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贞明之家--江西小赖和林峰读经典日记楼!

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发表于 2016-1-16 09:28:37 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 江西小赖 于 2016-1-16 15:43 编辑

                                                                    慢养孩子 静待花开

2015年8月1日读经第2周
读经人员:林峰妈,林峰
读经内容:(妈妈读宝宝听)《易经》坤卦第二、《黄帝内经》02节音频、《儿童诗词启蒙》02.静女
读经方法:137累积法

    这周带宝宝一起读了坤卦第二,刚好玉英老师的早课也是讲坤卦,利用其它时间把坤卦的前两节课也都补上了,玉英老师用颠覆性的思维给我们剖析了坤卦六爻。乾是天,坤是地,而我们人在天地之间,也就遵循了天地之道。乾带动坤,坤顺从乾。世界上的万事万物都有阴阳两面、乾坤定位,而我们要学习随着角色的不同,随时转换自己的定位。在学经这条道路上,当孩子在潜龙的时期,我们就该做好乾位,给孩子做学习的榜样展现给孩子,凡事反求诸已。当"见龙在田"孩子被我们吸引并学习的时候,我们就该做好自己的坤位,推动孩子,坤卦的目的“用六永贞,以大终也”并不是说孩子上了道,父母就可以停止学习,而是要推动孩子匀速前进。这句话我也理解为在找到了重心的基础上,坚定地推动孩子往正确的方向走,大亨以正,成就天命!如此,才可以成天而时行,成就孩子的蘩茂。
    其实在我们生活中,处处都有《易经》的影子,但是我们普通人,是“日用而不知”。我们的夫妻关系、亲子关系、工作伙伴关系、家庭社会关系等等都是和《易经》紧密相连的。我们在学经的过程中要不断的摸索,不断的发现和思考,在明经的路上将经典生活化,生活经典化。
    今天是8月的第一天,宝宝也快20个月了。虽然才读了两周经典,明显感觉自己的心态变平和了,也更有耐心了。 前几天老公出差,傍晚我一人带宝宝出去散步,一路上宝宝见到陌生人都会打招呼,虽然是站在车子上别人也听不见,但是他能够迅速的分辨男女老少并叫出对应的称呼,这也是一种进步,我一路都在赞扬他。
    散步的时候到了有摇摇车的地方,宝宝兴奋的坐上去,想要摇。但是我的零钱都还在车子上,于是跟宝宝讲:“宝宝,妈妈身上没有钱,妈妈的钱还在车子上,你和妈妈一起走过去车子那边拿到钱再过来坐好吗?”宝宝坚持了一会,我又说了一遍,并且夸奖他说“宝宝真棒,最听妈妈的话了”,他似乎是听懂了,没有哭、没有闹的下来和我一起走了,感动于宝宝的懂事。做为父母要强化孩子的优点,淡化孩子的缺点,这么小的孩子也是能感受到你的赞美,当你在赞美他做好每一件事的时候,就是要让他感受这种使命感,下次不需要你的赞美他自然可以把这件事情完成好。
    就在昨天晚上,带宝宝到体育场散步,在走了一圈的3/2的时候,宝宝伸手说要妈妈抱。我蹲下身告诉他:“你看看那边的哥哥姐姐大家都是自己走的,对吗?宝宝也自己走好吗?”话一说完,他就自己跑了。学习经典让我懂得在一些细节上引导他,处无为之事,没有教不好的孩子,只有不会用方法和引导的父母。
    每天早上上班,宝宝都会和我一起出门,看起来很舍不得妈妈,但是当我告诉他妈妈是去上班的时候,他就和妈妈再见并乖乖的自己回屋了。那一刻真是让我感动。到了每天晚上读经典的时候,我会问他“宝宝我们洗完了澡接下来要做什么了?”宝宝自然是没有被我吸引的,我便每天引导他,告诉他,我们该读书长智慧了。并且把书放在他能够着的地方,让他递给妈妈。这样,他脑子里自然会有一个印象就是妈妈现在要读书了。长久性引导,把握孩子天才一般的黄金学习时期,用经典滋养孩子的心灵,家长潜移默化的影响孩子,是如春风化雨般的润物细无声。孩子如花,就让我们慢养孩子,静待花开。



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 楼主| 发表于 2017-3-28 11:27:11 | 只看该作者
                   何为“士”?读经日期:2016年12约14日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》系辞下转,《诗经》王风,《笠翁对韵》六鱼;
妈妈学习:《大学》《中庸》《演讲集》


说实话很多人说我不知道怎么写日记,我不知道如何下笔。可是我的感觉却是我不写日心里睹的慌,这就像一个管道一样,往里面输入了东西,而东西不出来是不是就不通了?


所以,为了让自己通,写日记输出是最好的方式。这周一又到了提高群《老子》课程的文字演绎。这是我最期待的课程,每次学习完都会反复想要再学习,犹如一顿美味的佳肴,令人想反复的咀嚼、琢磨。从而内化成为自己的杯壁,成为自己的东西。

其实这堂课玉英老师只演绎了《老子》第十五章里的开头一句:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。”

而有些教材的版本是:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”这两句话只是“士”和“道”一字之差。那么这一字之差又有何区别呢?

我们知道“道”是自然界的结果。大部分人还是行的人道,天道不是人人可达到的境界。

而“士”呢?一般我们会联想到“将士”、“勇士”等等,这些是人人可以去做的。所以,我们要想在“道”,就必须先为士。就如我们学习经典,刚开始是有为,定好时间甚至定好闹钟去学,而到后面就是自然而然无为地去做这件事。那么前面的闹钟就是“士”,后面不用闹钟就是“道”。

“士”我们还经常和什么联系到一起呢?《诗词启蒙》里有一首:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。壮士都是敢于牺牲、都有着大无畏的精神。

其实我们人人都是士。想想我们在买贵重东西的时候是不是也是这样的感觉呢?比如说一到什么节日很多人就会花一笔大钱买一套贵的衣服,并且对自己说大不了今年都不买衣服了。

还有我们请教材,当时我就是和老公说大不了你就当我花这个钱买了一部苹果手机吧!手机也就只是用那么2.3年,而经典呢?能用多久,是不是代代相传?还有的家人会说大不了就一年不买衣服了。大不了一年不打麻将了。这些是不是也很“悲壮”? 没什么大不了的。

所以我们身上都有“士”的精神。为了心中的理想和目标,没什么大不了的。这是判断是否是“士”的其中一个标准。

我们再来看“士”的结构,是由十+一组成。能够一针见血、一语中的。能推十合一、从众多事物中推演归纳出一个根本道理的人,就是高明的士。

如何才能达到这样一个状态?如何能从芸芸书丛中找到能量最高的那本书呢?这也是要有一定的阅历的,比如说我们在学生时看的书,和出了社会后看的书,肯定是层层递进的。而为什么在看了一定的书之后会觉得很多书都不想看了呢?

