格物穷理”,具体研究天下万事万物所寓含的道理,不断充实自己,使自己的思想合乎理义。程颐进而提出自己的“格物致知”说。他认为格物即是穷理,穷究事物之理,最终达到豁然贯通,体悟天理。穷理的方法主要是读书、谈古今人物、应事接物恪守礼仪等。他注重知、行结合,主张以知为本,先知后行,能知即能行,行是知的结果。程颐的哲学思想,对宋明哲学发展产生了很大的影响。后人评价说:“阐明正学,兴起斯文。本诸先哲,淑我后人。”清朝康熙皇帝赐给两程(程颢和程颐兄弟世称二程)祠“学达性天”匾额。
      古人均能家教教育子女,何况今人!我不请家教,我想在这个平台把自己锻炼成要聘请的那位明师,以父辈的智慧教育自己的子女,不亦乐乎!教育了孩子,成就了自己。


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 楼主| 发表于 2017-6-22 21:08:04 | 只看该作者
读经时间:   2017年6月22日(周四)。
读经周期:第38周。
读经内容:《黄帝内经》第10音频;《神农本草》卷三中品第2音频;《难经》第七节音频(61-70难)。
读经方法:137累计法。
读经人:大人。
早课内容:(60:00-6:45)《孙子兵法》第十三讲《从容中道》主讲:郭川老师


   早起吸收天地之精华,沐浴圣贤之智慧,受师之教诲和鞭策。
   郭川老师将《孙子兵法》与《中庸》互相结合,运用于家庭教育,在孩子吃饭、吃零食、看电视、报兴趣班等方面要掌握一个适量的“度”。过犹不及。
   是啊,在生活中,好多方面都要把我一个度。健康、家庭、事业等方面如果不能把握一个“度”,不能合理分配时间,三者就不会相辅相成,不会协调发展。
   “宁静致远,淡泊名利。是把握心态致“”的一种理想的“度”。静不仅是一种美,更是一种智慧的心境,是看穿人生沉浮的顿悟。那种“宠辱不惊,先看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的从容与安适,总令人感佩。静而生境,则绝虑忘忧。怒云狂飚,终为雨露,归于静美。
   人常说谨言慎行,就是人说话要掌握的一种“度”。宗正卿-徐彦伯撰写的《枢机论》就反复阐述了“多言的危害”,告诫世人“谨言”慎行。他认为言论是道德的手柄,行为的主宰,志向的端绪,立身的表现。它像是一个人的枢机,只要发动,外物就会随之有所感应,得失就会立即表现出来。语音可以帮助自己成功,也可以毁灭自己,败坏事业。它同自己的灾祸、幸福、光荣、耻辱密切相关。如果能经过思考以后再说,反复推敲后再做出表达,看准对象以后再谈论,深思熟虑之后再行动,那么后悔的事情就不会发生,怨恨仇隙也不会到来。做到这一点,只有做到“慎思”而后才可“谨言”。
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 楼主| 发表于 2016-12-1 22:25:00 | 只看该作者

有取有舍,取精去糟

本帖最后由 雪域圣地水源 于 2016-12-1 22:33 编辑

读经时间:2016年12月01日(周四)。
读经人员:轩轩爸爸。
读经内容:《易经》贲卦第二十二、剥卦第二十三、复卦第二十四、 无妄卦第二十五、大畜卦卦第二十六;
    《黄帝内经》灵兰秘典论篇第八、六节藏象论篇第九;
    《诗经》65-74;
    《孙子兵法》地形篇第十;
读经方法:147
                  
