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2017年贞明武汉王丹与辰辰、涵涵的成长日记

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楼主: 王小丹

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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:21:51 | 只看该作者
2017年挑战日记363第207篇-中庸不可能也
  学习日期:2017年08月13  星期日   阵雨
学习人员:妈妈、辰辰、丫头

亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》08、《笠翁对韵》下卷 四豪、《幼学琼林》人事02、复习《易经》大有卦、复习《老子》第30章

学习方法: 157累积法

主题:中庸不可能也

    昨晚一夜都在《中庸》的梦里,天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

    昨天读到《易经》的中孚卦,今天小过卦,自己思绪一直在《中庸》中盘旋着!

    之前读过大过卦,今天读到了小过卦,有何区别呢?小过卦的卦辞是“亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。”坚守原则,可小事,不可大事,顺势而为,是可以亨通的。

为何过却能亨通呢?在彖辞中解释到“过以利贞,与时行也。”中庸之难也,对于一件事情要恰恰好的把握好那个度是非常难的,所以可以取法乎上,得其中,与时行也,刚好顺势而为。

为何只可小事,不可大事?彖辞说到“柔得中,是以小事吉也;刚失位而不中,是以不可大事也。”从小过卦的卦象来看,九三九四是阳爻,其他的都是阴爻。从天地人的角度来说,阳爻均在人位,均未在地位和天位占得一席之位。天地之间的人,不论有着多大的才干,有多大的本事,天不清,地不宁,也只有默默无闻。在这里,更加让我感受到了,我们所说的感恩天地的意义。更加领悟到了易经中的思路,成小事或许看我们自己的努力就成,但是要做大事者,一定还得要有这个天与地,所以我们一直所追求的是天地人和。如此的外部条件不利的情况下,我们不宜上,宜下,上逆下顺,顺势而为!

君子见到小过卦的卦象,想到的是“行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。”矫枉过正,得其正。

在小过卦的六爻里,让我深深的感受到人贵自知,要知其位,守其分!

比如说初爻“初六,飞鸟以凶。”飞鸟以凶,不知如何也。一个不知道自己的人,往往会自不量力,到头犯下错来,却不知如何也。当要去做一件事的时候,务必自知自重,量力而行,适可而止。

在臣位的六二“过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。”其实,读到这里,我们感觉到我们生活在现在这个社会的幸福与包容,不然,按我们的个性行事,在以前不知道死了多少回了。然而,在现在的生活中,若我们我们的上司做错了事,我们父母做错了事我们怎么办?有如这六二那般吗?臣不言君过,尽好臣的本分,正确的应该将君有所过错的责任给担起来,就如天下无不是的父母那般。

九三没有去防范小过,“弗过防之,从或戕之,凶。”没有过失也应加以防范,一味跟从别人会有凶险。这样的人在生活中很多,一味的跟从,刚刚开始或许没有什么问题,可以我们的生活处处处于变化之中,所以继续下去自会从或戕之,是不好的。

九四守本分,所以无咎。“无咎,弗过遇之,往厉,必戒,勿用永贞。“没有过错,不要指责他,但要防止发生错误,前去冒险,则必须立即加以警告。

六五很煎熬,“密云不雨,自我西郊。公弋,取彼在穴。“在小过的局面,他应当要长反省,宜下不宜上,如何才能避免求而不得的局面。

上六便是过犹不及,“弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。“一点小过,防之则无咎,到了上六,达到了亢的状态,猖狂之极,就如同飞鸟自投罗网那般。

在我们生活中,小过之态,无处不在,用好中庸之道,矫枉过正!

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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:23:03 | 只看该作者
2017年挑战日记363第208篇-《中国教育太缺目标感和人生梦想的教育》
学习日期:2017年08月14  星期一   阵雨
学习人员:妈妈、辰辰、丫头

亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》09、《笠翁对韵》下卷 五歌、《幼学琼林》人事03、复习《易经》谦卦、复习《老子》第31章
亲子共同学习内容(丫头):《易经》乾卦一小段、《诗经》樛木、螽斯、桃之夭夭、《黄帝内经》一小段、《大学》一自然段、《三字经》8页

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主题:值得收藏学习的一场演讲

          《中国教育太缺目标感和人生梦想的教育》
                                                ----傅盛
这几天,猎豹少年派2017年应届生开始入职猎豹。借此机会,我分享了一些自己一路成长的心得体会。时间是年轻人最大的资源。在座各位都是硕士博士,学历都比我高。但我认为,比学历更重要的就是时间。

  不管是本科还是博士,学霸还是学渣,进入工作后,所有人都会重新回到同一个起跑线。因为,读大学也就四年,硕士博士多几年,而你工作,可能要40年甚至更多。正是这40年,让你们的成就,有了天壤之别。

  今天,猎豹将是在座各位的第一份工作。如此重要的一个人生节点上,我为你们准备了几个成长关键词。

第一个关键词是:目标和梦想。

我近距离接触过很多大牛,他们风格迥异,各有不同。有的人特别聪明,比如周鸿祎,思维运转极快;有的人跟你连续开会到凌晨还思维高速运转,比如雷军;还有的人说起来话来,总觉得一个字一个字往外蹦,比如马化腾;而李彦宏,基本上就不怎么说话。但他们有一些共同点,其中特别大的一个共同点就是目标感。这些人都是目标感极强的人。

我看过很多聪明人,最终成就一般。为什么呢?很重要一点,就是他们觉得生活就这么回事,活好当下就行了。其实不是这样。很早去树立一个目标,非常非常重要。这个目标不够清晰,都没关系,只要有一个大的方向,大概的愿景,它就会像灯塔一样,在波涛汹涌又无边无际的大海上,告诉你要往哪儿走。

