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亲爱的贞明家人们，大家好！很高兴与大家如期相约在贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。
非常感谢大家的配合！
今天我为大家分享的是《学习育心的医学宝典“黄帝内经”“伤寒论”之感悟》。
说到育心的经典想必我们育心的家人们对此都是非常的熟悉，在线的有新进入育心的，也有育心三年以上的，更有育心五年、八年、十年的家人们。
可以说按照我们育心的137累积法正音跟读，每日坚持读经，按照指导师列出的“读经计划表”轻松走下来，这种学习的习惯不仅可以通过日积月累的持之以恒，还可以使孩子蒙以养正，滋养着他们的身心。
提及到读经计划，想必请回我们育心大全套的家人们，对于育心的医学宝典《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒论》《难经》这些经典也会十分的熟悉。
今天我与大家分享一下自己关于对《伤寒论》这部从古到今流传下来，并在当今现代社会中医体系中，仍然得以常用的药方与治疗方案所组成的经典，让我们慢慢地走进《伤寒论》，并进一步去认识、了解、运用于日常生活中来。
提及《伤寒论》不得不提及另一部医学宝典《黄帝内经》，《黄帝内经》的《素问》内容重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》是一部经典的中医名著，它以生命为中心，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
详细向我们解说了养生的本质“不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 详细讲到了怎么治病，但更为重要的是告诉我们如何不得病，如何在不吃药的情况下能够健康、能够长寿。
《黄帝经内》对养生学的提倡，是“天人相应，形神合一”的遵守宇宙规律，以预防重于治的养生理念传于后世。
从长期的活体对象中观察，根据生理、病理现象和治疗效应等活体的资料结合解剖知识而形成的藏象经络学说，详细解说身体内部五脏六俯的各个器官之间的联系。
并从病因、发病、病机、病证等四个方面占用篇幅最多的讲述病因有六淫、饮食、七情、劳伤等，突出邪正关系，强调正气的强弱是决定疾病发生的关键。
这个观点的提及不仅在发病学，而且贯穿于诊断治疗各个方面，病机的分析也很详细，病机十九条只是其中一部分，还有气血病机、五脏病机、六气病机、阴阳、表里、寒热、虚实病机，等等。
那么《伤寒论》到底是一部什么样的医学经典呢？我查询了相关的信息资料，在此与大家一起分享。
《伤寒论》古代汉族医学经典著作之一，是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。
张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
伤寒在中国古代是对热性病的通称，并不是某一疾病的专门病名，古人常把疾病的诱因当作病原，所谓“人之伤放寒者则为热病”。
意思是说，凡人受了风冷，就会患发热的病，认为一切发热的病，都是因受冷发生的，所以通称“伤寒”，因此“伤寒”二字，包括多种流行性热病。张仲景所著的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。
《伤寒论》的作者张仲景是河南南阳市人，了解作者是哪里的人，是为了详细了解分析伤寒论中会提及到的一些方言等，张仲景在明清时被后人尊称为医圣。
《伤寒论》中的治疗方案以及药方是他在行医过程中，针对各种病患所开的方子，形成的治疗方法被他的弟子整理成册流传于后世。
他通过六经辩证（太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 厥阴）把理论与临床相结合起来，《伤寒论》中的方子被后世尊为经方，曾有这样的说法：“有是证，用是方”就是对着书上的症状用，效果奇佳，方中所列的药物少一样或是多一样效果完全不同。
这对于我们中国中医文化系统形成学科，起到了至关重要的作用，并形成一部真正的治疗案宗的医学宝典。
对于没有中医基础知识的草根妈妈的我，文化底蕴很薄，最初接触到这些医学宝典第一印象就是这么深奥生涩的文字我能坚持读下来吗？
自从2013年8月底请回了经典之后，按照育心指导师指导计划表，截止到目前全线采取137累积法，我和儿子浩翔的医学经典《黄帝内经》《神农本草经》、《难经》已结束，《伤寒论》读至到第五册的辨不可下病脉证并治第二十第二节。
在读这些医学经典的过程中，儿子浩翔对这些对于我们大人来说深奥生涩的经典他却是很感兴趣，还记得《黄帝内经》读完后，有一段时间我们的课程中没有配上医学类的经典，一直循环复习其它的，他还问我什么时候说治病的经典呢？
《神农本草经》，等拿出《难经》的时候，他又要选读《难经》，然后再读《神农本草经》，对于先读哪一样？我采取了他的建议，还记得当时他是非常得高兴。