因为我们知道了规律,任何一个成功的企业家是不会将他的商业机密公诸于众,所以那些企业管理的书根本就不是真正成就那些企业的真正核心,那我们为什么还去看呢?

杂书万卷不如真经一部。所以要看我们就看家书,我们最大的家是天地。人更三圣,世历三古。伏羲以天下为家,有了八卦给天下的孩子。文王以天下为家,演绎了64卦给天下孩子。

还有黄帝、尧、舜、禹等他们共同给了大家一封家书-《易经》。这是一部涵盖了宇宙万事万物规律的家书。它可以是家庭的宪法,其它的经典则是由这个宪法生出来的法律法规。

“士”既然是十+一组成,也就是从一而终,止于一。而十一刚好是泰卦,泰泰宜天地。所以士的方向是泰。“一”虽然是最小的数字,但是只要它坚持每一件小事上做好自己,坚持到最后变成了“士”,变成了泰。所以我们要坚持做好“一”积小以高大。如此才算是真正的士啊!

简简单单一个“士”字,玉英老师淋漓尽致地演绎了一个半小时。而我总结的只是一部分,其中还有对韩国国旗的解读,虽然他们用的是太极图,却在关键点上解读错了。整堂课引发了大家对《易经》在现实生活中的深入思考。醍醐灌顶,玄之又玄。




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 楼主| 发表于 2017-3-28 11:25:43 | 只看该作者
                      《易经.师卦》第1讲学习心得

读经日期:20161217
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》系辞下传4-6章,《诗经》王风,《笠翁对韵书》六鱼。
妈妈学习:《易经》《演讲集》  


一、<讼卦><师卦>的联系

在刚刚结束的讼卦里,玉英老师一共给我们讲了演绎了十九讲,那么讼卦和师卦又有何联系呢?

讼,是争讼,必也使无讼乎!意思就是:讼的目的是为了不争讼。一般来说争讼是因为自己还不够强大,所以会出现争。讼到一定的阶段会有两个结果:我为何强大?如果只是为了耀武扬威,就会出现到处打架,只是的一个状态。

而另一种呢?强大到强大了一定的程度,是为了社会和谐,为了教化万民,这个是讼的两个方向。也是的两个方向。是一个文一个武。

古代的是什么呢?我们都知道,古代的师是指军队。军队可以安民也可以扰民,同样老师可以救人也可以害人,就像我们的手巴掌,一面阳一面阴,那么我们,到底是让阳在发挥作用?还是让阴发挥作用?如果是阳在发挥作用,就是在救人。如果发挥的是阴的作用,就是在害人。

其实每个人的内心都是渴望被人尊重的,为什么会有阴?只是有些人还没有认识到位,为什么有的人被人敬仰?有的人被人唾骂?是因为自己的认识不足、能力不足。

作为师者,责任重大,要不断的提升自己真正的帮助到大家,带领大家成长、提升,这才是的方向和目标。

大部分来到这里学习的父母都是因为孩子而来到这里学习的,所以单单这一点就说明孩子是成人之师,孩子要我们不断的去完善自己,提升自己,让我们止于至善,要我们自己直抵真理,达到大道。

二、的定义

父母是孩子的终身老师,是孩子永不退休的班主任,那么《易经.师卦》里就给了我们师的定义是:丈人吉,无咎。丈人吉这个是什么意思呢?有两层意思?首先这个,通拐杖的。按常理来说只有长寿的老人才能用上。而《大学》里就告诉我们:故大德者必得其位,必得其禄,必得其寿。所以只有大德的人才能得位、得禄、得寿,才用得上这个拐杖。

当我们坚持做好大德之人,坚持帮助他人,坚持求利当求千秋利,留名当留万世名,立功当立百世功的时候。这句话并不是要我们追求功名利禄,而是我们以这个为目标在实现的过程中以帮助别人为方向目标,这是一个结果判断法。

让人达到了一定的高度阶段和德行,大家自然而然地敬重他,这时候无形的位也就出来了。无形的位再加上有形的位,那有形的位又是什么呢?

,它出自于古代的行军打仗中的军队称呼。古代叫武师,其实我们的现代的也是从古代的武师演变而来的。随着时代的发展。它不再局限于有形的,随着自身境界的提升,时代更需要文的师。

那么文的师又是什么呢?师等于+帅是大元帅,统率万民,引领万民,率众达一帅众止一,引领大家达到至善止于至善,这才叫师。大家会觉得离我们很远,其实,道在生活。

就像我们平台上很多家人们发起的21天挑战计划,这个其实就是在达到至善,那么我们在行动的过程中,是不是就止于这21天的呢?不是的,我们在完成他第一轮21天之后,我们还可以再继续下一轮的21天,不要止于形式。

挑战21天只是一个坚持,我们只要找到我们能做到的点就足够了,比如说我们控制好这21天,控制好我们的情绪,下一个21天我们,坚持写日记,再下一个21天我可以坚持早起听课等等。这都是达到至善的过程。

一个人的价值影响力来自于哪里不是说我读了几本书,如果我读了这些书,只是让我自己出口成章,没有帮助到任何人。会被大家尊重吗?不会的。
尊重来自于说我们为他人创造了多少价值,我们为他人创造了多大的幸福。厉害的人很多呀!但是为什么有的厉害的人被尊重了,而有的厉害的人没有被尊重呢!因为有的人自己强大了还想尽一切办法的帮助身边的人,这就是一个明已而后明人的过程。
所以我们要顺应时代的发展,朝着“文师”的方向努力。不断地提升自己,帮助大家、引领大家达到至善、止于至善。这样才正够真正的被尊重而后实现家齐、国治、天下平。


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 楼主| 发表于 2017-3-28 11:24:33 | 只看该作者
                                            《宝贝成长点滴》读经日期:2016年11月29日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:
《易经》系辞上传第十至十二章,《诗经》卫风;《笠翁对歆》四支;

