●【贞明育心国学经典】《观《医者童心》有感》

温州张媚

亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是来自xxx的xxx，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。

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非常感谢大家的配合！我今天给大家分享的是观《医者童心》有感。

这部电影讲的是距今900多年前的北宋神宗年间一位儿科神医钱乙在行医途中的坎坷经历，他通过替长公主的女儿与皇子仪国公诊病获得了官员身份并受皇帝恩赐，从而实现自己的人生梦想的故事。

对于钱乙的故事,我最早是几年前从百家讲坛听到的，下面我就从几个方面来分享我看这部电影的一些感受：

一、不懂生存之道，屡惹祸端。

从电影的题目《医者童心》可以看出，这部电影有些滑稽搞笑的成分，意在把钱乙塑造成一个横冲直撞，真实可爱，童心未泯的医者形象。

故事开始就是阎掌柜的儿子得了病，眼看就要死在庸医手里，钱乙看不过去，直接闯进去说医生开药有问题。让阎掌柜用他的药方，结果被告上公堂，县官让钱乙立下生死状，才让他救治孩子，结果一剂药下去后，很快阎掌柜的儿子就好了。

接着他带着好不容易找回来的失散多年的，一心求道的父亲去当时的京城汴梁，希望自己能够考进官医署，把自己救治儿童的经验传播给天下人。

可到了京城，一切并不像他想象的那么美好。他的莽撞行为屡屡让他祸事不断，官医署的徐太医似乎总在跟他做对,梦想与现实有着巨大的差距。

他听到王爷的儿子生病，硬闯进门要给人家医治，结果被暴打并送进了监狱。

《易经》曰：“往者屈也，来者伸也，屈伸相感而利生焉。尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。”

大意是生存之道，屈伸交替。尺蠖有收缩，是为了求得伸展。龙蛇的蛰伏，是为了保全自身。

钱乙是不懂生存之道的人，他的莽撞行为也为他惹出不少祸端。当然，这和他从小的家庭教育有关，他母亲早亡，父亲在他三岁时又弃他而去，姑父姑母养育了他。

在他的成长路上因父母的缺席而留下了许多遗憾。

我们育心倡导全家读经、当下读经、科学读经、系统读经；倡导不离社会、不离家庭、不离经典、不离圣贤教诲，孩子们有了父母的陪伴，系统接受经典的浸润，未来必将会成为全面的大格局人才。

二、同人于朝，行医路举步维艰。

钱乙父亲去世后，他守孝三年又回到汴梁，继续寻求进入官医署的机会，他认为只有进了官医署，才能让天下医生知道他的医理。这回他吸取教训，在阎掌柜和同乡的帮助下，他在那里开了一家不算小的医馆，为当地的老百姓治病。

这时候，因误治王爷儿子的病而入狱三年的太医徐静伦也出狱了，继续留在官医署。

徐和他的学生再次成为钱乙行医路上的阻挠者，徐的学生偷走钱乙的治病心得，并随意修改加以出版，给钱乙树敌；偷走钱乙的处方，并大加抨击。

通过在宫里当差的同乡的推荐，钱乙有了给长公主的女儿治病的机会，在宫里最好的太医都医治不好的情况下，钱乙出奇制胜。当然他也再一次因长公主不明真相而遭受暴打。

因为医好了长公主女儿的病，钱乙终于被推荐进入了官医署，一进官医署，他便迫不及待想让大家了解他的医理，结果又遭到徐静伦的阻挠，说他是离经叛道，独出心裁。

并强行让他收回发给官医署太医们的医案，并斥责他不自量力。

钱乙告诉他如果觉得哪儿有问题可以跟他辩论。徐静伦责问他：“你一个人能顶得上官医署几十位国手吗，你一个人能顶得上千年传承的医典吗？”

钱乙说：“我不是要反对先贤经典，而是要查漏补缺，贡献我的经验，救治更多的孩子。”

徐说：“难道你没来汴京以前，我们官医署就没有救治好孩子吗？只要我徐静伦在官医署一日，就断不会让你如愿。”

这时候钱乙失望到极点，原本以为进了官医署就能把他的医理传播下去，可现在的局面，似乎真的让他寸步难行。他醉酒后去找徐静伦理论，结果又被徐的家丁打得昏迷了四天四夜。

后来皇帝的儿子仪国公生病，太医们束手无策，长公主便向皇上推荐了钱乙，对于一个名不见经传的小郎中，皇上也是怀疑的，皇上对照了钱乙和太医们药方，钱乙只是比太医们的药方多一味药“灶心土”。

皇上龙颜不悦，让皇子吃灶心土似乎有点大逆不道。

钱乙的一句话打动了皇上，皇上决定让他医治仪国公。钱乙说：“病在患儿身上，疼在我心上。”

仪国公吃了钱乙开的药，很快好转。皇上龙颜大悦，任命钱乙为太医丞，负责整饬官医署。

他说医道是人世间最最清白的营生，心正，医术方可以上通天地。皇上感动于他的医德，命着紫衣，佩金鱼袋以彰显医德。

钱乙的心愿终于达成，他拿着父亲留下的玉佩，遥望苍天发出内心的呐喊：“我终于能让天下更多的小儿得救了！”