一如我们的大家长赖老师所说的，我们的孩子在小的时候得到经典的滋养，暂时读不懂，不理解没有关系，先读着，熟悉原文，培养语言的语感，在他们的内心种上一粒经典的种子，随着他们从幼儿长至儿童、少年、青年、中年，这粒经典的种子也会随着人生四季的轮回破土发芽、开花结果。
因为自己耳朵听力的原因，在与人沟通时会错失很多有利的优势，但是从自己内心来说，我却又是感谢上天让我遇见育心，走入育心，并坚持在育心的大道，能够从儿子一岁零六个月开始，一路与经典同行，陪伴他走至他生命中的最为重要的幼儿时间。
浩翔现在已经8岁了，是一位二年级的同学，在与同年龄段的孩子相比，他更为活泼好动些，会时不时提及一些很让我无法回答出来的问题？什么速度是最快的？为什么我们人类离不开太阳呢？月亮实际上离我们并不远的等，这些是我们母子俩在中午吃饭时的一个再普通不过的对话。
当我感冒时，耳朵听力会下降得特别厉害时，浩翔同学会叮嘱我：“妈妈你是不是昨天又休息得太晚了，不是说要早睡早起吗？你喝点姜水吧！”或是：“妈妈，我给你按推一下，这样好得快一些！”
而我自己也会在感冒的时候多喝些热水，注重保暖，尽量早睡早起，适当的运动下，努力提高自身的免疫力。学而习之，学以致用，将经典运用到生活中来，这样才是我们学习经典的最终目的。
邻居家的几个孩子经常会来找浩翔玩，而我叮嘱他们最多的小心，注意安全，去马路对面玩的时候要在没车的时候快速通过。
来我店里玩时，我尽量避免他们玩电脑游戏，提醒建议他们多看书，阅读、或是玩拼装玩游戏，或是去外边玩枪战。
而与邻居孩子的妈妈们最大的区别是我会要求浩翔每天读经典，尽量远离手机游戏和电脑游戏，更多的是建议他们玩团体合作游戏，别的妈妈却不会要求他们这些，只是要求他们不要捣乱，来影响大人做生意就行。
一个人不能从内心去认可一件事的时候，我发现花费多大的精力去改变都是无用之功，认识到这样的情况之后，我就尽量做好自己，不再四处去与邻居的妈妈们讲我们育心是如何的好，如何的有益，只是用自己的行动来证明，我育心，我快乐！我育心，我幸福！
而我感触最深地是系统的学习了育心的医学经典之后，自己对人体的生病有了一个更为具体的认识，凡事都是有因才有果，不良的生活作息造成了某些病因的形成，最后的结局就是身体受不了，某个部分发生病变。
而我们经过系统的学习，做到早睡早起，饮食按照早上吃好、中午吃八分饱，晚上吃少，加上适当的运动。最为主要的是情志上的舒张，保持心情上的愉悦，回到家里就不要再提及工作上的事。
而这是我很多年都改不过来的，生意上的工作问题经常会带回到家里，影响到家里父母、孩子们的情绪。认识到这一点问题后，我在自己下班之前要么将问题先暂推到第二天上班时间后，要么就在下班先力争解决掉，给自己一个时间点，不再逼迫自己马上、迅速、立刻去解决新的问题。
有了这工作上与生活上严格的分离之后，我发现自己的家庭生活安稳、平和，充满了幸福感。
虽然仍会因为生活中的琐事生气、烦恼，但这种不良的情绪会很快就被排解掉，在早起听课的时候，或是空闲看日课的分享、或是自己素读经典的时候，或是在陪孩子读经典的时候。
《易经》的阴阳思维运用在生活中，一件事情的两面性总会被一目了然的分析开来，是否利已，利他，坏至极致却又能够从根源上杜绝同样错误再犯。
原来生活是如此的有趣，多姿多彩，虽然还是和之前的生活没有什么大的区别，但自己的内心总是充满着积极向上的正思维，遇到难缠不讲理的客户时耐心多了一些，遇到棘手的业务时多开动脑子，想办法去解决新的困难与问题，而不再像前几年大部分舍弃不做，却从未想起去变通改变。
学习了经典之后，尤其学习了系统的医学宝典之后，我对生活中重要的事件都要概括一下，理出一个脉络，串出一个整体的概念来，对与整、分这个概念有了新的认识。
原来生活中所有一切都可以概括为整体，一个家庭既是一个整体又可以化开为小部分，父母是一个整体，孩子们是一个整体，每个孩子又是一个独立的整体。
虽然我还是几年前的那个我，饮食穿着不怎么讲究，但我又却又与几年前的那个小我完全不同。
整个人的气质看起来更为温和，对待孩子们耐心多了些，对待客户温和了很多，在与爱人相处中，多了些宽容与忍耐，而多了些温和之后爱人的态度却也变得更为温和，不再是脾气急躁，容易生气的他。
原来女人在家庭中守好自己的坤位不仅可以改变自我的气质与状态，还可以影响到爱人的情绪与脾气，可以改变家庭中家庭氛围。怪不得我们育心家人常说一个好女人可以旺三代，让我们争取做优秀家族的祖先，做一个“旺三代”的“好女人”！ 好，今天上午的学习就到此结束，谢谢家人们的幸福陪伴！
让我们一起加油，好好学习祖宗留下来的瑰宝——《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《难经》四大中医宝典，让每一个人都能够掌握自己身体的规律，顺应天地之道养生，不治已病治未病，做自己身体的主人，共同实现全民皆医的伟大理想！
祝天下所有人健康快乐！祝所有家庭幸福美满！
整理：吴芸芸
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发表于 2019-4-26 17:08:16
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