  我第一次接触互联网是在一家公司叫3721,笔试时有一道题问我,五年之内想成为什么人。我写,我想成为CEO(首席执行官)。HR(人力资源部)看到这个回答时,就问我,你知道CEO是干嘛的吗?我说我不知道。我就是觉得自己可以做管理。后来,虽然时间比五年长了一点,但今天,我也算是成了一个CEO。

  说到梦想和目标,一定绕不开美国。回想,我这一代接受的教育,从来都是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。只要你努力就能成功。可我第一次去美国,就觉得不是这样。站在斯坦福的草坪前,我就想,他们环境又好,又可经常休假,每天都在跑步,最后天天说我们抄袭他,这不公平啊。可我又无从反驳。

  因为,很多伟大的创新确实都从他们那里来的。后来我想,核心问题可能在目标。想象一下,一百多年前,自由女神像刚刚建好,如果你在船上远远望见一个巨大的象征着自由的雕像缓缓放大时,你一定能感受到这片土地对梦想的推崇。它是多么支持你去树立自己的人生目标。

前几天,猎豹办了一场日本网红聚会。有两个美国网红专门赶来助阵。他们自己写歌,弹奏,然后演唱。美国有大量这样的人。他们连机票都买不起,但他们也不太在乎。他们只有一个追求,就是让自己变得不一样。也是那一刻,所以我开始重新思考我们中国那套只强调勤奋和努力的思维体系。虽然当初猎豹也很小,没有任何国际业务,我自己也毫无海外背景,但我们那时候就敢思考,能不能做成一家全球化的公司。

  我想说明什么呢?一个人先要有一个大的目标,才有机会靠近这个目标。所谓,取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。

我们整个教育特别缺的就是目标感和人生梦想的教育。我们所有的教育都是技能教育。发张答题卡,谁填得好,谁是优秀学生。从来没人教过你,要成为什么样的人,或怎么去给自己树立目标感。技能教育是不会告诉你,如何在一个开放的环境下去寻找自己,去给自己设定一个题目的能力。这跟答题的难度完全不一样。

我们老是嘲笑美国人数学基本功那么差,但为什么最好的数学家诞生在美国呢?因为,他们没把技能放在第一位,而是把兴趣和目标放在第一位。很多人常说,全民基础数学能力,中国人比美国人强。但我们忽略了,我们实行的是强化教育,而在美国,如果一个学生对数学很感兴趣,中学就有可能接受比本科还要深得多的数学教育。如果这是他的目标,我们双方整个教育体系相差很大,核心就在于他们特别重视培养寻找目标的能力。我们经常说,扎克伯格大学辍学了,比尔盖茨大学辍学了,乔布斯大学也辍学了,好像只有辍学的人才能创业成功。但你不知道的是,人家在中学接受的教育,可能很多层面上已经超越我们的本科教育了。

我想表达的是,今天我们接受的教育,本质都是技能教育,都是在封闭领域中完成一道题的解答的能力。但在一个开放的世界里,去找到自己的目标,才是真正能让你受益一生的能力。

当然,也要相信时势造英雄,机会很重要,没有错。但抓住机会的人,目标感一定特别强。



第二个关键词是:原则



给自己设立一些基本行事原则是件很重要的事情。巴菲特有一个合作伙伴叫芒格,他的名气在中国不如巴菲特大,但他在投资界有巨大影响,也是巴菲特非常强悍的合作伙伴。

  芒格曾说,其实我能够做到这些成就无非就是:第一,找到一些基本原则;第二,按照这些基本原则去严格做事。

  举个例子。我最近认识了一个创业者,美团第十号员工,他创办了水滴互助。现在已经是互联网保险行业增长速度最快的项目了。他说,自己在大学时就树立了目标,以后一定要去创业。但他认为,凭他毕业时的能力,做不成的。他必须加入一个牛的团队去学习。于是他想尽办法最后进了美团,进去后,玩儿命工作,后来成为美团最年轻的大区经理。



不巧的是,美团从阿里挖来了一个COO(首席运营官)。观察他的工作一段时间后,给出他两个选择:要么平移去非核心部门,要么连降两级向他之前的下属汇报。你们知道他选择了什么吗?连降两级。

我问他原因,他说,他的原则就是为创业去学习经验,去磨炼能力。这个COO说得对,我的业绩靠的是个人拼命,而不是靠团队组织,所以,他宁可去学习管理能力,而不是躲避委屈。这就是尊崇原则。



我自己也在很早的时候就开始树立原则。比如说成长原则。我要求自己不要太关注当下能及时得到的回报,而要去看长远能达到的高度。这个原则本质就是追求自我成长。



所以,从雅虎出来时,我还是去了奇虎,尽管百度给我的待遇比奇虎优厚得多。因为在那里,我有机会拿到一个产品,并全力以赴做好它。后来大家也看到了,我一手带起了360。当然,一定有人好奇,为什么360做到那么大我又走了呢?还是原则。周鸿祎说,你不要管业务了,工资我也给你加,上市后你也有一大笔钱拿,我当然不会这么选。因为违反了我的成长原则。



此外,坚持不用直觉判断的原则。就是绝对不可以拍脑袋做决定。我要求自己遇到事情必须先沉淀,用我的逻辑和思维框架去推演整个事情。这是我的第二个原则。

  第三个原则是不被情绪控制。经常有人跟我说,这件事伤害了我。如果我们那么容易被伤害,归根结底还是我们自己内心脆弱。



第四个原则是相信概率论。虽然你不能保证自己每次做的决定都是正确的,但你绝对可以提高做出正确决定的概率。如此,通过不断做出更贴近事实的决定,终就能在重要问题上做出正确的决定。



其实,原则就是尺子。你多给自己树立几把尺子,做事情就有了规矩。这些规矩就会给你带来更好的决定。

年轻人刚刚工作,其实本质就是一次再学习。重新学习很多社会知识,行业知识,以及学习怎么做好一份工作的能力。



原则其实也是一种思维习惯。我们拿大家经常遇到的犹豫和纠结这两个情绪举例子。



仔细思考,你会发现它们根本不是性格问题,本质是判断力不足的表现。我们总夸,谁谁好有勇气做了什么决定。我发现不对。这不是比别人果敢与否,而是是否养成了一套思维习惯,或者说判断原则。