                           有取有舍,取精去糟

    今日YY语音贞明-500137精彩早课是付瑾老师的《道德经》第17讲。
    原文(第十二章):五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
    译文:
    过分追求色彩的享受,终致视觉迟钝;过分追求声音的享受,终致听觉不灵敏;过分追求味道的享受,终致味觉功能退化;过分纵情于骑马打猎,追逐鸟兽,终致心神不宁,放荡不安;过分追求金银财宝,终致道德沦丧,身败名裂。所以圣人的生活,只求饱腹,不求享受,宁取质朴宁静,而不取奢侈浮华。主张摒弃一切外物的诱惑,以确保固有的天真。
    随着时代的进步,物质日新月异,通信技术使得人与人之间的距离缩短了,微信、QQ交流越来越方便了。以前的小学、初中、高中、大学等阶段的同学都能联系上了,于是有了更多的微信群、QQ群,订阅号内关于养生、购物、娱乐……等等关注微信账号随着时间的推移越来越多,微信好友、QQ好友也越来越多,手机内存小的一般都装载和运转不过来了。时代在发展,在进步,分工越来越细,生活节奏加快,感觉时间越来越不够用,在这种情况下,如果我们不加选择的把群里所有的消息都看完,或者都兼顾去交流,我看没有哪个人能看完或全部去交流的。如果真是这样,我们的工作、学习、生活、孩子的教育,是不可能一一兼顾的,抓了芝麻丢了西瓜。要提高我们的效率,就得有所选择,有所舍取,而要有所舍取就必须有智慧的大脑做出准确的决断,而要有准确的决断就要不断的学习来提高自己的取舍的智慧。
    当下,在孩子面临的体质教育还没有成熟的时候,作为父母的我们要肩负起家庭教育重担,以弥补学校教育的不足,二者同心,其利断金。我们的孩子将会有美好的未来。但家庭教育众多的版本已使作为父母的我们眼花缭乱,不知所措。但这不要紧,只要父母有教育好孩子的诚心,有谦虚的空杯心,结缘育心国学经典,紧跟贞明育心平台,跟从明师—大家长赖老师,紧跟贞明总指导师--玉英老师,紧跟我们的指导师引领,用经典智慧和思维不断强大自己的内心,做到为腹不为目,真正的成就自己,成就孩子,成就我们的家庭,成就我们的家族--世世相传,并传播出去,造福沧桑,共造和谐家庭、和谐社会!

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 楼主| 发表于 2018-2-10 21:22:45 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-10 21:29 编辑

2018年2月10日星期六
读经内容:《黄帝内经》第29节、《伤寒论》第17节、《幼学琼林》第3音节。诵读《易经》(系辞下传)。
学明行经第24天:

学明经:泰卦:否卦:
        泰卦是下乾上坤,为天地交泰之象。乾代表天,方向向上;坤代表地,方向向下,如泰卦图所示,乾在坤的下方,乾坤方向是相向而行,从而能相交。全卦揭示了自然、社会与人的阴阳和谐的基本规律。天地相交使万物按照天地之大道有序生长。男女相交则子生。否卦是下坤上乾,为天地不交、为上下闭塞之象。乾代表天,方向向上;坤代表地,方向向向下,如坤卦图所示,乾在坤的上方,成背向而行,所以不能相交。全卦揭示了如何从否卦转化为通泰的道理。

        行径:家庭和谐是泰卦之象,三阳开泰,生机勃勃。家人有共同的语言和志向,所以心是相交的,家人同心,其力无比,没有干不成的事情。相反,家庭不和是否卦之象,家人心不交,不同心,则无力完成一切事情,做事事不成。但是,如果,家人能静下心来都坦诚的谈谈心,反求诸己,则心就能不自觉的相互交融,变否卦之象为泰卦之象,家人心相交,其力无比达到三阳开泰,生机勃勃,做事事则成。

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 楼主| 发表于 2018-2-9 23:34:35 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-9 23:36 编辑

2018年2月9日星期五
读经内容:《黄帝内经》第28节、《伤寒论》第16节、《幼学琼林》第2音节。诵读《孙子兵法》(计篇第一)
学明行经第23天:

学明经:“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。打仗是一个国家的大事,关系着国家得生死存亡,不能不谨慎啊。同理,“教育,国之大事,家之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
行径:百年大计,教育为先,教育关系着孩子们的成长进步,关系着国家的未来发展变革,关系着国家的命运,当然无不关系着家庭的命运,因而不能不重视孩子的教育,重视孩子的教育就要从小养正孩子,用经典去滋润他慢慢成长,慢慢长智慧,走天下之大道,走人生之大道。孩子们走大道,就有能力、有序的管理国家中的事物,有智慧治理国家,国家就会繁荣昌盛,代代相传,永不衰败。

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 楼主| 发表于 2018-2-8 21:10:04 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-8 21:14 编辑

2018年2月8日星期四
读经内容:《黄帝内经》第28节、《伤寒论》第16节、《幼学琼林》第2音节,读《易经》114-172页。

学明行经第22天:

学明经:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争”(《老子》第22章),意思是说:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。这充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想,老子所谓“不争”,不是放弃一切,而是要以不争反立于不败之地。一个人在工作的时候,只想着怎样把每天的工作做好,不过多的去计较干的多与少,不去想年底公司老板是否给自己加薪奖励。这样的人在年底公司奖励的时候,别人是没有办法与他相争的。只管做事,莫问前程,其实就已经有了好的前程。行径:去年我参加全国执业药师考试,在报考三科前,我心里没有底,不知能否能考过,可以说有80%的考不过。但是,我什么也不想,只是想着完成每天的复习计划,在剩余一个月时间里反复做题至少3遍。参加全国执业药师考试时几乎能秒杀考题,在2017年1月31日官方公布成绩后,我所报考的三科成绩均在90分以上全部通过,其实考试过后,我已知考试结果。我不去争能不能考过,只争取抓住眼下的时间去认真复习,真正做到了“莫能与之争”,不争而胜。


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 楼主| 发表于 2018-2-7 22:22:41 | 只看该作者
2018年2月7日星期三
读经内容:《黄帝内经》第28节、《伤寒论》第16节、《幼学琼林》第2音节,读《易经》87-114页。

学明行经第21天:
学明经:亢龙有悔,盈不可久也。飞的过高的龙会有麻烦、陷于困境。人越是在顺境中越要慎重行事,否则麻烦会缠身不断。
行径:工作安排好后,准备回家过年,提前订了机票,很顺利。但因工作上有急事需办,机票座位暂时退订,售票员说,可以随时打电话更改日期,我也就放心了。等工作上的事情办完后,打电话确定机票日期,售票员告知机票紧张,近6天内没有机票了,只有12号以后的机票。郁闷了,无语了。都是自己没有谨慎处理好订机票事宜才导致现在这个结局,只能再等几天与家人团聚,真是亢龙有悔,悔之晚矣!


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 楼主| 发表于 2018-2-5 21:40:33 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-5 21:50 编辑

2018年2月4日星期一
读经内容:《黄帝内经》第28节、《伤寒论》第16节、《幼学琼林》第2音节,《孙子兵法》。诵读《易经》大有卦。

学明行经第20天:

      学明经:“君子以遏恶扬善,顺天休命”。意思是君子取法《大有卦》遏恶扬善,顺应天道,磨练命运。遏恶扬善是好的,但要根据自己的实力决定遏恶扬善的方式方法。要想遏恶扬善就要在日常的生活中修炼自己,使自己有足够的能量去遏恶扬善,顺应天道。如果在遏恶扬善的的时候遇到凶险,但结果终归是好的,因为人有善愿,天必佑之。

      行经:今天晚上18:30分播放《易经动画片》,我们晚饭时间是18:20,如果吃完饭,再走回家看的话,只能在19:05分左右才能开始收看,怎么办?随即决定晚饭后在单位收看。虽然还是晚了15分钟,但是相比走回家再收看的时间多多了。这也算是生活中“遏恶扬善”的一个小插曲吧。

        回到家与儿子聊起了视频,问他今天肚子还痛不痛?国学读了那些内容?他说肚子好了。读的有《易经》《神农本草》《成语接龙》等。他随机拿起《神农本草》认真读了一个音节,读的字正腔圆。我深深知道,他能有现在这种态度真的不容易啊。

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 楼主| 发表于 2018-2-4 23:18:35 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-4 23:20 编辑

2018年2月4日星期日
读经内容:《黄帝内经》第28节、《伤寒论》第16节、《幼学琼林》第2音节,《老子》40-81章
晚课内容:《易经动画片》
                                              感言
    《易经》百读不厌,我对易经原文语气的理解是:语气柔和,不是非要你如何去做,而是告诉你这样做有什么危险和后果。悟出来赖老师说的“不规人”。
    “善者不辩,辩者不善。”易经动画片巧妙的插入小插曲,孔子明明知道“松果”的事实原委,却不当时说出来,而由真相自出,从而达到不言之教。他的弟子明知道自己没有偷小女孩的松果,但在小孩子气头上,却没有辩论。把善者不辩,辩者不善。”演绎的淋漓尽致。
    明行径:只顾做事,莫问前程。生活中有许多事情,是没有必要去争执,时间会证明一切。

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 楼主| 发表于 2018-2-2 23:51:26 | 只看该作者
2018年2月2日星期五
读经内容:《黄帝内经》第27节、《伤寒论》第15节、《幼学琼林》第1音节,通读《中庸》1遍。
早课内容:《用艾爱养生》主讲张玉娟老师。