昨天是这周实施新内容的第一天,三样分别是《易经》系辞上传第十至十二章,《诗经》卫风;《笠翁对歆》四支;晚上依然是我自己在读经典,林峰在旁边玩。他知道我特别的爱惜经典书箱,帮我累好放在一边,说:妈妈,我帮你摆好了。我说:好,妈妈开始长智慧了,你要不要和妈妈一起呀?没想到他爽快的答应了,说:好呀!于是我把音频先暂停了,由我带着他一句一句读起来。

《易经》是最有能量的,所以每天我们也是从这样开始读。第十章的开头是:"天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十"。林峰读了觉得有趣,读完这段他说:妈妈再来。我说:“好,那我们再来。现在妈妈读"天一",你就读"地二",妈妈读"天三",你就说"地四"...这样好不好?”他立马说好。接着就这样通过接龙的方式把这段反复的读了几遍。后来他又跟着我读了后面的2段就坚持不了了。我也不勉强他,让他一旁玩,自己继续读。

《易经》很快读完了,接下来是《诗经》,林峰又跑过来说:“妈妈,我教你读好不好?”我说:“好呀!你怎么教?”说完立马意识到自己没有引导好,马上又说道:“那就你跟着音频上的姐姐读教妈妈好不好?”他说好,后来他确实也是跟着佳佳姐姐的音频读了,只不过没有坚持多久,大概是一首诗后他就停了。后来我又重新读了他读的那首,他就说:这个刚刚我读过的呀!令我忍俊不禁。

再后来我在读的时候他虽然没有跟着读,但是我发现他依然在很认真的认字宝宝,比如说小书旁边有“国学经典”四个字,他问了我一遍后,就一直往后翻,不停地指读这四个字。我也没有打扰他,把音量放小了继续读。今天他又对“育心经典”这四个字发生了兴趣。只是封面这里看得不是很明白,于是我又翻到里面告诉他,这个四字是什么字,他依然是一页页的翻着读。当时觉得很好笑。

后来想想,宝宝这段时间识字的数量又有一些提升了,由原来的最简单的一些结构,现在可以教一些复杂点的结构他认识了。他也很乐意学习,比如说以前就是:大、水、人、心、天、女等这些,现在呢:如、雷、妈等等一些带结构的字也能认识一些了。

今天早上无意中他拿着故事书,居然自己一个个的认起上面的字来(不认识的自己跳过 )。故事书上的字也都比较简单的,我立刻赞美他说:“哇,峰峰认了好多字呀!”看得出他也是特别的满意和开心的表情

其实说到识字,这也是阅读的一个基础。很多人说我的孩子为什么不爱阅读?或者说我的孩子只喜欢看绘本,其实在今天的早课中玉英老师就一语说中了,因为绘本对于孩子会有依赖性,他知道这是妈妈讲给我听的,完全没有要参与的意思。而文字阅读呢?他可以发挥一个人的想象力、思维能力。曾经看过一个故事是说让十个孩子看《白雪公主》的动画片后把白雪公主画下来,结果呢?这十个孩子画出来的非常的相似。而让另外十个孩子只听《白雪公主》的故事,过后画下来,这时候画出来的公主却形态各异。这很形象的说明了文字阅读和纯画面阅读的一个区别。

经典听、诵读,对于年龄小的孩子需要循环累积的读。三岁熏陶过的,六岁读就很容易,六岁读过完的,十岁背就很容易,十岁背过的,二十岁理解就很容易,二十岁理解的,三十岁用就很容易。这让我想到为什么赖老师提出要素读经典?因为一百个人读,能读出一百零一种意思出来。而我们自己水平有限,在自己不懂的时候不要轻易的指导孩子们理解。

所以为什么反复强调父母好好学习孩子天天向上呢?孩子小的时候我们可以带着孩子读,等孩子大一些有了一定的理解能力,这时候孩子会和我们探讨和交流了,这时候我们需不需要一定的思维呢?孩子的成长速度是我们家长不可比的。所以我们要先孩子学习起来,利用好平台,让平台成为我们成长自己的利器,有之以为利。

早课和提高群的课程每周都3-5节的演经课程,演经课程不同于解释,解释只是翻译而已,演经是把经典像剧本一样演绎出来,令我们能和生活很好的结合,如果能把这些课程学好,相信对于孩子以后的引领起码不会一窍不通吧!更何况引领孩子只是一部分,还有修身、齐家、养生等课程这些附加值啊!我们常说播种了不一定马上就有收获,但是不播种呢?是不是一定没有收获?






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 楼主| 发表于 2017-3-28 11:23:02 | 只看该作者
                          挑战每周一记第一周

读经日期:2016年11月27日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》系辞传9-12章,《诗经》卫风,《笠翁对韵》第4节音频;


这个星期已经接近尾声了,想到付老师发起的每周坚持写一篇日记,赶紧动手写起来。现在群里很多的家人都已经开始了一轮又一轮的挑战21天抱团成长计划,而付老师组团是挑战一周一日记。我觉得这个目标是很容易达到的,因为大多数的家长还是边工作边学习,每周一记,一是根据实际情况有感而发,二是督促自己做个小总结,如此也算是遵道而行,容易坚持。

很多的时候
人呢,不管做什么事都是结伴而行是最好了,在自己松懈的时候拉一把,在自己落后的时候踢一脚。我记得玉英老师也分享过,当初自己早起是非常困难的,于是她就叫上邻居督促她,三个人,互相督促。而现在不知不觉已经坚持了5年多了。批量培养了一批批讲师和指导师,这让我想到赖老师提出的:我们要超越圣贤,批量培养圣贤。这也是育心的目标。


圣贤是什么?圣是由“又”+“土”组成,所以圣贤就是土了又土之人,土了又土就是把生活中的每一个细节都做好之人。我们学习《易经》都觉得很难,那么伏羲、文王、孔子是怎么想出来的呢?河出图,洛出书,河图洛书又是怎么来的呢?《中庸》里的两句话可以给我们答案:自诚明,谓之性。

“自诚明”是什么?我们自诚、至诚了,很多东西都可以无师自通的。有人告诉我们怎么从娘胎里出来吗?有人告诉我们什么东西好吃,什么东西不好吃吗?都是凭着自己的感觉,自己的心。赖老师能有今天他的前面有明师给他引领吗?没有,很多时候都是他无师自通,因为他的坚信,因为他的至诚。所以当我们遇到问题的时候,是不是该多问问自己的内心呢?而不是一味的外求。

很多人说我不懂经典,读了很久也还是读不懂,其实没有哪个人 说自己全部都懂的,但是能够读懂几句,就足以改变我们一生。伏羲不懂计算机,不懂手机,不懂开车,而这些都在经典中。所以什么都想懂那是贪,因为没有人能达到。

曾经很多人学习是为了博学,为了与人聊天时有谈资,所以很多人只是学习了表面的东西。而我们却从未思考过,从别人口中说出来的历史人物和故事中,这些人是怎么有了今天的成就!谈资是在外面进不去,就像看山观最, 而真正的用心,是让优秀的人和自己结合在一起,这才是让自己在道上。

小人行险于侥幸,君子居易于伺命。我们要明白读经读的是什么?读的是圣贤之道,天地之道,人类最高明、最深刻、最广大的智慧,都凝聚在经典之中了。读经,读的是圣贤之心,天地之心,与圣贤相契,与天地相合,让一个平庸凡俗的生命,超拔为一个智慧永恒的生命!