我觉得自己参加工作前五六年,工作效率都很低。因为没有去总结这些原则。直到我想清楚,犹豫不是性格,而是你不具备那种思维模式时,情况开始变得不一样。

  我一直说离开雅虎,去了360是我比较幸运的决定。其实这背后也有原则——那就是不能因为追求安全而去做一个看似安全的决定。



所以我给大家的建议就是确立自己的原则。你将来一定会遇到各种问题,那时候你就可以把问题写下来,用你的这些原则去检测一下。

有一次我跟罗永浩吃饭,他告诉我,如果不是创业,绝无法想象自己这么懒散的人能变得这么勤奋。勤奋的本质,还是他早就确定了自己工作的原则。



这样的原则还可以避免小马过河的窘境。怎么讲?我面试人时,经常会遇到一些人说,我回去跟老婆商量一下,或者跟父母商量一下。我说,其实你不应该这样,你应该去考量的是,这件事是否符合自己的行事原则,然后再去说服家人。原因很简单,他们拿到的信息量和你完全不一样。



第三个关键词是:学习。

一定要抱着学习的心态去开始你的工作之旅。芒格80多岁时说,如果我不能淘汰自己一年前的思维模型,这一年我就白过了。

今天,互联网的出现,时代的变化速度,愈发惊人。这次去台北,那里一位朋友告诉我他开始经常去北京,不愿意留在台北了。因为每次去北京,都觉得变化好大。两个月没来,到处都是共享单车了。

这个时代真的跟以往太不一样。以前,农业文明时期,强调熟能生巧;中医理论千年不变,老中医越老越值钱。现在,三四年前的知识很可能都会失效,两三年积累的工作经验马上就会没用。我们只能通过不断学习,摸索时代背后的大规律,最后总结成自己的行事原则。

我记得,第一次跟周鸿祎开会时,他说,你做个会议纪要,讲了大概两个小时,而那个会议纪要,我做到了半夜三点。我不断地去琢磨,为什么他要这么讲,不断地去想,去提炼。因为会议纪要需要总结出一些纲领,所以我把整个纪要的要领写成一行一行,关键地方标黑,大点底下有小点,一眼就能看完,还写了一个简短的摘要,这样他看邮件时,哪怕不打开附件,基本也可以知道这个会议讲了什么。

更重要的是,这件事不仅是为上级服务,整理、提炼、反思、深入思考的过程本身对自己来说也是一种学习。

从此以后,只要有我参加的所有会议,周鸿祎都让我做会议纪要,看起来是个体力活,其实都是学习。



学习还有个很重要的心态,我总结叫空杯心态,Stay Foolish。当然,真把自己看得很低,这一点,很难。



我当年之所以能有这样的心态,一个很重要的原因就是因为本科不够好,开始北漂后又遇到很多困难。回头看,这反而成了好事。我经常遇见一些优秀的人,就会想这人好聪明,认真学习一下,而不是说,这人太傻了,怎么怎么。



就是这样的心态,给我带来非常非常大的成长,以致每次,我都能从跟别人的交流中,从会议中,去倾听,去学习。



第四个关键词是:行动。

当你有了目标,树立了原则,又有学习心态,需要的就是不断用行动来提升自己的认知。通过不断用实践去检验自己学习的内容,反过来再思考目标,审视原则,最终就会形成一套关于自我成长的、闭环的方法论。

想必很多人都知道,我最胖时到过190斤,减肥减了有40斤,但我减肥首先想到的不是毅力,而是方法论。我总结了一整套减肥大法,严格遵循能量理论。一个月就减下了20斤。减肥之后,又想去跑步,可我跑步真的特别差,1公里都跑不下来。就在我质疑自己是否不适合跑步时,开始钻研跑步的书。结果发现,人类是长跑之王。据说很久前,人类的祖先在非洲大草原上看到一只羚羊,就去追它,一直追到了羚羊吐血而死,最后把它吃了。而人类就是这么活过来的。其实减肥也一样。我自己制定训练计划后,最近一次半马(二分之一马拉松),我跑进了2小时。



行动跟兴趣是分不开的。如果你对一些事情没兴趣,其实是你没有深入知道乐趣何在。当你把一件事研究足够深,就会发现,很多人喜欢它是有道理的。而兴趣仍然只是开始,还有两件事是行动绕不开的——那就是目标和勤奋。无论是小米,还是猎豹,都遇到过很艰难的瓶颈,我们的解决办法都是一边拼一边学。

年轻人刚刚开始工作,有时候可能会觉得怀才不遇,但我送大家一句话,这是联想柳传志当年讲给杨元庆的。他说,首先你自己要变得很强。两只小鸡相见的时候,都不会觉得对方咋样。因为每个人都或多或少地高看自己,或多或少地低看别人。只有当你变成鸵鸟那么大时,别的小鸡才会承认你的确挺大的。所以做出与众不同的成绩,是唯一能证明自己,并使自己脱颖而出的明智选择。

人都是一点一点突破自己的能力圈走出来的。今天,年轻人首要考虑的不应该是买房,而是如何成为这个城市前20%优秀的人。这其实是一个大前提。如果能成为这20%当中的人,自然各种福利就有机会去享受。与此同时,你还要追求爆发性增长,而不是追求一个简单的社会性平均增长。如果你想自己的人生不断获得跃迁,首先就要在自己的工作上足够出色。

