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2017年挑战日记363第206篇-中孚
学习日期：2017年08月12 星期六 阵雨
学习人员：妈妈、辰辰、丫头
亲子共同学习内容（辰辰）：《神农本草经》08、《笠翁对韵》下卷 四豪、《幼学琼林》人事02、复习《易经》大有卦、复习《老子》第30章
学习方法： 157累积法
主题：中孚
昨天晚上孩子一直拉着我陪他看世界地图，看国旗，他说有些他不认识的，需要我给他讲。然后开始滔滔不绝的告诉我，他比较喜欢中国这个名字，还有一个很搞笑叫葡萄牙，朝鲜和中国后面一样都人民共和国。我说你还有喜欢的吗？然后他告诉我日本这个名字不好听，我接着顺便问了下美国呢？他说不好听，英国也不好听。
我也特别喜欢这个“中”字，中国这个名字真是太妙了。 《说文解字》：“中，内也。从口；丨，上下通。”《说文解字》：“口（wéi），回也。象回币之形。凡口之属皆从口。”这口（wéi）就是一个圆圈，就是整个地球。这个“丨”（gǔn）字，表示“上下通。”所以有一种解释是：作为汉字，“中”字的真正含义是：地球本来只有一个统一的王国，这就是中国。“丨，上下通”表示中国人能够上通于“天”，下通于“地”，中通于“人”。这就是“王”。 “王”是帝王，是上天之子，就是天子，也就是“上帝”。因此，“中国”就是“上帝”所在的国度。
《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”不偏不倚叫“中”，不改变常规叫“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。
中国是上帝之国，代表人间公平、正义、博爱和真理；中国道路，代表着人类未来前进的正确方向，世界大同。
同样我们还有中药，这个“中”也是奥秘无穷。今天我读到《易经》的中孚卦，这个“中”让我再次体会了下中国文化的博大精深、感悟了下中庸之道。
“中孚”究竟是何意义呢？
中孚卦的卦辞是“中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。”我们知道儒家五常是仁义礼智信。诚信乃五常之本，百行之源。“孚”是诚信的意思。然而这里前面加了一个“中”字，诚信是要合理的诚信，一个人有诚信很好，但是要看在什么方面，方向不对，道错了，这个信就有些可怕了。所以无不赞叹《易经》中的每词每句，实至妙哉。用合理的诚信，能到达到精诚所至金石为开的效果，即便是如小猪小鱼那般顽固不灵的人都为其所感，坚守正道，可以化解大难，利涉大川。
最近在看一本书叫《爱的艺术》，才真的发现很多事情，错在是自己的认知，所以自己才会处于泥潭，就如《心经》那般，我们需要般若的智慧，才能免除那些繁琐的困惑。对于爱，爱是一直能力，很多时候是我们缺乏爱的能力，却责怪他人。尤其是在爱情中，我们把重点都是放在对象的选择。
在这中孚卦里，竟然和这相通，比如说在彖辞里说到“豚鱼之吉，信及豚鱼也。”同样，孔子说过一句话“天何言？四时行焉，百物生焉。”所以向天地学习！天地不仁，以万物为刍狗！
在彖辞中还有两句我很喜欢，一句是“利涉大川，乘木舟虚也；”在《老子》中有“三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。”这段阐释了“乘木舟虚也”之“虚”也。
另外一句是“中孚以利贞，乃应乎天也。”我们做一件事情，要长期坚持下去才值得相信，就像在很多做微商的一直坚持下来的朋友们，非常的佩服他们，他们天天发圈，或许是觉得有些其他的感觉，但是也是他们的坚持，才会有人相信，这样长期坚持下去，是顺应了天理的。
有很多东西，不是用嘴巴说出来的，所以看到中孚的卦象，泽上有风，君子想到的是“议狱，缓死”，诚信不是用嘴巴随便说说，面对这样的问题，需要慎重，如何真正的做到“中孚”需要“议狱，缓死”。
在中孚卦的六个爻里也特别有意思，比如说初九是诚信的起点“虞吉，有他，不燕。”这个时候，需要仔细思虑是否“中孚”，若是决定了值得要诚信去做的事，那就不要有其他的想法，不然会带来不安。深思好了的就如是九二，做到至诚无物，“鸣鹤在阴，其子和子；我有好爵，吾与尓靡之。”不论道路有多么的艰辛，心无旁骛，如此至诚之心，自然会的好爵。老子说过“天道无亲，常与善人”。没有深思好的，就如六三得失行之于色“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。”如此反复无常，自己进退两难。不三不四，三多凶，四多惧，这里的六四也是需要小心警惕行事，才会有无咎。对于九五，需要“有孚挛如”必须始终讲诚信，永远不能放松了，才会无咎。不然到这个位，一切都功亏一篑。到了上九，“翰音登于天，贞凶。”读到这里，心中感觉到的是一种哀凉，凄惨之感。往往在我们生活中，这样的人很多！ |
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