                         明在当下,立足当下,立即行动

      今天,再次听了关于艾灸养生高能量的早课,非常感恩张玉娟老师。每次听课,都很激动,心想要学习艾灸,但就是没有实际行动,俗话说,师傅领进门,修行在个人。张老师讲的课只是很少的一部分,且不一定当场消化。
       上士闻道,勤而行之。
       明行经:听完课后,我想起了王智勇老师在讲艾灸课堂的时候,提到过关于艾灸的三本好书,但记不起名字,随即翻了翻以前的笔记,找到了,特别开心。今天上午,我在网上通过比较,立即下单购买了《谢锡亮灸法医案》《谢锡亮灸法》《针灸真髓》三本书。君子预其行,必先利其器。今天先向前迈一步。
      
      

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 楼主| 发表于 2018-2-1 21:19:07 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-2-1 21:52 编辑

2018年2月1日星期四
读经内容:《黄帝内经》第27节、《伤寒论》第15节、《幼学琼林》第1音节,通读《中庸》1遍。
早课内容:《孝经》系列讲座第18讲,主讲高菊花老师

                            早课心得

      谏诤是臣子忠于君主的一种形式,谏诤不但要勇敢,还应该注意方式方法。谏诤既要符合道义,又要顾及君主的颜面,不然谏诤不成反而丢了自己性命好冤枉啊。生活中,不管是给上级、领导、朋友、同事等提建议,说话应注意礼节和态度以及语气,应顾及对方的位置和尊严,既能让对方信服口服,感到很舒服,又不使得对方厌恶自己,达到提建议的目的,做到恰到好处。生活中给家人和孩子提建议,说话应温柔,话中有心话中有爱,这样才不会损伤家人和孩子的自尊心,让家人感受到爱,很舒服,从而达到很好的效果。
      孝顺是智孝而非愚孝,对于长辈所做所说的不合乎道义的事情,自己要智慧明辨。执行长辈不合乎道义的事情就是愚孝而不是智孝。只有智孝才是真孝,才能让家族生生不息,让后代越来越好。
       行经:今天,有位领导因需要将收到的器材清单发传真给器材供货单位,但按照上面给的座机联系电话怎么打也没人接,因他急着要做其他的事情,就交给了我。他打座机电话的逻辑是如果座机电话通了,对方就可以办公室接收传真了,反之,将收不到传真。事前他再三叮嘱我先打座机,座机通了,再去500米远的地方去发传真,免得跑冤枉腿。我没有按照他说的先打座机电话,而是直接打接受传真联系人的手机电话(清单上写的很清楚),一打就通,对方告诉了我传真电话,分分钟就直奔有传真的地方把传真传了。我做的这件事也算是真孝吧。

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 楼主| 发表于 2018-1-31 23:34:26 | 只看该作者
本帖最后由 雪域圣地水源 于 2018-1-31 23:45 编辑

2018年1月31日星期三
读经内容:《黄帝内经》第27节、《伤寒论》第15节、《中庸》一遍。
读经方法:137累计法
早课内容:《养成习惯之妙招》——家庭育儿系列课程第八讲。主讲涂建琴老师

                     心得分享

         涂建琴老师从深刻分析造成孩子厌学的原因、厌学情绪产生的后果入手,详细总结出巧妙消除孩子厌学的情绪的方法。从近墨者黑悟出要引导孩子树立一个学习好榜样的人物重要性,因这样可以提高孩子学习积极性。对一些伟人的故事经常给孩子以耳目渲染,使他不自觉的地主动的地向伟人走过的路靠近。慢慢的他会踏上开往成功的列车,最终到达目的地。
         涂建琴老师智慧的引导孩子利用137累计法一起读经典坚持了7年,孩子在做人、品德、学习成绩、当主持人等方面均达到了非常优秀的效果。在教育孩子上,急不得、要掌握方式方法,掌握好语气表达,掌握好火候。这些全靠父母教育的用心和智慧。不怕慢,只怕站,不怕学的少,就怕学的太多。
   
         “少则得,多则惑”。不能准求太多,准求太多则容易使人迷惑,不知所措,最终什么也没有得到,看是多,实则少。
  
         明行经:2017年我参加了全国执业药师考试。我非药学专业加之工作和时间上等多方面原因,离考试时间只有三个多月,根据实际情况,四个科目我只报了三个科目。今天,2017年执业药师考试成绩公布出来了,三科目单科都在90分以上。假如报四科,很有可能一门也不能合格。这就是“少则得,多则惑”。

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