我经常跟很多同事讲,五年后的你,不是在跟今天的你做对比,而是和你的那些同龄人作对比。只有那个时候,你仍然卓尔不群,你才会有更多的机会。

我非常希望提供更多机会给年轻人,非常期待年轻人的涌现。因为,公司和个人最终就是相互成就,相互成长。你的工作成果是属于公司,但工作回馈给你的是难以复制的经验和能力。虽然你们都在为公司工作,但更重要是在为自己的成长而工作。这才是我们所有努力最核心的前提。
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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:23:14 | 只看该作者
2017年挑战日记363第208篇-行百里者半九十
  学习日期:2017年08月14  星期一   阵雨
学习人员:妈妈、辰辰、丫头

亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》09、《笠翁对韵》下卷 五歌、《幼学琼林》人事03、复习《易经》谦卦、复习《老子》第31章
亲子共同学习内容(丫头):《易经》乾卦一小段、《诗经》樛木、螽斯、桃之夭夭、《黄帝内经》一小段、《大学》一自然段、《三字经》8页
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主题:行百里者半九十

    在《易经》只有既济卦是唯一个全当位又相应的卦,既济卦的思维在《黄帝内经》中得到了非常好的体现及应用。唯一全当位又相应的卦的好吗?其实在《易经》中没有好与坏,更重要的是在不同的时和位合理的处理。

既济卦的卦辞是“既济:亨小,利贞;初吉,终乱。”卦辞中给到一个“亨小”给我们提出一个警示,行百里者半九十,即便是在很顺利的条件下,或是马上就快要成功的时候,要注意一个问题,居安思危是上策。在历史上,没有用好既济卦的思维而一塌涂地的故事很多。

在我们的人生之路上,慎始才能善终,这里也体现了易经之变,在好的情况下,唯有小心谨慎的去预防他的变数。让其在可控范围之内。如此去做,不是说今天做好就行,那可是要长久的坚持,还要坚守正道,走在正确的道上才会亨通。

我们都知道有一句俗话叫做“富不过三代”,当然,纵观历史会有一个感觉,一个朝代建立初的几个皇帝都不错,从后面就开始慢慢的腐败下去了。虽然是打江山很艰难,但是最后的结果都总结了一句“打江山容易,守江山难。”守成艰难呀!在我们现在的生活中,我感觉到的就是温水煮青蛙。当我们习惯了这样的初吉,喜欢上了这样的安逸,很多时候就在不知不觉的被这个时代给吞没了,所以初吉,终乱。

面对既济卦的卦象,君子得到的启示是“思患而预防之”。在我们面对我们的生活与事业时,既济卦是很值得我们深思的!

有时候自己也在感叹一个问题,但是只是总结自己的过去,想想会不会有另外一种可能。有时候,我们具备比较优越的条件,不一定能成为未来的优势,我的感觉是我在17、18岁的时候,有着非常多的梦想,然后当时有一条路是大家所向往的,千军万马过独木桥,高考,或许就是人生的转折点。但自己大学毕业,就职后,可以说对很多人来说或许都是很不错的选择。但是,这一路来,我的内心很清楚我所放弃的是什么?我放弃的是自己的梦想,去维持着这温水煮青蛙的状态。今年,毅然选择的放弃这一切,现在我仍然不知道我未来的路怎么样。但是,既然选择了,那就得中孚以利贞。因为我得好好的判断各种的可能,有必要做到“思患而预防之”。

在既济卦的六爻里,也不断的提出这般的警示。比如说初九,“曳其轮,濡其尾,无咎。”初九非常的形象,拖住车的轮子,注意自己的尾巴,这样就会无咎。在既济的刚刚开始的状态,要小心谨慎行事,要知道刹车,要预防每一件小事,都是行百里者半九十,眼见就要成功了,更加有小心,否则就是功亏一篑,事缓则圆。

对于“柔得中也”的六二,要遵道而行,“妇丧其茀,无逐,七日得。”同样的,对于臣位的六二,不易冒然行动,即便是自己的贵重的东西有遗失,也不要去追逐,七日得。也提示着我们,处世需要谨慎、理智,当我们越是要接近成功的那刻,身边总免不了出现一些想从我们身上拿些东西走的人,我们不能走了岔路,坚守自己的正道。

“九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。”九三借用历史上的故事来说明一个道理,殷朝的高宗武丁去讨伐鬼方,非常的艰难,花了很长的时间,眼见事情有眉目了,小人环绕,此时一定要谨慎小人。毕竟到这个时候,自己已经疲惫不堪了。这样我们想到一句,蝉螂捕蝉,黄雀在后,坐收渔利的小人。在历史上,这样的事情层出不穷,现在我们在做一件事的时候,我们有必要有所预防。

现在很多卦里都深深的感受到了三多凶四多惧,这里的九三一不小心就会被被人窃取胜利的果实,对于六四的感觉便是终日惶惶,“濡其衣袽,终日戒。”

二多誉五多功,在我的感觉里居君位的九五,不仅仅是君位更是德位,“九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。”这里用东邻商纣王和西邻西伯侯即后来的周文王对比,祭祀不再祭品。这个深深的让我感受到的是自助天助!

然而上六,“濡其首,厉。”记得李世民说过“水能载舟亦能覆舟”,我们人生在世,想有那么一番作为,亦不是水上行舟,若有不慎,那便是濡其首!所谓的既济卦读下来,脑海中浮现在脑海里是帆船行在大海之中,或许此刻风平浪静,下一刻会有有什么?有准备吗?若是不“思患而预防之”,最后的结果就是上六。我们的人生路上,时刻谨慎,即便是快成事了,也要记得行百里者半九十。
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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:23:33 | 只看该作者
2017年挑战日记363第209篇-辨物居方
  学习日期:2017年08月15  星期二  阵雨
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主题: 辨物居方

今天把《易经》的最后一卦给读完了,昨天读了既济卦,今天读到未济卦,给我的感觉就是《易经》虽然是浅显的走了一遍,未济卦所留给我的感觉是,革命尚未成功,志士仍需努力!