钱乙选择了同人于朝，虽然最后达成了自己的心愿，但也因此使他的行医路如此艰难，如果他选择的是同人于野，扎根民间，救治天下百姓，才可无往不利。

其实钱乙面对广大民众的“尚贤”心理，也只是想走进高层，出出名，才能让天下人因他的名而认可他的理论，可也因此经受了无边的打击。

民间的孩子无数，何必贪功去救治达官贵人家的子弟来图那个名呢？

想到这里，越发觉得赖老师的大智慧，与普普通通百姓，普普通通家长和孩打成一片，育心的队伍越来越壮大，受益的家人也越来越多。

三、扎根民间，广收学生是正道。

《老子》曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

钱神医削尖脑袋往京城钻的做法，似乎有些不值。孰不知，有他在的地方就一定会有众多的儿童患者等着他来医治。民间不正是他行医，传播医道医理的最好场所吗？

我们看到，一直到钱乙去世，也只有一位弟子，就是那位阎掌柜的儿子。

钱乙一直为能进官医署而努力，却没有想到，如果他广收弟子，更可把他的医学理论以及他好的医德医风传播下去。在医学的道路上，钱乙完全可以成为一位医德高尚的明师，引领更多的人成为像他这样的神医，可惜钱乙他不明白这个道理。

师道不传者久矣！我们育心人得遇明师是多么的幸福，我们的明师就在我们的身边，我们是不是要好好珍惜，努力跟随？育心顺应历史潮流，承担起这个历史责任，传承师道，汇聚培养的是大格局人才。

四、死守陈规徐静伦。

           

徐静伦也不能算是庸医，他在官署也是地位很高的，但他死守陈规，不懂变通，对于钱乙一味地打压。

这让我想起现在社会上的一些所谓大师专家们，有着华丽的名号，却是华而不实，不懂变化之道。

所以他不算大医，真正的大医不在术而在道。

其实徐太医并非恶人，也并非成心与钱乙做对，只是钱乙的观念让他无法接受，所以屡屡打压钱乙。他好心地认为自己只是希望钱乙能得些教训，以后不至于寸步难行。

当钱乙医好了仪国公的病后，徐太医问钱乙：“我开的方子出自《金匮要略》，你的方子只多一味灶心土，为什么你就能治好仪国公的病呢？”

钱乙告诉他，成人和儿童是有差别的，年龄越小差异越大，仪国公年纪太小，如果直接用先贤的方子，对孩子的身体是有害的。

他用灶心土作为君药，统领其它众药，便可医好仪国公的病。

徐太医终于认识到自己的腐朽思想，开始心生惭愧，后悔先前对钱乙造成的伤害，感动于钱乙对他的不计前嫌。

五、真实的神医钱乙。

   北宋仁宗年间，三岁的小男孩钱乙已经失去了母亲，又被一心求道的父亲抛弃，成了孤儿，被姑夫姑母收养并教以医术。

   钱乙在跟姑夫行医过程中表现不同于常人，每每看到生病的孩子，他都表现出异常痛苦的表情，好像这个病就在他的身上。

   姑夫看到他的表现，把平生所学无私传授给了钱乙，还给了他一本书叫《颅囟方》，并告诉他是专治小儿疾病的，从此钱乙在学习《伤寒论》等医学经典的基础上，加上对《颅囟方》的研究，创造出后来非凡的成就，成为有名的儿科医生。

  钱乙的姑夫没有留下名字，只知道他姓吕，吕医生去世前告诉了钱乙他父亲的事。钱乙在姑夫姑母去世后，在安排了姑姑家的姐姐出嫁后，就边行医边去寻找自己的父亲。

  功夫不负有心人，钱乙多次东寻，终于找到了父亲，接回家为他养老送终。他的父亲很是感慨，30年的流浪生活只是为了求得天上的幸福，却不知道，幸福就在家里，在他儿子的孝心里。

    钱乙寻到父亲后，开始了自己稳定的行医之路，最终成为人们心目中的神医。

  其实钱乙只是一个普通人，他有怀着悲天悯人的情怀，刻苦钻研医学的深奥道理，最终治病达到了出神入化的至高境界，所以，老百姓称呼他为“神医”。

  在神医称谓的背后，我们要看到的是他们高尚的情怀和为研究医理所付出的巨大努力。

我们的赖老师就是这样一位大爱的明师，看了《大爱无疆》的家人无不为他感动。他一介布衣，以推广经典教育和复兴真正的中华文化为已任，弱肩担道义，在实现社会和谐、世界大同的道路上自强不息、风雨无阻、坚定前行。

钱乙的《小儿药证直诀》被后世认为是世界上最早的儿科专著，350年后欧洲才有了他们的儿科专著。钱乙的医理成为后世中医儿科学的核心思想之一，救无数患儿脱离病痛折磨。他取法古方，研治的肾病药方，就是现在的六味地黄丸，名满天下，惠泽后世。

他是一颗耀眼的星星，在医学的天空永远闪耀着夺目的光辉。

钱乙治病救人的故事很多，也很感人，大家如果愿意可以去查资料了解。

  医者医病，育心养心。

    育心经典涵盖中医四大经典，通过学习中医经典，可以让我们学会如何养护自己的身体，实现不生病或少生病，上医医心，下医医体。

   在我们育心，我们的身心都能得以养护。让我们努力去学习，养好自己的心；顺应自然规律，养护好自己的身体。

好，我的分享完了，感谢家人们的陪伴和聆听！

让我们一起在贞明这所没有围墙的智慧父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！

整理：张媚  审核：高菊花