所以古人说:
“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。”……所以,您如果以一种漫不经心、游览观光的态度看待读经,三天打鱼两天晒网,有一搭没一搭,那真是小看乎读经了,过宝山而不入,还不知道宝藏的价值呢?

如果在读经中遇到阻力、干扰、困难、打击,那再正常不过了,我们要想想,我们在干什么?我们一个凡夫俗子,想要一下子进入智慧的核心,撷取人间最高明的智慧以转化提升自己的生命,与圣贤为友,成为“圣贤圈”中的一个,谈何容易?如果我们在指导孩子读经中遇到干扰、困难、阻力、打击,那再正常不过了,我们要想想,我们在干什么?

我们一个平凡的为人父母者,想要让孩子接受最高明的教育,让他成就光明俊伟的人格,广大精深的学问,成为国家之栋梁,天地之子,谈何容易?

我们让孩子学英语,学奥数,学钢琴,学跆拳道,学炒菜做饭……都不会有人阻拦我们,但一读经,就会有人莫名其妙地冒出来阻拦我们。那是当然的,我们要从泥坑里爬出来,那习惯于泥坑安逸的人一定会拖住我们不放,不管是好心还是恶意。这时候,我们一定要知道,我们是干什么的——我们是读经的!
西天取经要经历九九八十一难,我们读经就没有一点点困难要面对?我们有什么德?有什么能?能够轻松地就可以读经典?又有什么德?有什么能?能够和一群人一起读经典?尤其有什么德?有什么能?能够系统读经典?

我们都静下心来思考一下。






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 楼主| 发表于 2017-3-28 11:19:05 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2017-3-28 11:20 编辑

                   在格物中找到生命所需
读经日期:2016年10月23日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》第六十二卦,《诗经》召南,《德育启蒙》第1节;妈妈学习:《易经》下经;

这次提笔写日记就是为了记录付老师在会昌给我们谈天论道的收获。之前在参加指导师培训时见过一次付老师,所以这次再见面就少了一些紧张,当得知付老师会亲自过来指导我们的时候,更多的是期盼和感动!

付老师是我们贞明经学院优秀的国学讲师,也是深圳市图书馆和深圳宝安图书馆的常驻国学讲师。她对《易经》《道德经》等多部经典都有自己的领悟并能很好的将经典与生活联系在一起。

我们见过付老师的都知道,非常的亲切,而且给人的感觉就是腹有诗书气自华。提前一天的时候,秀兰还跟我说想到要见老师,好紧张啊!但是,见到之后我相信她再也不会有这样的感觉了。反而这三天我们只要是有时间,都想要“贴锅底”

对于我们系统开启读经之旅的家人,自然也会出现这样、那样的问题和困惑。那么如何去突破这些困难呢?如何更好地成长自己呢?一见面我们给付老师抛出了很多的问题,比如说:
“我每天都很忙,根本没时间在群里互动和学习。补课的时间也没有。”“为什么我听完课后这个耳朵进,那个耳朵就出,课后什么也记不住呢?”还比如说:“我的孩子过于自信和骄傲,我该如何去引导呢?”等等,针对这一系列的问题。付老师都给我们指出了方向,令我们醍醐灌顶。

确实,我们作为家里的定海神针,每天都有太多的家务、琐事、工作、照料孩子等等。但是又想要更好的学习和成长,这个时候我们该怎么去平衡呢?大学有云:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修……物有本末,事有终始。知所先后,则近道已。”我们要先弄清楚什么是本?什么是末?也就是分清主次,那就是从格物开始。

对于系统学习的家人,VIP提高群的课程是非常重要的,因为提高群的课程是对经典的演绎,“演绎”和“解释”又有何区别呢?解释它只是给我们翻译,而演绎呢?就如演员演戏一样,通过“演”的这个动作让大家更深刻地挖掘出文字背后的含义和价值,以及告诉我们如何将这些经典,让它与我们的生活发生关系。这才是我们学习的真正目的,学中行,行中明。而不仅仅是背诵而已。

其实想想,为什么早课后排麦分享的家人一度排到了3040多位?我们知道一个人的成功就是靠两个因素,一是格局,二是沟通能力。那么我们的排麦分享听课心得是不是锻炼我们的沟通能力呢?沟通能力不是说你能说会道、天花乱坠,而是要真正的能抓住重点,易其心而后语。
所以,我们每次的课程过后有没有进行一个这样的总结?输入了有没有及时的输出呢?如果没有输出,那么是不是一直屯在那里,屯的多了自然会出现多藏必厚亡,我们就会觉得怎么好像什么也没学到的感觉。所以要想更好地成长自己就必须要有输出,好记性不如烂笔头,我们每堂课是45分钟,每周6堂课,那么一年下来又是多少呢?

如果我们没有做好记录,那么是不是到头来什么也记不住?开口就是突破,困难之所以成为困难就是因为里面的“木”被框住了,只有把这个“困”边上的框框开一个口出来,里面的木才能被生发,才能生生不息。

而对于第二天家长和付老师的交流,很多的家长都提了一个共同的问题,应该说是98%的家长都会有的一个心理,那就是我担心自己带孩子坚持不了。同样,我们付老师当时也有这样的考虑,那么她是怎么做的呢?

她其实只是做了一个动作,她只是在内心问自己:那么多开始学习的家长都可以做到,我为什么不能做到呢?万一我坚持下来了呢?对啊!强人面前只有路,弱人面前只有墙。我们在考虑这、考虑那的时候,是不是有找到比行动更好的方法?如果没有的话我为什么不去尝试,万一成功了呢?