既济卦是离下坎上,离为火,坎为水,火往上,水往下,他们有着很多交集,然而在未济卦里,是坎下离上,他们几乎不存在了交集。在泰卦里有,天地交而万物通也,上下交而其志同也。否卦则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。否极有泰来,那么未济会终结吗?《易经》之变,让我们的人生有着无限的可能,所以我们有着守贞的思维,用好易经之变,开启我们无限可能的人生。

在《易经》的二十九卦是坎卦,坎卦的卦辞是“习坎:有孚,维心,亨,行有尚。”第三十卦是离卦,离卦的卦辞是“离:利贞,亨,畜牝牛,吉。”虽然,我们的人生大部分的是时间都是在水生于火热之中,如何才能让我们淡定从容、泰然处之?我们要学会习坎,坚定信心,要畜牝牛,提高自己的修行,增加自己的涵养,如此人生自然会是亨通的。

即便是在时不利我兮的未济卦中,即便是六爻全不当位的情况下,也可以有自己的一片天地。

未济卦的卦辞是“未济:亨,小狐汔济,濡其尾。征凶,无攸利。”在未济的处境下,只要我们小心谨慎、量力而行还是会亨通的。所以,此时的我们要记住“不续终也”,有希望,决不放弃。在此卦中,虽均不当位,但是“刚柔应也”。

君子看到这样的卦象,为我们提出的警示是“君子以慎,辩物居方。”在这样的处境下,虽不当位,会有凶险,我们要小心谨慎,但是有刚柔应也,那么可以要通过辩物居方来用好这有利的条件。

初六就如卦辞中说到的小狐,不当位,而且自己的力量有微弱,他一下出来就开始行动,忘记了“君子以慎,辩物居方。”的警告,所以直接“濡其尾,吝”。

九二在臣位,阳居阴位,有一定的能力,他知道自己该怎么做,所以“曳其轮”自然是贞吉。他的步伐要慢一些,要缓进,看不利的情况下,要谨慎,看清前面的路在行动,前进的目的是求得善终为贞,得正保终为吉。他如聪明的孩子,记住的君子的教诲。

作为六三更加要当心,在六三的时候,他很容易掉以轻心,他觉得前面两关都过了,坎卦很快就跨入上卦了,就好比我们成功在望的时候,多少会几分谨慎,还是记得不要像那小狐那样,本身都快过河了,结果在要到岸边的时候濡其尾。因为“未济,征凶,不利涉大川。”

“九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。”九四把“君子以慎,辩物居方。”用得如火纯青,连不当位之悔也能让其消失。功高震主,发生了太多的悲剧。九四深知以慎,他把他的能力用在征伐外夷,他如此的行动配合好了六五的需求,有“三年有赏于大国”。在我们的人生中,很多时候都深处危机之中而不自知,所以才有后来知道的那么的遗憾,赞叹九四的智慧才智,总之就是以慎,辩物居方,当然,九四的贞吉的前提是他坚守正道,处世有他的原则。

一步一步小心谨慎到了六五,君子发扬他那君子之光,深乎众愿,自会贞吉,无悔。

达到如此之状态,到上九“有孚于饮酒”也是可以理解的,但是若是“饮酒濡首,亦不知节也。”那就有孚失是了。此刻,还是要懂得节制。
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  学习日期:2017年08月17  星期四  晴
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主题: 物之始生

昨天隔了一天没有写读书会心得,有时候冒出一个念头,就此搁笔吧,但是发现一个问题,写了心得与不写,这区别是很大的。或许到了今天,我已经想不起来昨天我看了什么内容了,尤其是其中的一些感想。

自从认识玉英老师以来,孩子的魂就被她勾走的似得,这个是一个值得让我开心的事情,玉英老师身上的魅力,是我们很多人都没法匹极的,我一直就限了一个深思,孩子生性纯真,还没被世俗点染,可谓他们是生而神灵,他的直觉是最准的。

一直自认为自己是爱孩子的,可是若不是内心掀起这番波澜,或许我还没有认清什么是爱。爱不是那么简单,也不是那么自然,爱是一种能力,在玉英老师身上,她有,而我还缺乏的。

也是最近看的《爱的艺术》,从人性的角度,心里的角度来看待爱的理论问题,推翻了自己曾经认为的那么轰轰烈烈的爱。对待自己的爱人,对待自己的孩子,都是一个道理,爱不仅仅是一种情感,爱是高尚的情操,更是一种能力,往往我们所定义在情感的角度。

或许也是在玉英老师的身上模糊的感受到这点,但是也是不确定,通过理论的学习,我彻底的明白了,所以,对于孩子的教育,对于家庭关系,与及他人之间的关系,是一条任重而道远之路。

这样我想到一幅非常扭曲的画面,一个自己无所适从的妈妈,对自己的孩子说我无比的爱你,爱着这个家,爱着自己的丈夫,好似还爱着大家。或许有人信了,不是我不懂人性,我客观的问一句,一个人倘若内心惶恐,她能有爱吗?情绪会传染,他给周边的人带来的是不安而不是爱,爱是具有生发力的,这样的爱让人的感觉是窒息。其实对于爱,我们用错的很久!

对于我的日记,或许也是缘于一种模糊的概念,要给到孩子真的爱,我得要坚持,也坚持到了今天,或许未来的某天,这就是爱的礼物。所以,我还是要继续坚持下去,让孩子看到我成长的决心与生活态度!或许,我还是有很多做的不够,但是比起空口号,我毕竟我还在行动,这或许才是最为宝贵的。

今天的读了《易经》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦和师卦,每读一次,都有不一样的感受,所以很想写写屯卦蒙卦的感受。由于时间关系,就先写屯卦的一些感受!在读的过程中,让我感受人生不宜天天变,但是也不能动,人生是阶段性的调整,或许我们的人生是可以分为几个阶段。比如说屯卦是一个阶段,蒙卦是一个阶段。屯卦的感觉就是在一项事情的准备阶段或许在孕育阶段。这个阶段君子告诉我们要“君子以经纶。”不仅仅是认知始生之难,更要的是要储备力量,做好准备去突破这始生之难。

