【贞明育心国学经典】《教育之道》

成都廖雪琴

亲爱的贞明家人们，大家上午好！我是来自xxx的xxx，很高兴与大家如期相约在上午10点30分的贞明日课堂，感谢家人们的如约守候，感谢贞明经学院为大家打造的成长平台，父母好好学习，孩子天天向上，让我们每天在学习中成长，在成长中进步，在进步中提升，努力成为优秀的智慧父母。

开课前先请各位新老朋友注意学习群规，入群第一步，修改群名片，学习地址：http://www.zm137.com/forum.php?mod=viewthread&tid=830  

非常感谢大家的配合！

今天我给大家分享的是贵州晰爸董政勇校长的高能量课程——《教育之道》（上）。

我是来自贵州的董政勇，网名晰爸，今天是我的第三次上课，前面与各位家人一起分享了《心灵足迹》之“智慧之水”和“智慧之源”，现在与大家再一起分享《心灵足迹》之“教育之道”，望各位家人批评指正！

我将从以下四个方面来阐述教育之道：什么是教、什么是育、什么是教育、什么是教育之道。

我们现来逐一探讨：

一、什么是“教”？

我们一起来看看“教”字的演变过程。

从甲骨文到金文到小篆，敎，jiao，从孑，不从孝（爻、子），从攵（攴，pu，戒尺打学生）。

“爻”从上古伏羲创易时开始，爻的符号表述也有一个演变的过程，也有不同的表述形式，目前的符号是一个演变结果。

以时空角度来看，爻也是一种时空状态的基础表示形式，是伏羲易基础逻辑的立足点。

斆（xiào），是一个左右结构，从学，从攴。教以学为斆，同效。教，从爻从子从攴(pu)，上所施、下所效也。子承爻（天地万物变动、生生不息的规律），爻者，言乎变者也。效此者也，效天下之动者也。——《易·系辞》

言是传，身是敎。身体力行是敎，以身作则是敎，正身明法是敎，上行下敩（xiao，效）是敎。

教，是我们在上面做，孩子在下面效仿。

我们不孝父母，孩子就不孝我们，我们不读书，孩子就不喜欢读书，我们喜欢看电视，孩子就喜欢看电视，我们骂人，孩子嘴里也不干净，这叫“教”。

《中庸》云：“修道之谓教。”把我们自己做好了，修正自己在道上，这才是教啊！因为孩子就跟我们模仿做人呢！

那么从这个角度来讲，教就是干四件事：身体力行、以身作则、正身明法、上行下敩。能做到这四方面的，就是教的典范、就是教的高人。

说到教就会想到学，老师们一直在说教学，那么教与学又是一个什么样的关系呢？大家知道吗?

教以学为旨。

“学”字的结构，从臼从爻从冖“mì”从子，很有意思，是一个上下结构，上面三点表示爻，中间的秃宝盖表示建筑物，下面的“子”就表示学生，寓意上面对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》。

学然後知不足，知不足然後能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰：敎然後知困。知困然後能自强也。故曰敎学相长也。

那么从这个角度来说：学就是知不足啊，对不对？

教与学互为因果，关系紧密，不在此阐述。一句话：教以学为旨，教是为了不教。学才是教的宗旨。

二、什么是育？

我们一起来看看“育”字的演变过程。

也是一个上下结构，上面部分就像一个建筑物，下面就像妇女孕育生命的子宫，甲骨文字形，象妇女生孩子，既然是孕育生命的地方，就是非常纯洁之处，是生命的摇篮，容不得半点的污垢与恶念，怀孕入胎以后，父母的不良意念、不良的行为、不良的语言，就开始教孩子了，就把孩子若水一样的本性污染了，不再善了，那怎么办呢？

等到孩子大了懂道理了，再通过读书规劝等，让他们再尽量回归到本善之境地，这叫育哪！养子使作善也，所以妈妈伟大。

伟大之一曰“生也”、伟大之二曰“养也”，我认为能做到以上两点的女人，都在咱们育心啊！大家认不认同？

上所施，下所效。而育是转折关系，现代教育在教与育上处理需再进行强调，给孩子们讲道理：“孩子，爸爸读书少是因为小时候家里穷读不起啊，但是你可要好好读书啊，你一定要志在圣贤呢。”这是育。

夫子说人呢有四种，“生而知之者，学而知之者，困而学之者，困而不学者”。读书可以教育那些“学而知之者”。不读书，或者学而不习的，就只能靠自己出去闯，闯得头破血流了，自己反思才知道该怎么做，这就是第三种人“困而学之者。”

第一种人是“生而知之者”，圣人也。第四种人是“困而不学者”，这叫执迷不悟。这两种人，第一种不用育，第四种人育不了，我们就不用管了。

第三种人，也不是我们能解决的，所以我们做教育的，主要解决第二种人，“学而知之者”，通过读书学习就不会走错路做错事了，这是我们工作的重点。

那读什么书呢？

当然是传统文化的经典啦！因此，教育教育，教离不开传统文化，育也离不开传统文化。

三、什么是教育？

什么是教育？

“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值。

这只是百度上的答案，而非你的主见，这只是知识的记忆，没有自己的主见，永远是奴隶，广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。

狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

如果我们继续追问：教育属于哪一行？哪一业？

古代《春秋·谷梁传》云:“古者有四民:有士民、有商民、有农民、有工民”。

那么教育属不属于“士民”？

仕而优则学，学而优则仕，出自《论语·子张》，是孔子的弟子子夏所说的，意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。”

孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。

现代行业有：“工、农、兵、学、商”，那么教育又属于哪行哪业？

是工业吗？

显然不是，那么为何把教师比作人类灵魂的工程师？

是农业吗？

不是，为何把教师比作园丁？

教育是商业吗？

也不是，因为商业是服务关系，商业是交易，追求利益的最大化。

教育是学习吗？

如果这样，向机器人学习也叫教育？

教育是兵吗？

不是，但现在的许多学校把学校建得像兵营。

其实每个学生都有自己的独特性，结果发现找了一圈，却找不着教育究竟属于哪行哪业。

要做好教育，必须先找到教育，找到教育的本，那么什么是教育的根本呢?