李老师也聊到她的一个经历,以前虽然一直有带孩子读经,但是觉得特别辛苦。因为没有好的学习方法,没有一群人一起学习。自从学习了赖老师提出的137累积法后,每天的读经变成了一种享受,孩子也越来越喜欢上高能量的《易经》,甚至时不时还会蹦出一两句里面的句子来。

是的,方向不对努力白费。当我们方向错误的时候是在害孩子,而不是爱孩子。想想如果使用不科学的方法实行大量读经,孩子不会闻“经”色变吗?而我们有了137累积法,每天只需要20多分钟,轻轻松松,这种靠累积下来的量却又是非常大的,轻轻松松就可以完成多部经典的诵读。
而且一周的内容通过7天的一个累积,自然而然的在孩子的脑中留下了印记,甚至很多都能背下来。这就是无为而为的成果。

而对于家长的提升也是很明显的,像我们这很多家庭都已经是接触过经典的,但是大家都没有走在一起交流和沟通,都只是闭门造车。所以啊!遇到了问题也不知道怎么去解决。现在知道原来我们有全国的父母群,也有YY语音课,有精华育儿、文化讲堂等等课程。

当然,很多家人的工作性质不一样,不一定都能早起听课,我们既然学习了经典就应该学会善假于物,比如说上微信平台、网站补课等等。学习的平台是非常全面,大家都可以灵活地运用自己的时间去提升自己。

也正因为有这么一大群人的互相激励和切磋,我们对这些曾经认为晦涩难懂的经典也有了自己的感悟,或者说时不时的可以将它运用于生活。一个人走得快,一群人走得远。我们想要更好更快的成长,最最重要的还是要融入平台。

平台就像是大熔炉,而我们贴得越近就越能感受到它的能量,《大学》有云:南方之强与?北方之强与?那么到底是南方更强还是北方更强呢?各有各的强,我们学习也一样,只有见贤思齐,见不贤而内自省。向优秀的人学习,和高能量的人碰撞,这样无为而为中我们也被拔高了。

有了一个简单易行的方法,成长和坚持是自然而然的事。因为每天长智慧已经像吃饭、睡觉一样自然了。不知不觉中就自己坚持了1月、2月,1年、2年,当我们前面的几年都坚持下来了,自己也成长到一定的高度,还会去放弃吗?这时候是不是应了我们常说的那句话:放弃比坚持更难了。就如学生辍学一样,低年级的学生更容易有辍学的想法,而年级越高到了大学就很少有辍学的学生了,因为这么久都坚持下来了,怎么可能舍得去放弃呢?
其实,对于不同的家庭都会有这样或者那样的困难,或者会有层出不穷的问题。那么,我们是不是就该揪着这些问题在那里等解决的办法呢?一条路非常的泥泞坎坷,我们要走过去还是站在那里等呢?还是一边走一边去突破这些困难呢?困难是在行动中去克服的,而不是解决了困难再去行动。否则,我们孩子的时间会由我们等吗?

我从这两天不同的家人谈话中发现:还没有行动的人目光一直在我能不能坚持的问题上,而行动了的家人呢?考虑的是我如何成长自己,如何更好地去引领我的孩子。这就是驻足观望和知行合一的差别,久而久之,这之间的差距我们能想象吗?

也有很多家长认为,万一我一心想要带孩子读,但是孩子不配合坐不住怎么办?我们教孩子吃饭、穿衣等等是一天两天形成的习惯吗?不是的。那么读经典也一样,1天、2天,1月、2月形成不了,那么我就一直坚持做好自己。当我们父母为了自己而读的时候,孩子也会为了自己读。当我们父母的眼光始终在关注孩子的时候,孩子也会为了父母而读。

命令-号召-感召-感化-吸引。我们自己喜欢别人怎么对我们?那么我对孩子该如何做呢?多换位思考下,已所不欲,勿施于人。还是那句话:做好自己,提升自己的吸引力,吸引力足够了,孩子自然会跟我们走。

期间好姐妹秀兰也给我们分享了她的经历,回想自己的从前,总是抱怨为何孩子生下来就是自己一个人在操劳,现在又没有属于自己的工作,每天就是三转女人,围着孩子、围着灶台、围着老公转的女人。特别是自己把这些话说给老公听还得不到宽慰,越想越窝火,甚至想要逃离。

而如今呢?带着孩子学习经典后,每天都能吸收到正能量,也学会了反求诸已,心态越来地越平和。不管是对待孩子还是老公也更加地宽容。老公也感受到她的变化,现在偶尔还能主动加入到全家读经的行列。由衷地为秀兰感到高兴,由一个抱怨不断的女人,现在已经是被幸福围绕的好妈妈、好妻子了。

远到而来的华丽也给我们分享了妞妞的一些变化,比如说在学校更加的积极主动,经常还会督促自己写日记、抢麦。而且因为妈妈有目标成为故事栏目组的故事姐姐,妞妞也跟着妈妈经常在家练习。这些不都是父母做好了身教潜移默化地去影响孩子吗?现在华丽还吸引到自己家的大太阳共同学习、进步,夫妻同心。

再说说依涵两姐妹,刚好前天付老师也在姐姐家吃饭。依涵回来说:“妈妈,今天老师问大家的座佑铭是什么。我说我的座佑铭是:君子以自强不息。”你看,谁说孩子不懂经典,这不直接用上了吗?婧涵呢,以前是5分钟也坐不住的。现在居然可以把三样经典都跟读完哦!专注力是不是大大的提升了,包括识字量提升也是水到渠成的。

是啊,我们带孩子学习经典难道只是为了吟诗作赋吗?不是的,我们是为了古为今用,为了将生活经典化,为了让经典指引我们的生活。那么把家齐好了,家庭幸福了是不是最好的一个对经典的运用呢?因为齐家的前提是修身啊!修身、齐家、治国、平天下。恭喜秀兰!恭喜华丽!恭喜姐姐!

感恩一切善因缘让我们的读书会还结识了许多不同学校的老师们,这几位老师都非常的大爱,面对应试教育的无奈也特别想要另辟蹊径,为孩子们的成长找到一个正确的方向,一个适用的方法。而付老师当晚对于如何更好地培养孩子的阅读兴趣,针对不同年龄段的孩子怎样去做读经计划,如何家校携手真正的培养出德才兼备之人才,提出了许多建议。在场的老师和家长也都钦佩付老师的智慧。

这次付老师来,也给我们读书会提出了宝贵的建议。比如:幕后工作要分工,只有大家共同地承担了,我们的读书会才会让大家从看花人变成养花人。之前我们都是读完后没有家长交流的环节,这样父母之间的交流是欠缺的,所以以后加上家长成长论坛的分享,这也是督促我们家长更好的成长。
水滴石穿不是水的力量,而是坚持的力量!我们会昌的家人们一起肩负起这样的使命,让中华优秀传统文化的火种燎原我们赣南大地。再次感恩付老师不辞辛苦,在短短两天时间就让我们收获如此之多。

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 楼主| 发表于 2017-3-24 11:26:42 | 只看该作者
              为自己装上一扇窗吧!