在这样的局面下卦辞说到“屯,元,亨,利,贞。勿用有攸往,利建侯。”虽说万事开头难,但是有开始会有元,亨,利,贞,就会有成事的那一天,充满着无限的希望。但是刚刚开始宜静不宜动,就如胎养那般。任何事业也还是需要一个屯的阶段,一个胎养期。所以爻辞说“勿用有攸往,利建侯。”,这个阶段着重扎根。

在初爻中说到“初九,盘桓,利居贞,利建侯。”如磐石恒表那般,坚定的扎根;

六二则是坚定不移的成才自己,“屯如,邅如,乘马盘如;匪寇,婚媾;女子贞不字,十年乃字。”还在很脆弱的阶段,初九阶段扎好根后,赶紧吸取营养,不断的成长自己。

“六三:即鹿无虞,惟入于林中;君子机,不如舍,往吝。”在准备阶段,切勿盲目的前进,往吝。

对于六四,“乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。”在这里有,确定好。看好前进的方向。

有了这些准备,在九五就可以蓄势待发了,“屯其膏,小贞吉,大贞凶。”

终于待得了上六的破土而出“乘马班如,泣血涟如。”人生的成长,是可以多像竹子学习,每到一个阶段,给打上一个节,破土而出,一切都是新生,破土而出,是兴奋,是高兴,可是何可长也?接下来要面临的是什么呢?物生必蒙,接下该接受蒙的挑战了!



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2017年挑战日记363第211篇-蒙以养正
  学习日期:2017年08月18  星期五  晴
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亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》09、《笠翁对韵》下卷 五歌、《幼学琼林》人事03、复习《易经》谦卦、复习《老子》第31章
亲子共同学习内容(丫头):《易经》乾卦一小段、《诗经》樛木、螽斯、桃之夭夭、《黄帝内经》一小段、《大学》一自然段、《三字经》8页
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主题:蒙以养正

    第二次读到蒙卦,蒙卦着实告诉我们教育之道,蒙以养正,圣功也。我们作为孩子的启蒙老师,一生不退休的班主任,我们很有必要好好领悟一下教育之正道。

蒙卦的卦辞是“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。”启迪蒙昧,只要我们去行动,那就是通泰的。

对于这个启蒙有三点需要注意,第一是“匪我求童蒙,童蒙求我。”,我们是要开启被启蒙者的内动力,而不是采用灌输法,或是现在的填鸭式的方式。就如我们现在,很多的父母为孩子的学习很苦恼,为什么呢?父母比孩子还更着急,孩子的学习比自己该做的事情还要伤心,如此本末倒置,不如好好的和孩子沟通,树立原则,学习的意义是什么,学习的目的是什么,学习同时更是自己的事情。是要引导孩子上路,而不是提着孩子上路。

第二个是“初筮告,再三渎,渎则不告。”学习,要是的一个态度,一颗至诚之心做学问,若是一个问题一而再,再而三的问,这可不是心里所发出的问题。表面的问题可能会很多,只要我们内化于心,多加思虑,很多问题就已经被消灭的差不多了,再三出的问题,那是没有用心的外象。

第三个是“利贞”,学习不是一天两天的事情,这是一个长久坚持的过程。而是还是要坚持走在正确的道上。

在这卦辞里,让我感觉到,对于孩子学习的引导,第一是要兴趣的培养,第二个是态度的养成,第三个是习惯的养成。而不是完全去关注今天孩子表面上学习了多少东西,今天收获了些什么,这些背后的本质才是孩子学习的利器。

蒙卦的卦象是坎下艮上,山水蒙,坎有险象,艮有止象,主卦坎卦,有坎求教启蒙,客卦是艮卦知止施教,可以看做学生老师的一幅画面。

“初六,发蒙,利用刑人,用脱桎梏;以往吝。”对于孩子刚刚的启蒙教育,要给孩子树立典范,释放其心灵自由发展,但是这个过程,不能急于求成,急功近利会有危险的。说到里,这就如同我们的平台里那般,我们孩子的启蒙教育是什么呢?我们给他树立的典范是什么呢?我们用国学典籍,通过无为而为的方式,采用累积法熏陶,为孩子播下了高能力的种子。古圣先贤就是他们的典范,每日与圣贤对话。无为的方式充分的释放了孩子的心灵,累积法我们绝不会急功近利。一个初六,把我们理念阐述的淋淋尽致。

“九二,包蒙,吉,纳妇,吉,子克家。”对于启蒙的教育,要全方位的,“包蒙”,或者说是有教无类的方式,达到人尽其才,物尽其用,这就如何讨媳妇一样,各有所爱,不是统一的标准,如此开启蒙昧之后可以修身治家了。对于现在的条件,可以说是相当好的,或许也许是父母认知的问题上,导致现在有一定的偏差。我们很多父母是把教育的问题交给了学校,所以用统一的标准来看待自己和他人的孩子,最后成了我们的孩子怎么也不中意。每个家庭有每个家庭的特性,不同孩子有不同孩子的个性,所以,这个包蒙的教育,父母是最清楚,也只有父母帮助孩子去完成。

学习的模式一般是理论联系实践,在初六有的目标,榜样之后,九二开始兢兢业业的求学,到了六三便开始在生活中实践,“勿用娶女,见金夫,不有躬,无攸利。”我们学习的目的是要启迪蒙昧,知道自己之所止,学习的东西服务于生活。整本《易经》读下来,会发现我们一生应不断提升的唯有德业,对于其他的适可而止就行。所以在六三中所提出的那些,最后总结出是“无攸利。”

到了上卦,换了一个角度再来谈论启蒙的问题,我感觉六四、六五、上九非常有意思,困而求知的六四类,吝;谦虚求知的六五类,吉;还有一类就是上九,骄傲自满,不知何谓蒙的上九,需要击蒙。上士是六五,中士兵是六四,下士是上九。

