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2016年4月14日 星期四 天气 大雨 （读经第22周第4天） 诗涵4岁4个月3天 诗晴2周岁 9天 亲子共读《易经》归妹卦第54—旅卦第56 《黄帝内经》素问第5—8章02 《笠翁对韵 上》13元—15删 《神农本草经》第1-2卷2（只听） 妈妈读：《易经》系辞上、下传——全文 读赖老师《演讲集》、《学说集》各10页 《易经》累积39遍 《大学》累积28遍 《老子》21遍 《中庸》14遍 《孝经》14遍 子》21遍 《成语接龙》累积14遍 读经方法：237累积法 读经人员：妈妈、诗涵（指读、跟读）、诗晴（以听为主） 学习目标：诵读《易经》100遍 标题：两个孩子积极承担家务 周四早上是景艳老师的《孙子兵法》课程第一讲，开篇引用《易经》系辞上传的两句话：天尊地卑，乾坤地矣。卑高以陈，贵贱位矣。给《孙子兵法》从历史、世界、人生的三个角度来定位，《孙子兵法》是一部兵学盛典；作者是孙武，成书的年代是春秋末期；1300年传到朝鲜和日本，1700年传到法国。《孙子兵法》是一部最高级的心理学，又是一部和平的宝典。可以运用到社会的各个方面。不战而屈是这部经典的最高境界，实现大同世界、世界大同，没有战争困扰、和平相处，生活在地球上的人们安居乐业。让我想到《大舜》这部电视剧，我们历史上尧、舜、禹这三位统治都是一仁德治理国家，以自己的仁德感化百姓，从而受道四方百姓的拥戴。古代的战争是为了国家的统一，通过战争来实现国家统一的一种手段，战争是为了更久的和平。 中午吃过午饭之后，姐妹俩竟然积极的抢着要帮妈妈洗碗，现在随着孩子们渐渐长大家里每天都会看到这样的情景，姐妹俩积极抢着做家务，在承担家务活上孩子们已经达到：“童蒙求我”的美好状态。而在学习上呢？大宝也是特别的积极，每天都是坚持把《易经》、《黄帝内经》这两部经典认真的指读完，其实在读经典的这个事情上我没有过多的关注孩子是否有没有好好读，一直都是以做好自己，给孩子们树立好的榜样，时常反思自己是否有做好自己呢？这样孩子就不自然的被吸引过来了。老子里讲很多无为：无为而为，无为而成，无为而无不为。什么是无为呢？无为就是目标，目的，没有什么意识，如太阳每天升起或落下，不因为高兴或不高兴而改变。人有情绪，做很多事情会因为心情而改变，人还有功利心；而这些老天都没有，无为不受外界的干扰，自然的生长，如森林里的树木。无为而为的第四个字“为”是让我们去做而不是不做不为，只是不要脱离实际情况去做，也不是放任不管，我们很多家长以爱和自由去放任孩子不管。金刚经里讲：一切有为法如梦幻泡影。 煮饭也是一个无为而为法，我们把米放进锅里，放上水，插上电就等饭煮熟，而不是经常打开盖。我们很在很多父母在教育孩子的过程中经常会“开盖”这就是有为的。我们的育心家人用137累积法每天亲子读经典不求背诵，不求理解，是用一种春风化雨的方式达到滋养孩子的效果，但是这种看式无为的方式，洽洽达到“有为”的效果，我们的很多家庭都是通过这种无为的方式诵读完几十本经典，也有很多孩子无为的背诵了多部经典。教育上，如果非常有为的话，孩子是很难管理的。多言数穷，不如守中。有些父母喜欢唠叨，讲一件事情反复在叮嘱，还有一些父母喜欢用自己的孩子跟基他孩子进行比较，然后进行盲目的跟风。《道德经》处无为之事，行不言之教，言教不如身教。过度的教育会产生非常危险的效果。现在很多青春期的孩子都 有叛逆的行为，是因为父母的关注过度。前段时间，福州警方发布的吴谢宇弑母案。老师喜欢用命令的方式来管教孩子，孩子容易产生逆反心理。治大国若烹小鲜。这里的小鲜就象小鱼。我们在教育孩子的时候不要用我们自己的标准过分的干预孩子，让孩子朝着我们的设定的目标来走。这是一种有为法，是一种错误的行为，效果只会适得其反。 我们在教育孩子的时候不要用我们自己的标准过分的干预孩子，让孩子朝着我们的设定的目标来走。这是一种有为法，是一种错误的行为，效果只会适得其反。还有，我们很多家人在和孩子读经典的时候，看到别人家的孩子读经典非常认真就会把目光盯在孩子读经典的姿势上，要求孩子认真指读，大声读，而忽略了自己孩子的当下，这些也是有为法。有些家长认为读经典读了不懂得，所以让孩子错过了读经典的机会。还有些家长，因为舍不得在教材上投资，让孩子错过了与经典结缘的最好时机，直到孩子出了问题，才急着来找到我们，，，现在不少学校以营造校园读书氛围的方式，让孩子爱上阅读，还有通过各种社会实践，激发孩子学习的兴趣。这也是一种无为而为的方式，看似无为确达到有为的效果。早起学习，是为了成长我们自己。参加读经班也是为了成长自己，而不是为了给团队增加人气。人生是为成就自己而来，孩子也是为成就我们的因缘而来。父母喜欢读经典，孩子哪有不喜欢读经典的？己所不欲，勿施于人。父母在教育孩子的过程当中就应该是一种无为而为的方式，少一些功利，多一些快乐和收获！
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