对《大学》四大纲领的理解 读经时间: 2017.4.25 星期二 晴 妈妈读经内容: 通读《易经》1-10卦,《大学》全文,《孝经》全文,《老子》1-12章,《孙子兵法》计篇第一,作战篇第二。挑战第148天。
谷谷读经内容(亲子共读): 《少年儿童诗词启蒙》71-80,《黄帝内经》脉要精微论篇第十七,《新概念英语》59,61。 复习《易经》遯卦第三十三,大壮卦第三十四。 读经方法:累积法
玉英老师通过易经中的四卦很好地诠释了系统学习经典的目的和结果。 1. 泰卦。就是找到自己在天地中的位置。 2. 既济卦。找到位置以后效法天地,让自己的所作所为全部在道,全部当位。 3. 大有卦。自己一切的言行,都恰如其分,自己的每次行动,都恰如其分的时候,会如何呢?是不是大有? 4. 师卦。自天佑之,吉无不利!当自己大有后呢?水流而不盈、自己非常富足、富有的情况下,财富还是会源源不断地进来。这时候,我们应该做什么呢?散财聚民。其实,这个散不是刻意而为的。财通才。用自己的富有(德才兼备的富足),来称物平施,幸福万民!所以,学习经典,会有一个结果,就是让自己大有!在自己大有后,又会带动更多的人大有!
玉英老师还带我们学习了古大学的四大纲领,四大纲领是大学的根本,时刻抓牢四大纲领,才能让大学发挥它应有的作用和功能。这四大纲领分别是在明明德,在亲亲,在新民,在止于至善。是由内而外,由小到大的过程。
在明明德,前面一个明,是明白的意思,后面一个明,是光明的意思,所以首先我们要辨别是明德还是伪德。顺应天道,顺应自然规律,利于苍生的生存和生活的德,才是真正的德。
这里我想到了生活中常说的一句话:授人以鱼不如授人以渔,如果在别人遇到困难的时候,你只是一味的去布施,那么这个时候并没有真正的帮助到别人,这时的德就算不上明德。如果你能够教会别人怎么去面对困难,让别人在以后的困难中都有能力去处理,这样的德就是明德。
所以,真正的德,不是如何对待别人,而是给别人什么样的能力来面对生活中遇到的问题。
想到之前自己经历的一件事,看到姐姐姐夫为了工作而把外甥一个人留在徐家棚上学,心生怜悯,想着把外甥接到我家里来照顾。现在才明白这样的做法,并非是真正的帮助外甥。天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。每个人来到天地间,都有自己的责任与使命,如果我强行剥夺了姐姐应尽的义务,剥夺了她提升能力的机会,看似帮助了她,实则呢?让她意识到教育孩子的责任,帮助姐姐学习、成长,帮助她提升育儿的能力,这才是真正的明德。
在亲亲,亲亲是善利周边,正如道德经所言,“善者,吾善之,不善者,吾亦善之”。我们能做到的只有做好自己,亲亲是一种自我责任,是一种自我承担的体现,我们亲人,未必人会亲我。
新=亲+斤,新民是亲亲、亲民不断累积的结果,是亲亲、亲民量的累积达到一定程度的质变。
就比如我们最初进到育心都是为了孩子,请了教材都是为了给孩子读的。 但是,教材请回家,孩子不一定读呢,那么我们不管孩子,只为自己而读,这时就是在亲亲,在经历了一段时间后,无为而为中影响了孩子愿意跟着我们一起读,这时就到了新民。
又比如我自己,在育心受益了,觉得这里好,想要和大家分享,所以会将我们的课程以及自己的日记和读经情况发到朋友圈,不去在意别人怎么想怎么看,我就是单纯地觉得这里好,想大家和我一样受益,所以就坚持去做,这时的自己是不是在亲亲呢?当有人看到了,需要了,来找我了解,也认可了这里,和我一起学习,是不是就到了新民呢?
止于至善,必须先达到至善,也就是先让自己在道,当我们的德行在道后,一直保持下去,让这种行为成为惯性,便是止于至善。 我们找到了教育的道,知道了教育的关健在家庭,根源在父母,那么我们就要坚持学习、坚持成长自己,用自己的行动来影响孩子,带动身边的人,这便是止于至善。
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