开启蒙昧,不是只是孩子的专利,我们的人生路上,困惑不少,面对这些,我们选择哪一类呢?选择不一样,吉凶悔吝也不一样!
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2017年挑战日记363第212篇-既雨既处尚德载
  学习日期:2017年08月21日  星期一  晴
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亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》10、《笠翁对韵》下卷 六麻、《幼学琼林》贫富、复习《易经》豫卦、复习《老子》第32章
亲子共同学习内容(丫头):《易经》乾卦一小段、《诗经》3节、《黄帝内经》一小段、《大学》一自然段、《三字经》8页
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主题:既雨既处尚德载

今天的日课谈及到犹太民族,谈及到他们的行为准则,他们为何可以在没有一寸疆土的情况下,能拥有那么的财富,财富是需要厚德来载也,这样我想到了《小畜》卦中的“既雨既处,尚德载。”

现在我的感觉是,虽然各自的祖宗留下的典籍是不一样的,但是其道皆相通。

今天再次去细细的品味了下《小畜》卦。让我感受最深的就是”既雨既处,尚德载.”这话是说既然雨也下过了,也停了下来,就好比说那钱,那财富赚了,也花了,就好比我们的人生,既然来过了,重点不在这里,应该是“尚德载”。那么人生的幸福至高点如何求得,恐怕只有求得人生至高平衡点了。

还有一点就是金钱观的树立,《小畜》卦是五个阳爻,一个阴爻,乾下巽上,其中那个阴爻就是象征着财富,金钱。财富,金钱他自述着“有孚,血去惕出,无咎。”对于金钱,需要用诚信去求得,为了财富劳累不安或是拼得你死我活,对于金钱来说,金钱是没有过错的,一切皆在人。在生活中无不感受到,钱用得好,他就是神,用得不对他就是鬼。

在六四爻的象辞说到“有孚惕出,上合志也。”而九五说到“有孚挛如,富以其邻。”这里就告诉了我们,用钱的正道了,钱仅仅是用来为我们生活服务,造福大家的。人生本就不是为了钱而活,我们应该要找到其本质,不然人为物役,让人沦为行尸走肉是一件非常恐怖的事。

对于上九就说得更妙了“既雨既处,尚德载;妇贞,历。月几望,君子征凶。”《小畜》卦的卦辞是“小畜:亨。密云不雨,自我西郊。”那财富就像天上的雨那般,苦苦的追求着,总是那种渴求而不可的状态,就像密云不雨那般,自然追求者有些苦闷啦。可是到了上九的状态是,“既雨既处”这里求得的雨也下了下来,也停了下来了。那么接着要做的事情是什么呢?“尚德载”。这个过程中,要去累积的是自己的德行。为何会“妇贞,厉。“?六四是阴,象征着金钱,财富。上九和九三不相应,上九是阳处阴位。若是到了上九这个状态,还对金钱苦苦执着的话,自然结果不会好的。所以现在大家发现没有,现在很多发家后的企业家都热衷与慈善事业。他们把这《小畜》卦用的非常之好,因为他们知道这个后果,”月几望,君子征凶。“财富从何而来,取之于民,用之于民,九五的”富以其邻“很好的点睛了。



读了《既济》卦,我们知道要思患而预防之,那么处于下卦的三爻是什么样的状态呢?我们又该怎么做呢?我们的金钱观是从小就要开始培养,“长大“以后不至于再金钱的坎上犯困。

初九,九二,九三就是现在社会中下层,在小畜物资的路上苦苦奔波中的大众。我们看历史可以发现一般没钱没权的时候,一般不会犯什么事。条件有限,做事都比较本分。初九说到“复自道,何其咎?吉。“各自在各自的道上,赚取自己的那份薪水,有什么问题的?对于九二,虽然有一点门道了,有些小的花花肠子,毕竟他还算守中的,仍然可以”牵复,吉。“。然而九三面对眼前(六四)的诱惑,难免不会铤而走险,再说他和上九不相应,面对财富的诱惑,他很容易”舆说輔,夫妻反目。“

现在我们的生活,很大程度的苦和累,都奉献在了这个《小畜》之中。不是说这些典籍能带来什么,他就如同金钱那般,看我们如何用好他,不用他永远就是那堆纸,用好了他就会产生无穷的力量。他先是一卷卷纸,读后他会变为一点点感想存入心间,再溶于生活,他化为智慧浸入我们的脑海。这些书是万般好,伴随行动,他才能插上翅膀飞翔!

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2017年挑战日记363第213篇-真好人
  学习日期:2017年08月22日  星期二  晴
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亲子共同学习内容(辰辰):《神农本草经》10、《笠翁对韵》下卷 六麻、《幼学琼林》贫富、复习《易经》豫卦、复习《老子》第32章
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主题:真好人

最近想好好了解一下汉朝的历史,满足视觉感官,看起了《大汉天子》,看完之后,还是发现看书好。在这部电视剧里,让我印象比较深的是东方慧,他是以一个算命先生出场。然而,他却有着一副胸怀天下的仁心。整个大局他运筹帷幄,没有对手他便左手和右手下棋。

当太子逃学去山东厌次,遭到梁王、窦太后的算计,在这里太子帮和东方慧初识,东方慧就是他们的救星。直到后来一直施计,帮助刘彻坐上了皇位。当太子帮和梁王窦太后发现东方慧是个能人的时候,都想去请他出山。按照我们的常规的推想,东方慧会跟着皇帝派来的人走,结果他却跟着窦太后的人走了。东方慧表面成为了皇帝的头号大敌,背地里却一直在帮着皇帝巩固政权。

