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亲爱的贞明家人们，大家上午好！
很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。
非常感谢大家的配合！
我今天分享的是武汉俊辰一弘妈王丹读《易经》心得日记系列课程之一：《大过独不惧》。 学习日期：2017年07月04 星期二 晴 学习人员：妈妈、李俊辰、李一弘（听）
亲子共同学习内容：《神农本草经》03、《笠翁对韵》十四寒、《幼学琼林》天文、复习《易经》小畜卦、复习《老子》第25章
学习方法： 157累积法
主题：大过独不惧
今天读到《易经》的大过卦，很深的印象是“栋桡”、“白茅”、“枯杨”、“栋隆”、“老夫”、“女妻”、“老妇”、“士夫”。通过这些名词，非常生动形象地阐述了一些事理。有时候，觉得《易经》特别难以理解，眼前所呈现的是简单的话语，然而总有些不能将其连贯、通透。
我记得很清楚的一句话，书读得快不是本事，要能读得慢，那才是本事。现在慢下来读，主要是自己的心静下来之后，感觉自然是不一样的了。
时至今日，很多人想学习《易经》，也知道《易经》是我们文化的根，是智慧之海，无所不包，无所不含，当拿起书没有几天就放下了。同样也知道我们的经典好，然而年生已久，有畏难情绪是可以理解，很多时候走入了一个误区，自己还没有亲自尝试过，就跟着别人说，这些文化就是封建、就是迂腐，就是落后的象征，不仅将其视为无用，更将其贴上束缚的标签。
每当做一件事情，我们可以多一分理智，多一分客观，参与了，实践了后才有发言权。当我们诚心想去做一件事情的时候，所有的困难都会退缩，若是我们不想去做一件事的时候，理由、借口丛生。
有一天我在一个关于历史文学群里，有一个人在说《易经》，我一时兴起，我也去聊了一会。讨论了一会，《易经》该读与否及感叹现在读了《易经》的人之少以及能读懂的人更是少之又少。他们最后还想相信了自己，不读也无妨。
《易经》真的很难？
难是因为有几个原因，第一个，我们现在学习《易经》的教材很难找到一部简洁版的，我走进育心之前，也是走了很多弯路，一般的书就是厚厚的六本，堆在一起有40公分左右，而且每一页都是如蚂蚁般大小的字。原文和解释混在一起，这个解释都是很多人一起注释的。这书说回来，不是给我们一般的人读的，是给特意给做研究的人所用，一般我拿来看，当字典查查可以。真是想读通透，还没读完前，自己就已经晕掉了。
第二个，阅读障碍，很难找得到拼音的版本等等。没有找对方向，一般在这样的困难下，能读下来的人自然是凤毛麟角了。
在群里，他们说到没有几个人读过一遍吧，尤其是高考后，大家对《易经》也是擦亮了眼睛，但是总有种感觉想说爱《易经》真的好难。其实，我说了一下，我见过读《易经》超过一百遍的不在少数。而且对《易经》中思维能用上三四种的也不在少数。
我们之所以能够坚持下来，能够将其应用与生活，那是还是前辈们付出了艰辛的。比如说赖老师，若是他没有遇到我们所遇到的难题，他没有正面地面对，选择自己编辑教材，现在我们能用到这好用的教材吗？
没有赖老师的方法，我们能够坚持吗？
没有平台学习，大家能那么快参透其中的奥秘吗？
没有这样的经历与切身的感受，不会知道我们所谓“感恩”二字的分量！
现在科技的发现，对人体的研究也更加地细微，我们知道一个叫遗忘曲线的，为此或许我们还会花很多功夫去了解他的原理；同样这个道理几千年前就有“七日来复”、“合抱之木生于毫末，千层之台始于垒土。”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”
赖老师通过他的人生经历结合经典总结出了“137累积法”，有了这简单的学习方法，所以我们的坚持不是问题，主要配套的教材是他用心编辑分段好的，即便每周读多少内容都断定好，素读本还有拼音及音频，解决了我之前所有的难题。现在只需要坚持就行。
另外也还有个问题，只是读《易经》就能懂他吗？我也是不敢肯定。因为我没有这样做，我们是通过系统读经，以经解经，每部经典都有其相通之处。
其实现在很多读书的喜欢去把经典分一个类，比如道家、儒家等等，发源地在何处呢？他们的头在哪儿呢？他们都流淌着《易经》的血脉。所以，在这里一起学习的家人朋友，在短暂的时间里就有一个质的飞跃。
在这里不仅是有好的方法作为指导，更重要的是一群人在学习，我们在共享，所以自然收获的是一群人的进步。学习，求知，不是我们的目的，人生短暂，我们得珍惜时间，最大化地学习，最有效地学习，我们是为了经典生活化，用经典指导生活，生活经典化，让经典回归到生活中。
我们学习的目的是为了不再学习，学习只是一个阶段一个过程而已，学习是为了内化于心，外化于行。
今天读到大过卦，其中提到“栋桡”，我一下有一种恍然大悟之感！
何谓“栋”？
那就是“栋梁”，简单的梁我们可以说是我们修建房屋中的梁，当我们修建一个小茅屋的时候，或许我们不需要这些，或许很小的一根梁就行了，然而，我们修建大厦的时候，恐怕这个梁的承受力得好好地测算一番。
