本帖最后由 成都曾琼 于 2017-9-12 18:03 编辑
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了《以礼设教》，从原文“鬼神之为德”中引出鬼神对人的道德修养的影响。通过鬼神的存在来震慑规范民众的言行，是规范道德和约束行为的一种手段。以礼设教的目的在于敬天畏神爱人。人有了责任与使命便会有忧患意识，进而产生诚和敬，再以礼的形式体现出来。伟珍老师通过自己的亲身经历，分享了如何透过现象看本质，学会说话和倾听，更要学会适时而变。只有立足于社会，才能更好地让生命体现应有的价值。
本次《中庸》课程第17讲，伟珍老师又会给我们带来什么样的精彩内容呢？欢迎朋友们现场一起互动交流！
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发表于 2017-9-11 22:21:13
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