本帖最后由 焦作聂亚仙 于 2017-5-2 15:19 编辑
挑战21天有效陪伴
2017.4.28
读经人:晰智和妈妈 读经内容: 1、《易经》下经39-40卦 2、《少年儿童诗词启蒙》81-90首 3、《伤寒论》辨少阳病脉证并治第九 4、《文学启蒙》下58 5、《唐诗三百首》下221-230首 读经方法:157
午饭做好,晰智还在我旁边说个没完,让我参与他的小游戏,我没精神的说:快去吃饭吧,妈妈今天心慌,不要叫我了,我要去给爸爸送饭了。我把盛好饭的碗放进袋子里,准备走。
他说:给我,让我去送吧,我骑自行车去。
我说:饭盒没有带回来,这是用碗盛的,你弄翻了爸爸就吃不成了,自行车的斗不稳,放饭盒可以,放碗不行。
他听我这样说,还是把袋子要走了,说:我走路去吧。就直接走了。宝贝知道心疼妈妈了。
今天学习玉英老师的学说《<大学>四大纲领说》有感:
玉英老师首先说到了学习《易经》的目的和结果。让我明白首先要找到自己的位,做好自己,当自己的一言一行,一举一动都在道上时,就会收获大有人生,水流而不盈,当自己富足时,财富还会源源不断的来,我们就要散财聚民。
就如我们每天在平台学习,自己得到充实了,经经相通,会经营自己的小家了,会经营孩子了,会经营工作了,在平台我们源源不断的收获着,可是家庭、孩子、工作都离不开社会,这时候我们就要来称物平施,幸福万民!大环境好了,我们也会更好。学习经典的终极目标就是带动大家全面大有!
学习经典不是让我们学成书呆子,是跳出文字,让经典为我所用。
提领挈纲,纲举目张。玉英老师这样比喻:如果把《大学》全文比作一张渔网,那么,四大纲领就是让渔网收放自如的总绳。“在明明德,在亲亲,在新民,在止于至善”,是由内而外,由小到大的过程。
顺应天道,顺应自然规律,利于苍生的生存和生活的德,才是真正的德,“天地之大德曰生”,是否能生生不息,则是判断德的唯一标准。
玉英老师让我懂得了,一切要用结果判断法,真正的德,不是如何对待别人,而是给别人什么样的能力来面对生活中遇到的问题。
道法自然,万物都有他存在的意义,用我们的角度就是万物都是来成就我们的,就看我们能不能放平心态,放下自己“高贵”的心去体悟了。我们在很多动植物身上,在我们认为的自然现象和规律中,都能得到启发,比如玉英老师在早课上让我们看的小鸭子视频,鸭妈妈看似没有帮助小鸭子,但那也是一种“在明明德”,用结果判断法来看就是小鸭子学会了自强不息,在教育上我们要向鸭妈妈学习,不必对孩子事必躬亲,学会做一个旁观者,在必要时做适当协助即可,这时候我们要把孩子放在乾位,我们在坤位,强大孩子的内心,孩子才有自信向前冲。
以前只是让经典为我所用,为提高自己的做事能力,今天明白了每个人除了做好自己,宜好小家,还承载着更大的使命,这个使命不是谁赋予我们的,也不是我们想完成就能完成的,我们首先要“明德”,然后就是“行德”,真正的“明德”了,“行德”应该是无意识的,要想“在止于至善”首先我们要达到“至善”,这时候我们的言行都在道,我们就会形成一个磁场,用智儿的话说就是“真正的吸铁石是什么时候都有磁力的”,我们做到“在明明德,在亲亲,在新民,在止于至善”就是把自己变成一块真正的吸铁石,自己就会形成一个磁场,这样周围的人就不自觉的向我们靠拢,这时候我们影响到的就不仅仅是家人了,这时候我们想不想影响更多的人也不是自己说了算了,一切都在无形中。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗为,后天而顺天时!就像赖老师和玉英老师,承载了这么大的使命,停下来也很难了,因为是顺势而行。我们所有的育心人,也都承载了这个使命,只是可能暂时还没有体悟到,当自己真正的达到“在止于至善”的时候,这个使命早已无形中从我们的内心生发出来,势不可挡!
一切从做好自己开始!
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