一就是根本，一就是道，道生一、一生二、二生三、三生万物，老子说言语道断，一说即错，到达一定境界不能说，一就是道，一前不能说，事物发展到一定阶段，有一个区域叫不知体，一可说，再往前不可说。

教育也必须找到一，教育即生活（杜威），教育是什么?

教育即人业，教育是人的行业，教育是安身立命之所，人业的根本任务，那么，教育如何培养什么样的人？怎么培养人的问题是教育的责任，如何做到？

一是要发现人，按照原来的教育大纲，双基：基本知识、基本能力，会以上两点就是人吗？

后来发展到发现知识的过程与方法，这里面还是没有人，课改（情感、态度、价值观），课改是发现人了，在教育中发现人太难了，驾驭课堂，只有发现了人，只有人类才有文化。

二是要发展人：按照核心素养；三是要成就人：仁者爱人，利人；四是要成为人：个体--群体；五是要超越人：大同世界，不再有我，回到了人，一个轮回，自我实现（马斯洛五个层次）

教育是生态，生态中的物体都是一种竞合关系，如狗与兔子，表面上是竞争，而实际上是合作关系，没有了狗的兔子会像什么样？没有了奥巴马的金正恩，有意义吗？奥巴马成就了金正恩，引路靠贵人，走路靠自己，成长靠学习，成就靠团队，一般成就靠自己，更大成就靠朋友，而非凡成就靠敌人，所以我们要心怀感恩，不抱怨生活，不抱怨工作，所有的人和事都是来成就自己的。

把自己的人和事做好，人是一切的关键，我要做选择，而选择的前提是要有主见，跟着蜜蜂能采到蜂蜜，跟着蝴蝶能采到花朵，跟着苍蝇只能找到厕所，选择的主题一定是我，没有主见的人永远是奴隶。

四、什么是教育之道？

“教育之道”，什么是道呢？

道就是路啊！日月星辰有其运行的轨道，火车有火车的道，汽车有汽车的道，人过马路有人行道，这是看得见的。

还有看不见的（道），当老师的有师道，当孩子的有孝道，做领导的有君道，做下属的有臣道，还有健康之道、幸福之道、生财之道，也有教育之道。

如果找到了这个道，我们就解决了教育问题了。

这个道听起来很玄，我们往往不知“道”，那我们怎样才能知“道”呢？

就得学道啊，悟道啊！

跟谁学呢

当然是跟“得道”的人学了，得道的人就是我们平常说的得道高人，谁是呢？

就是圣贤！

“人非圣贤孰能无过？”

反过来就是说，只有圣贤是没有错的，所以我们要跟圣贤学教育之道，才能得道。

关于人的事，得“道”的在我们中国，就是经过数千年检验证明绝对正确的古圣先贤，我们要向他们学。

可是他们都已经离我们而去数千年了，我们怎么学?

圣贤们早就想到这一问题了，他们把人生宇宙之大道以文言文的形式记载传承下来，这就是“经典”，包括儒佛道三家之经典，那么什么才是教育的道呢？

一是“教育之道，道在心灵。”

我们家长应当更多去关注孩子们的内心，以爱唤醒爱，以心灵塑造心灵，重建起真正的亲密亲子关系。

用智慧启迪智慧，用心灵感化心灵。这是我的育儿座右铭。“作为教育工作者，最可怕的莫过于冷漠，莫过于把单个的新鲜的个人，当做概念的集合的代码。一个个学生，我们可以不记得他们的分数，我们可以不清楚他们的学号，但是我们不可以不去关心他们的心灵。那一颗颗敏感而纯洁的心灵，最需要我们的悉心呵护，需要爱，需要关注。

……作为教师，我们在课堂上，不能仅仅止于教书，而应该关注每一个节点，让学生感受爱，学会爱，学会理解，学会包容，学会倾听，学会表达，从而帮助他们找到一条通达幸福生活的宽广之路。”

这是史金霞老师《重建师生关系》一书中的一段话，我深有感触。

而我们育心人，更是抓住了教育之道的精髓--育心。

《中庸》上说：“能尽人之性，则能尽物之性”。《大学》云：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。

因此只要我们把人性研究明白了，物之性自然能通，反之要想出伟大的科技人才，必然对孩子进行人性的教育，人才人才，先成人再成才。

好，今天的分享到此结束，感谢家人们的陪伴和聆听！我们明天上午继续学习《教育之道》（下）。

让我们一起在贞明这所没有围墙的父母大学，每天学习一点点，进步一点点，积小成高大。我们也期待更多智慧父母的加入，让我们一起育心，一起成长，一起进步，幸福快乐每一天！多学习，多正音，多努力，多付出！坚持读经，相约十年！我们一起努力！

【整理：廖雪琴  审核：高菊华】