读经日期:2016年11月15日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容: 《易经》系辞传,《诗经》国风第5节音频,《笠翁对韵》第二节音频;



又是新的一周了,这周又有什么新的收获呢?每周一下午VIP提高群的课程都是令人非常期待的,自从系统学习经典以来,提高群已经演绎完了《大学》《中庸》课程,正在进行演绎的是《老子》课程,每一部经典都有作者对天地的感知,对道的阐悟。《老子》又称《道德经》是一部非常多伟人都受益和运用的经典。每一篇章,短而精练蕴含着博大精深的智慧在里面。

不知不不觉提高群的《道德经》也讲到第12讲了,这一讲又给到我们什么启发呢?

开篇时玉英老师提到,我们身边的任何事物都是虚虚实实的。这令我一愣!虚虚实实?不对呀,桌子就是桌子,杯子就是杯子,怎么会虚呢?

呵,原来啊!玉英老师说的是空间,杯子的杯壁是实的,中间是空的。桌子的四周是实的,抽屉这些空间是空的,房子的墙体是实的,进去的使用面积是空的。 令我们恍然大悟,确实是这样的,空间越大,它空的地方所能承载的东西也就越多。如果一个杯子杯壁特别的厚实,中间盛水部分却很小,这样的杯子实用吗?如果一个房子外面看起来非常的大气,但是都用来装饰,走进去却非常的狭小,这样的房子我们会喜欢吗?

是啊,以前可从来没有想过,原来虚实是互相成就的,虚也是为了实。那么此刻的我们是否也有联想到我们自己呢?我们身上有虚实吗?我们身上的实是自己的身体,那么虚呢?是不是我们的精神、思维呢?那么,我们有让我们身上的实去成就虚吗?

孩子从生出来开始,我们是不是就想着要给她买奶粉、买衣服、买车子...等等,我们有想过给她们喂精神粮食吗?房子建好了,只是一堆的钢筋混凝土,愿意住吗?同样,我们每天锻炼身体,又是为了什么呢?大多数人只是为了锻炼身体而锻炼,只是为了活着而活着。

身体要锻炼,但是身体锻炼了也是为了活得更有意义和价值。我们除了每天给自己建墙(吃喝拉撒),剩下的时间还要让他人(用)受益。从而实现自己人生的价值。我们平台上的义工,比如说:故事姐姐,是不是每天要准备故事给别人(用)呢?比如说早课主持人,是不是每天都在用自己呢?但是最后成长起来的、受益最大的也是自己。这就像一件玉器或者是房子,越用越亮,越用越有人气。这就是用和不用的区别。不用最终就会变成无用,东西是这样,人也如此。



平台上有许多默默付出的义工,一直在幕后“用”自己。音频处理、文字整理、故事组、微信组等等,这些活大家都是抢着做,为什么?因为可以实现自己的价值啊!这就是“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”也就是说,因为车轮的轴承上有中空,让车轮上的车条得以有地方固定,最终实现了车论的承载力。试想,如果一个车轮轴承不中空,怎么固定,怎么转动?

“埏埴以为器,当其无,有器之用。”埏植就是和好的陶土。陶土烧出中空的容器,最终中空的无,实现了陶的价值。一只碗,满满地一整块陶瓷,中间没有任何中空,这样的碗,还能盛东西吗?(所以我们要空杯来学习)。

“凿户牖以为室,当其无,有室之用。”建房子的时候,我们会在墙上开一个窗户。有了这个窗户,才使得房子更有价值。一幢房子,没有窗户我们会住进去吗?给我们再大的面积也不稀罕。

每个人都有短处,那么就在让自己短处为自己的价值装上一扇窗,让我们身上的“有”,成为我们的利器!让我们身上的“无”,成就我们的价值。我们的孩子,我们的老公,我们的同事,都可以成为我们的门窗。有之以为利,无之以为用。
从而实现自己身上的虚实互相成就!





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 楼主| 发表于 2017-3-24 11:24:23 | 只看该作者
                    读《未济》卦带来的思考

读经日期:2016年11月5日
读经内容:《易经》第六十四卦,《诗经》国风第25-32首,《德育启蒙》第二节音频.《黄帝内经》素问第一节;(只听)
妈妈学习:《易经》系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传。《演讲集》。


今天是系统读经以来的第67周,自己和宝贝的《易经》也读到了第64卦,也就是最后一卦。当我今天在读这一卦中:“君子以慎,辨物居方”时突然就明白了那么一点点。“君子以慎”也就是说君子在做任何决定的时候都是经过慎密和慎重的思考的,思考完呢?“辨物居方”辨是明辨,“方”就是贞,坚持。明辨一个正确的、能够帮助到自己的方向、方法,然后一直坚持下去。这和《中庸》里的“择善而固执之”也有异曲同工之妙!这是我在第67周对未济卦象辞的一点点感悟,所以说说为什么我们一直强调读经、明经、行经齐步走,在我们行的过程中,总会有那么一点点的顿悟!而不是等全部明了才去行。

突然感慨起来,觉得怎么时间过得那么快呢?想想当时也是有点担心自己能不能坚持下去 ,没想到一恍之间一年多就过去了,《易经》64卦也完成七遍的正音了。很多人也许会觉得奇怪,读经第67周,为什么才读到64卦呢?是的,我们已经走在了道上,那么中间有一些事情我们停了一两天。我们会不会离开这条道呢?不会的,我们只要接着走就行了。对于这个137学习法也许有些家人还不清楚,“1”是每天至少读一遍,“3”是每天读三样,“7”是同样的内容坚持读七天,之后更换内容。

这个“累积式”教育法它具有“三大纲领”,和“八大原则”。应该很多的家人也学习了,我这里只说下“三大纲领”。第一是简易性,简单的事情我们才容易跟随、掌握,就像吃饭、睡觉一样,非常简单。如果复杂,会做不到,很难坚持。第二是多样性,这个多样性也是来源于生活,我们知道,营养需要搭配,品种需要丰富,我们也需要结交各种不同的朋友。第三是周期性,《易经》复卦告诉我们,反复其道,七日来复,这是大自然的规律。

