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2018.3.12 道德经59讲
学经:易经萃卦,升卦,名贤集,诗经,英语25章
妈妈:道德经1_20章
明经:治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。
提前预习理解:为人处事一定要爱惜,怎样能做到珍惜呢?就是早做准备,早做准备就要从现在开始,积德行,只有有德行才能,攻无不克,德行累积到一定程度的时候,往外发展,帮忙治理国家。我们在此过程中积累的各种品德,各种为人处事的方法等等都是根深蒂固的,这样才能长久保存下去。
在日常生活中我们要注重品德的培养,比如我们平时要注重自己的小德的培养,懂礼貌,守信用,待人平和,不乱发脾气,对待孩子要认真,平时养成学习的好习惯,当各种德行到达一定程度,帮助身边的朋友邻居,然后帮助更多的人,累积小德成大德。帮助更多人,自己也会成为优秀家族的祖先,自己的家族也会生生不息。
玉英老师讲解:
治人事天,这个命题很大,给我的感觉好像太极的太字。其大无外,其小无内。大到事天,小到和任何一个人相处的任何一件小事。真的是无所不能哦!
如何做到更好的治人事天呢?莫若啬。1.啬=来+回。2.啬通穑(稼穑)。来和回是什么关系呢?播出去少的种子,收获多的粮食。同泰卦播种的思维。啬就是这样的来来回回。永无停止。就像我们种庄稼一样。播种——收获——播种——收获……最终是天施地生。
草的生长速度和树相比,肯定是草的长势明显,几年过后,草换了几拨,但树依旧是树。世界上只有古树、大树,却没有古草、大草。由此可见,做人、做事,重要的不是一时的快慢,而是持久的发展力。
夫唯啬,是谓早服。服务,服刑,服兵役。和执行一样,都是行动的意思。所以,老子认为的啬是早点规划并行动的意思。
早服是什么呢?谓之重积德。我喜欢在中间多加一个“之”字。重积之德。不是反复积德,而是反复积累之德。真正的拥有了这个反复积累的先机,则会战无不胜,攻无不克战无不胜。
为什么我们的国家那么重视航海,航空的发展呢?是的,为了抢占先机。当很多人都没有在意的时候,我们已经开始了。
所以,重积之德也有重点。要累积,就累积那些真正的能够让自己永远立于不败之地的王牌,做事等要入心。每天孩子跟着我,起床什么的都特别好!
分享两个案例1)每天孩子跟着我,起床什么的都特别好!我不会说,快点,快点,迟到了。也不会命令,起床了,赶紧,知道不?
我就会告诉明易,小宝,爱你啊!来,妈妈抱抱!孩子就爬起来让我抱抱!然后我就报到沙发上。这不就起来了?
睿睿也是一样,大宝,现在几点了,来,妈妈亲一口。两个孩子不一样哈!我对孩子温柔吧!
我们的性子,我们的脾气很难改变。江山易改,本性难移。读经典,会让我们的心态和思维慢慢改变。用理智驾驭我们的性子和脾气!如果不学习,我们会让性子和脾气凌驾在我们的理智上面。所以,要学习,要让理智占上风!理智不是没有无情,而是充满爱!
当我们累积了基础建设,当我们累积了智慧,累积了爱,累积了思维,累积了人脉这些王牌的时候,我们会如何呢?可以攻无不克,我们的潜力,真的可以远远超越我们的想象。
所以,有过之母,我认为是一代又一代人接力让生活好的的重积德。如此,天下国家可久矣!所以,我们对待孩子,要给他们定位一个家族的角色。不只是这一代,而是告诉他,优秀的家族,需要他的接力。这样的孩子,才不会止步不前,没有上进心。
行经:今天玉英老师的课程着重讲到了,凡事都要早谋划,积累,才能行大道,造福更多人。从这一周开始,读易经的时候,我们开始阴阳两卦一块读,一阴一阳之谓道,让我们坚持更久更远。
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