我们也常说栋梁之才，父母有望子成龙、望女成凤的心理，不论这样的心里合理与否，望子成才，是每一个父母的心声，然而这个才怎么成？如何去滋养他们？用什么去滋养他们？有找到答案的吗？
现在越来越多新朋友走进这个大家庭，一起学习的家人们心中都应该有了答案。
无比赞叹赖老师把这经典做此分类，分为基础类、结构类、装修类，基础类是打地基的，有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《笠翁对韵》《论语》《大学》《中庸》《孟子》等，都是教怎么做人的。做人是基础，所以它们是“地基”。结构类的有《易经》《黄帝内经》《诗经》《孝经》《道德经》《金刚经》。除此，其他的是装修类。
一般情况下，很多都奋斗在地基和装修类，所以从结果的角度来说，不见得有多大的成效。
在今天读大过卦的时候，心中不断地泛起，结构类很重要，地基是基础，结构决定未来的承载维度。培养孩子是全面的，有幸对经典能有这些认识，所以这三个线程并驾齐驱。
大过卦的卦象是巽下兑上，在《说卦传》中说到“巽一索而得女，故谓之长女，兑三索而得女，故谓之少女。”也可以看到一个这样的画面，少女在长女之上。
在《象》辞中说“泽灭木，大过。”有些像这个月份的现象，大洪水淹没的树木。本身人和自然很和谐，这样的现象不多见，偶尔发生而已。面对人生之中的这些问题的话，那恐怕真是大灾难，大过也。
那么，该怎么办呢？
“君子以独立不惧，遁世无闷。”很多时候，我们做事都喜欢亲民，喜欢随大众，对于标新立异多少还是有些戒备防范之心。然而，面对大过之时，标新立异也实在是无妨，力挽狂澜不是人人都能做到的，但是心态要对，虽然“独立不惧，遁世无闷。”八个字告诉我们太多了。
有人说《易经》读不读都无所谓，但是就我来说，在《易经》中找到我们生活中太多的影子了。他可以作为我的镜子，让我反思自我，不断修正自我，有则改之无则加勉，更多时候他的精神指引着我。
比如说，大过卦中的初六爻，“藉用白茅，无咎。”生活中，我们很多时候看不清楚，当柔不柔，当刚时不刚，很多时候，我们感叹生活难呀，做人累呀，更多的时候只是自己定不好自己的位，判断不了这个时而已，看不清楚自会没有轻重，自然很多时候都受情绪主控。
一般来说，第一爻是阳爻当位，而此处是阴爻，阴居阳位，却是无咎。这里体现了《易经》中的一个阴阳思维及“时”和“位”的重要性！
再进一步说，这个初六为何阴居阳位却恰到适宜呢？一个人本身有点能力，这是他的内在，然而他初来乍到，谁相信他呢？他自己深知这一点，自己可以谦虚一点，“藉用白茅”，借用他人，保护一下自己。如同在乾卦中，初九就告诉我们要潜龙勿用，这个不是该你发挥的时候，那就潜藏起来。省得四处碰壁，招来一身伤，于己于事都不利。
又如九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。这一爻阳居阴位，“无不利”。何以至此？
一般在我们的生活中，一个人的处境不是很有利的情况下，然后他却很刚强、奋进，对于这样的奋斗者，我们一般都会对他投去赞赏的眼光。不管合适与否，有一个很形象的“老夫”得“女妻”，起码还有一线生机。
然而九三：栋桡，凶。九三中，阳居阳位，当位。自己也刚强，很容易过刚自扰。所以，你在其位就得谋其事，做好是理所当然。就如现在很多当领导的对此深有感受。在其位，做好是应该，做不好，骂身一片，自然，也很难像九二那般，能得到帮助。尤其是在生死一线之间，别人不落井下石也就是万幸了。
所以在我们生活中，会发现一个很有趣的现象，一个人的位置走得越高，越没有官架子，越让人们感到亲切。相反的，很难得会是高位之人。在九三中，栋梁都弯曲了，事情发展到这样的状态下了，加上时、位和自己为人处世的方式，自然是凶了。
在九五和上六中提到了“无咎”、“无誉”，这是在说“遁世无闷”的一种超然心态。这样我感受到一句话“天下本无事，庸人自扰之。”我们面对很多困境的时候，我们做好自己，尽自己所能去做好自己就行。别人如何看待自己就不要过多地在乎了。
有时候，想想在家中、在育儿路上、在工作中，何不是如此？我们或许是有能力，或许我们是打了漂亮的一仗，然而，我们期待着后续，我们期待着家人的赞赏，老公的认同，同事及领导的认可。可是哪有那么完美之事呢？很多时候能做到这事的人及观众本就不在一个层次，怎可能会有美誉给您呢？若是我们也还是在计较此事，那么我们与他何异？
在《易经》中，很多卦里不是提到“君子”就是“先王”等等，所以自然读之、懂之、用之之人，就应该要有这般的胸怀！
好，我的分享完了，感谢家人们的陪伴和聆听！
让我们一起在贞明这所没有围墙的智慧父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！
整理：赵丹
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发表于 2017-7-12 19:01:03
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