这个方法之所以适合任何孩子是因为它是合于“道”的,因为在《易经》系辞传里就告诉我们“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。”简单、易知,易跟随的学习方法,才能让人容易亲近,跟随,才能有功,大道至简。

掌握了这个方法,每天的亲子共读也变得毫无压力,宝贝在无为而为中也识得很多的字了,完全是在没有任何压力的情况下识字量就得到提高。最重要的是他知道这个是我们每天要做的事情,成为了一种习惯。有时候因为时间晚了,我只读2样,他还不愿意了,吵着说还要一本没有读。他一般都没有跟读,但是却知道我读了几本,而且知道每天是读三本。

前几天他吵着要去超市看书,其实我内心是不太想带他去的,毕竟那里的环境太吵杂,他一直坚持,没办法带他去了。没想到一个多小时下来他也没怎么走动,就是多挑了几本书,我在跟他讲的时候他也一直用心的在听,(超市里看书的区域是比较吵的而且有玩具)这说明专注力明显也提升了。

他现在不只识得一些简单的字,还有了一定的思维能力,比如说“西”字,他因为认识“以”,所以他就直接认成了“以”。我告诉他这个是“西”。然后他说:“妈妈,这个是一“横”加一个“口”,加一个“以”。”我一看还真像,只不过里面不是“以”。 还有一次在酒店大堂我着急叫他走,没想到他站那不走说:我要认字。唉!就是认识“大酒店”的“大”字吧!不过这也让我知道,其实小孩去到一个地方对于自己熟悉的字或者东西都会比较容易亲近,所以我们每天亲近经典里的字宝宝,以后对孩子的阅读是不是有很大的帮助呢?

今天也是会昌户外读书会的第24期,让我特别感动的是刘老师在我发了主持稿样版给他的当天中午,他就非常用心的写完了发给我看。那时候是午休时间,可见刘老师的重视。包括最近几期来读书书的家长朋友们,很多都是教育工作者,各行各业的家长们都来到这里。我在心底里问自己,我何德何能能够有那么一帮老师、朋友和自己一起在这里学习,她们都非常的谦逊,有礼。称呼我老师我都自愧不如。自己也是偶然的缘份进入到育心系统学习,经过半年多的学习后到总部参加指导师培训,今年4月开起了会昌户外读书会。

从当初的两家,再到现在的十几、二十家的家庭参与。仔细想想是天地在帮助我们,我们所做的一切,天地父母都看在眼里。《易经》里告诉我们“天地之大德曰生”。只要我们做的是符合天地之道的事,那么是一定可以生生不息的。如何才是符合天地之道呢?《乾卦》里第一句就是“乾:元、亨、利、贞”,元,善之长也。一个好的开始,才会生发、生生不息。亨,嘉这汇也。有了好的开始,自然会吸引到同道中人,让这个善因缘汇聚。感恩天地,感恩圣贤!

当初开起地面读书会平台的目的,就是想要更多的家人学习上断层几百年的中国文化,能够在复兴传统文化的时代承天而时行。就像我前几天在一个综艺节目上看到一个海外游子,穿着私塾服装,留着长发,如古代书童一般。主持人问他为何如此打扮?他说:“在国外留学,当国外的人问我,你们中国牛在哪里?哪里牛啊!我还真是说不上来。”所以从那一刻起,他开始学习传统文化,为的就是心里有底气啊,《孙子兵法》里都说:知已知彼,百战不殆。我们不学习自己的文化,当我们走向世界的时候,该如何介绍自己呢?“不爱其亲而爱他人者,谓这悖德。”这句话放在国家来说也是一样的,自己的国家都不爱,我们能爱别人的国家吗?

中国文化如同一颗树,一颗树刚开始长根,不会偏离,但是随着枝繁叶茂,观看的人再也看不到根,眼中尽是枝叶。我们何其有幸能够真正学习到文化源头《易经》,能够系统学习。我们这一代人读经典,是为了下一代不读经典。我们要借助经典,争取每一个行动都会给其它人指明行动和大道。当我们的言、行都称经典了,那么我们的后辈只要看我们的言行就可以了。这才是学习经典的最高境界啊!

期待大家都能够自利利他,只有利他了,我们才能够用无私成其私。




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 楼主| 发表于 2017-3-24 11:19:25 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2017-3-24 11:20 编辑

                     我又有收获了

     读经日期:2016年12月29日
    读经人员:林峰妈、林峰
    读经内容:《易经》《诗经》《德育启蒙》。

   付老师的每堂《易演.道德经》课程,都不单单是给我们解释而已,而是给我们结合各类经典进行演绎。那么今天,付老师给我们易演的道德经,又给我带来了什么样的收获呢!在上讲里面,付老师给我们讲了道德经第十章的前半部分,也就是载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?这些呢都是告诉我们精神和身体要达到一个统一,而不是外表光鲜而精神层面却经不起承受力。要向婴儿学习她的那种专心致志,她的那种不忘初心。

    那么
今天这一堂课,付老师又给我们什么样的启示呢?天门开阖,能无雌乎?雌代表阴,也就是说,万事万物都有阴阳,当我们把心门打开了,那么我们接收到的自然是有负能量和有正能量的东西,我们作为能量的传递者,要么就传递正能量,要么就传递负能量。我们该做一个正能量的传播者?还是做一个负能量的传播者呢!

    当我们学习了经典之后,首先我们具有了一个
明辩力,这样的话我们就明白什么是阴什么是阳?那么也能够更加坦然的去看待这世间万事万物中的阴阳,一阴一阳之谓道世界上万事万物都有阴阳的对立面,而我们呢让负的东西在我们这里得到转换,从而发出来之后能够达到“中和”的状态这也是《中庸》里给我们的启示:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。

    爱民治国,能无为乎?这句话原来还可以这么理解:冶大国若齐小家。家是最小国,国是千万家。《大学》中也告诉我们:“宜其家人,而后可以教国人。.....此谓治国在齐其家。”天下大事必作于细,当我们把生活当中的每件事做好了,每个关系都处理好了。把家齐好了,是不是离我们的社会和谐又更进一步了呢?

    人最大的才就是吸引力,确实是这样的,我们成长的快慢,我们影响力的大小都决定了我们的吸引力有多大。自己是梧桐,凤凰才来栖;自己是大海,百川才来聚;想想刚开始是赖老师一家人在学习经典,他一家受益后。用一个父亲对女儿深深地爱去编教材、录录音。渐渐地去影响其它人,如今全球已经是几百万的家庭在受益了。这不就是同声相应,同气相求的吸引力吗?

