本帖最后由 北京彭善珍 于 2016-12-13 11:09 编辑
亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是今天上午的转播义工张玉娟，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升。
非常感谢大家的配合！
今天我为大家分享的是《黄帝内经•上古天真论篇》(第12讲)（下） ，让我们一起学习中华传统养生文化，共同成长！ 上节课我们讲到“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”，这个“故合于道”的“合”是“合适”的“合”，就是我们经常讲的这个天人合一，天人合一的境界是道家养生的最高境界，如果我们按黄帝的老师岐伯讲的这套方法去做的话，作为一个人就合于天道，合于天道的结果呢，就是既长寿又健康，而且活得很愉快，又有质又有量，故合于道。
但是现在的人追求的一种起码的健康状态都达不到，真正古人讲的天人合一的状态，它是非常美妙的那种，妙不可言的一种境界。
天地的各种变化，气象万千，你的内心就感觉像和谐共振，天地的振动到你这，你就把自个的身体像个收音机，调到那个波段，哗一下，那个美妙的音乐就出来了，所以真正开慧不是靠读书，而是脑子里固有，你修炼到精炼通了以后，天地的那些就好像电磁波一样，啪一下，有人叫“慧然独悟”，你看六祖慧能是不识字的嘛，为什么他成为一代宗师了呢？
他就是修炼到了这种故合于道，然后在某年某月某个时刻，一下开悟开窍，天底下的学问他都知道了。
我们下面有一句话叫“所以能年皆度百岁”，“所以能年皆度百岁”“而动作不衰者，以其德全不危也”。岐伯老师回答黄帝的问题，最后来个总结性发言，你知道上古之人春秋皆度百岁而动作不衰，你不是问我时世异耶？人将失之耶？我最后给你来一总结，他们这些人之所以能年皆度百岁而动作不衰，为什么？
以其德全不危也。
就是道德，我们说老子讲这个《道德经》，道和德是怎么区分的？
根据马王堆出土的这个《老子》，它应该叫《德道经》，它是德经在前，道经在后。我们经常说这人没道德，我们要讲道德，这是它的歧义，是两个字连起来合成的一个词，叫“伦理道德”，是那个意思。真正的“道”和“德”，是分开完全不一样的。道，天道，自然变化的规律；德，你看，双人，底下还有个心，你用心去体会天道的变化，然后呢，做的事情符合天道，我们叫“有德之人”。这叫有德者必有所得，你得到了这种天道，岐伯说其知道者，或者我们叫得道的高人。
得道的人的所思所想所作所为叫“有德”，没得天道甚至违背天道做事的人叫“缺德”。所以有些人说这个人品格高尚，很有道德，有时候我觉得呀，会有歧义。一个有道德的人不应该是很痛苦的人，我们常常觉得这个人很有道德，其实背后是有一种观点的，认为这个人是牺牲小我，成就大我，人生过得很痛苦，但是还要挺在那里，就是这种感觉好像叫有道德。
真正有道德的人其实还是要有智慧的嘛，你得明白这个事，自己也不累，大家也不累，你在人群当中也不难受。有没有智不重要，他必须是个有慧的。我们看到很多农村的老头老太太，没读过书，不识字，但是说出来的话极其富有那种哲理，他可能是没智，但他绝对有慧。 我们现在很多小孩都是科学喂养，按照体重，按照几个月了，爹妈拿着那个配方然后就在那配上东西调着给孩子喂。喂的人一个个面黄肌瘦，跟非洲小难民似的，最后爹妈还挺奇怪，怎么我们这么讲科学，他怎么就长成这样了？
可是农村老太太拉扯孩子没有这么多讲究，就一句话，若要小儿安，三分饥与寒，他从来不给这孩子塞得满满的，从来不把那孩子裹得严严实实放在火炕上，因为什么？小孩子本身阳气就壮，你给他包裹得很严，他马上就上火，然后嗓子疼，流鼻血，接着就烧起来，再烧得高一点就开始抽风，所以你看那些老太太，没有你们所说的这些科学，什么这个那个知识，人家就掌握了一个道理，三分饥与寒，人家还知道那个饥不是饿，他从来不会把孩子饿着，他那个饥是让他吃七八分饱，你看这么拉扯孩子叫符合天道，这就叫德全，有德之人。
我们现在好像自己知道很多什么知识，智者，但是无道。这个德全不危呢，一句话就概括了我们想养生、想健康、想长寿、想生命活得又有质又有量，总结一句话叫“德全不危”。我们刚才说了，德是符合天道，叫德，背道或是对天道了解得不太全面，叫缺点德，最后，干脆都不知道天道，叫无德。无德，缺德，背德，我们这叫“德全”。我们有一个很著名的人叫李德全，历史上有俩人叫李德全，一个是建国以后的卫生部部长，李德全，冯玉祥的夫人，你看古代人讲究起名字，都是用的不是《道德经》，就是《诗经》。
除了我做的事情符合天道，而且我尽可能全面地去符合它，全面地掌握天道，然后去做符合天道的事情，这样的话叫“不危”。所以取名字啊，还是要有一点出处的，显得你这个有点文化的样子。不过这个名和字不一样啊。名者，命也，是说名是你生下来父母给你起的，这是你的命，你不能选择，这叫起的名。姓和名都不能选，这是你生下来定的。
但是一般上学弱冠以后呢，可以给自己取个字，这你可以自己定下，古代人呢，只有你父辈或者你的长辈可以指名道姓叫你，平辈人或者晚辈只能称呼你的字，表示尊敬。比如刘备，字玄德，你可以叫玄德先生或者刘玄德，你不能叫刘备，你叫刘备就是骂人家。诸葛亮，亮是他的名，孔明是他的字，你可以叫孔明先生、诸葛孔明。亮可以自称，亮躬耕垄亩，我自己叫自己没事，别人叫我亮，那你就是骂我。所以我们现在中国人都是有名无字。有的人是以名闻名，有的人是以字闻名，有的人是以号闻名，所以呢，我建议大家不要去改名，那是爹妈给的，改不了，给自己起个字吧。
我们接着说“危”，危呢，它是象形字，上面是一个人在悬崖边儿上那个状态，我们一看，悬了，没准要掉下来，所以说有一个成语叫“危如累卵”，就好像把那个鸡蛋一个个摞上了，就是象形。
危如累卵，人其实是很脆弱的，我在病房里面经常会遇到抢救病人，死亡也是常常面临的。我们生而为人真是天大的一个幸事，这个生命是很脆弱的，你还不去善待你的生命，善待你的心灵，不好好去养生？只有德全的人才能够处于什么？“不危”的这个境地。
好，今天上午的学习就到此结束，谢谢家人们的陪伴和聆听！下周我们接着学习！
让我们一起加油，好好学习祖宗留下来的瑰宝——《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《难经》四大中医宝典，让每一个人都能够掌握自己身体的规律，顺应天地之道养生，不治已病治未病，做自己身体的主人，共同实现全民皆医的伟大理想！
整理：高雄伟 审核：高菊华
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发表于 2016-11-25 17:37:16
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