    而我们呢?从自己带孩子读,到慢慢地影响身边的朋友亲戚,影响自己的另一半。我们所经历的这些,不都是在提升自己的吸引力么?如果我们学习经典把自己读成了一个老学究,想想还有人跟着一起学习吗?所以我们要走出去,和更多的人接触,去践行我们的经典,去帮助更多的家庭和孩子。
    经典人生的七个开始:这七个开始是以前想都不敢想的。以前的我们能早起吗?以前的我们能一件事情坚持那么久么?以前的我们会愿意多付出一点点吗?.....这些在通过学习之后我们都做到了,也在努力的向经典人生靠近。当我们把这七点都能做到、做好的时候。我们不就是新民了吗?相信成就自己和孩子不再是佳话,因为一切都是靠行出来的。

    联系第十章这前后的两段话才知道,原来,这就是要我们先做好自己,再帮助别人。从而实现内圣外王的目标。

   那么最后这句话又给我们什么启示呢?生之畜之。畜,积畜。付老师又从《易经》中的小畜和大畜卦给我们演绎。小畜卦中密云不雨是为了什么?天上的云是不是一直在积蓄自己的能量呢?等待时机成熟,自然就可以福泽百姓了。云可以做到,那我们人呢?

   而大畜卦:君子以多识前言往行,以畜其德。我们要提高自己的德行,从自己的一言一行中去累积,管好我们的口,管好我们的行为。真正的做到:言行,君子之枢机。

   其实我们《易经》坤卦中也告诉我们积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃。就是要从自己的言行中云积畜自己的德行。

  “生而不有,为而不侍,长而不宰。”这句话课后我发现在我们《道德经》第51章里也有这句话。道生了万物,也毫无怨言地养育了万物。但是却不据为已有,任其生长而从不主宰。孩子也一样,生他,养他,但是不据为已有,而是放手让他翱翔蓝天。这才是真正的深远之德啊!

   越学习越觉得中国文化的博大精深,也越发的觉得系统学习的重要性,就像我们吃菜,光有主食可以吗?光有肉食可以吗?肯定是荤素搭配才能够让我们营养均衡。那我们的精神粮食是不是也一样呢?

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 楼主| 发表于 2017-3-24 11:16:51 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2017-3-24 11:18 编辑

                      第五十九周第5天

读经时间:2016年9月30日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》第五十九卦、《大学》第三节、《百家姓》第一节。

今天早上,是我喜爱的爱华老师的一堂《孩子我该拿什么来爱你》早课。爱华老师,素未谋面,但是却依然感觉很亲切。因为经常能够在YY早课听到她主持的声音,总是给人一股力量和激励。而她的优秀离不开平台的锻造,为什么这么说呢?因为在我们赣州有一位她的好友,叫小梅。她在微信上跟我说,爱华的变化真的是翻天覆地的,尤其是她的沟通能力,简直令她觉得换了个人。确实,很多家长通过一段时间的学习之后都会变得令身边人刮目相看。我们付出的时间是同样的,不一样的是我们一直走在学习的路上,坚持着、收获着。我们把丑的都丢尽了,剩下的就是美的了。

今天爱华老师一改她平时热情洋溢的主持风格,非常的温柔、温暖。给我们娓娓道来,如沐春风。我们的一生,可以不会乾位。但一定要学会做坤位。是啊,不管是在家庭还是在工作、生活中,我们都要踏踏实实地做好自己应该做的,行好自己的角色。想要幸福美满,首先自己小家要齐好,我们平时讲修身,而我们《易经》家人卦里讲到:男正位乎外,女正位乎内。父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇,而家道正,正家而天下定矣。

修身其实就是处理自己和自己的关系,齐家呢就是处理自己与他人的关系,治国就是处理家以外的关系,平天下就是处理与天下人的关系。这么一想,我们的经典还真不难。想想如果一个人连小家都齐不好,还怎么去平天下呢?这也就是我们学习儒家文化的一个重要原因,《大学》教会我们外王,《中庸》教会我们内圣。两者的统一才是内圣外王的大人。

想想我们都是一群普通的父母,但却过着不平庸的经典生活,就如我们全国各地的读书会舞台不是那么高大上,但却锻造出无数个优秀的经典宝贝。水滴石穿不是水的力量,而是坚持的力量。我们想要给到孩子的难道仅仅是成绩吗?仅仅是物质吗?不是的,而是一种无形的精神引领。每一期坚持参加读书会,我们的孩子也在坚持着。
很多家长问我,为什么风雨无阻地带孩子坚持参加读书会?我想,如果在风雨中我们还能用乐观、从容、坚定的态度,去完成好一件事情,我们的孩子做任何事情都可以成功!这种自强不息的精神,已经超越了读书会本身。当我们习惯了坚持,放弃比坚持更难!

在这里我学会了格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。林峰快3岁了,可是动手能力是非常差的,经常被爷爷奶奶包办了。比如说玩具乱扔不收拾,吃饭不自己喂,衣服还不会自己穿等等。这些看似小的行为,在我看来就是习惯的养成。

我们学习经典不是就为了用嘛,所以我就想让他从小就知道如何格物、知至。昨天他因为自己搭积木搭不出房子的形状而在爷爷面前撒娇,非要爷爷搭。后来我跟他说:“峰峰,小猪猪都会自己盖房子,峰峰也会自己盖房子的对吧?(三只小猪盖房子)”,他听了说,会呀!我说那好啊,小猪猪是用木头盖房子,那你就用积木盖房子吧!他也愉快地答应了,并且自己去做了。到最后,积木撒了一地他也不捡起来。



他爷爷又想收拾,我让他不要收。我就说:“峰峰,婧涵姐姐还有飞凡哥哥家里也有好多的积木对吧?但是她们都是自己收好积木来的哦,如果你不自己收拾好,那下次他们就不和你一起玩积木了,对吧?”他乖乖地收拾去了。 这些看似很简单的行为,如果不养成一个习惯,真的会成为以后的隐患。

晚上又到了长智慧的时间,他还是一如既往地在一旁玩自己的,只是偶尔过来找几个字宝宝。今天呢,他在《大学》里找了口、出、无。在《百家姓》里找了牛、雷、卜等等,找完字宝宝他骄傲地说,峰峰今天认了好多字是不是?我说对啊,宝宝太棒了,今天又认了好多的字宝宝呢!到了学校老师肯定会夸你是聪明的宝宝。每天就是这样无为而为,从容中道,积小以高大。我和宝贝收获着,成长着。幸福无比!




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