从头到尾,为东方慧的智慧折服了,他把老子的思想用的特别的微妙,“功成,名遂,身退”。不仅仅是保全了自己,有成就了他人,实现的他匡扶天下的使命。

同时,在东方慧的身上,我看到了真君子、真好人。善欲人见,并非真善。真君子,就应该在小人堆里,真君子就该在民间。从整部戏中,东方慧让我的观念有个很大的改变,曾经,我认为权和地位是第一要素,就如同当初孔子先生年轻时想推广仁义学说,一心想求得官位,认为有位之后才能很好的推而广之。老子先生的一生也在感悟着大道难传。然而,看完后,东方慧总结的一句话很经典,在朝能为天下,在野也能。需要他时,他就出现了,安定之后,片刻不停留。

这让我看到了我们育心所做的一切,现在的国学热正在掀起,的确很多人是在观望,指望着是由上及下,然而育心人所承担的一切,就是用自己的行动来践行自己的使命。现在需要国学的滋养,需要唤醒传统文化的活力,我们不指望任何人,首先我们自己先做到。我们自己先为这个社会注入那么一汪清泉,这一群育心人就如同那莲花那般出淤泥而不染,如同清道夫那般洁净了自己不忘清洁他人。

今天看完这电视剧后,好好的读了下《易经》的泰卦和否卦,去领悟了下君子与小人。君子与小人没有绝对的,所以我们的世界有着无限可能。小人有机会变君子,作为君子也有可能贞节不保。汉武帝到后来非常的伤心,自己的太子帮的兄弟们,一个一个的成为了刀下鬼。要说他们多坏,要说他们犯了多大的错,都没有,人生哪有不犯错的,他们可以未来很好的辅助皇帝,可是他们就是少了那么一个机会。甚至连司马迁在其中也受到了牵连,被受宫刑。私欲最大的莫过于窦太后和梁王及刘陵他们其实有着很多的改过的机会,可是他们都没有珍惜,反而一步一步更加猖獗,不惜勾结匈奴,完全不考虑自己的子民,心里只装着自己。心里没有天下的人,怎么天下能容得了你呢?

世间存在一种充满力量的东西叫磁场,就如在泰卦中,乾下坤上,阳气在下向上生发,阴气在上向下凝固,阳为大阴为小,我们都知道,我们的身体阳气足,百病不生,在泰卦里,君子道长,小人道消也。在六爻中,下卦的三爻一步一步感召着上卦的六四、六五、上六。然而,小人总有几个冥顽不灵的,所以到了上六有“城复于隍,勿用师;自邑告命,贞吝。”他们不肯接受感召最后的结果是直接进入了否卦。在这里更加深刻的体会到了,邪不胜正的含义,那是磁场的力量!

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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:25:17 | 只看该作者
2017年挑战日记363第214篇-择善而从
  学习日期:2017年08月24 日  星期四  阵雨
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主题:择善而从

最近一段时间在看《上下五千年》,在中国的历史上,历经的朝代之多,朝代的更替如同日月星辰,他们自由他们的气数、定数。然而处于朝代更替间的人们该何去何从?

在老子中有一段:“故失道而后有德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首;前识者,道之华,而愚之始。”细细的读来,无不感到无比的悲哀、凄凉!然而这就是现在的真实写照!

很多时候自觉看在历史,考虑着“忠孝”,偶尔混沌,然而老子的这段话点醒了我。

今天我看到关于顾炎武的故事,他是明末清初的思想家、史学家、预言家,他与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。当时的政局,清朝已经稳定下来,然而这位大才子不但不为康熙所用,还不断的参与反清的活动。他如此的行为是表达了对明朝的“忠”吗?

从各朝代更替的情况来看,一个朝代的灭亡有很多的内因外因,往往内因是根本因素,就如明朝末期,君王的多疑,不用将才,等同自废手足,这才为努尔哈赤提供机会。打江山不易,守成亦难,每个朝代前几任都还不错,励精图治,然而后面的就是贪图享受,上行下效,最后弄得民不聊生。在明末时期,不仅仅是外有强奴,内还有起义军。

就我现在的观点来看,一个王朝的建立,他不是为了资源的掠夺与占有、不是为了杀害,他为了安抚天下苍生,让人民安居乐业。倘若还是去追随前朝,未免会有点时过境迁。本身朝代的更替有顺应了这自然规则。

作为子民,我们应该择善而从,是比较合适的选择!有时候,我们只是读历史,也很容易把我们带一个格子里,给自己的思想套上一个圈。然而,我发现,倘若我们用《易经》的思维来读历史,很大程度上可以避免我们进入这个圈。

本身今天在看《上下五千年》这个顾炎武的故事时,自己内心还是迷糊在,然而去细细品味了下《易经》的随卦之后,让我恍然大悟,让我再想到了老子对道、对德、对仁、对义、对礼、对忠信层层的阐述,道为其根本。这些史实有国界,然而道无国界。我们的经典里的道是无国界,普天下皆准。

最近看些乱七糟八的东西有点多,前段时间看了那个韩国和美国合作拍摄的《大道中国》,虽然这个是被修改过的。里面无不透露一种信息,这个纯粹就是捧杀,向世界宣扬的就是一种威胁论。当然,他们怕,这个是有理由的。越读经典,越会发现它的威力无穷,这个软实力,可以超越原子弹的威力,这才是他们害怕也想学习的。

当然,这有些说远了,有点点违背自己写日记的原则了。只是为我们拥有这样的经典而骄傲、而自豪,然而对于我们还让经典的活力沉睡有些伤感而已。

在《易经》的随卦中谈及到了随之道。随卦的卦象是震下兑上,彖辞说到“刚来而下柔,动而说,随。”有人追随,是一件很愉悦的事。然而,当我们要去选择追随的对象时,还是要注意“大亨,贞,无咎,而天下随时。”随着大环境,大环境亨通,自己坚守正道,则无咎,天下的现象随时都在变化,这是为了配合整体而变化。就如说到的顾炎武,如此一个大才子,多次被康熙招安,然而他坚持守贞,最后凄凉一生,也没能为当时的社会做出自己的那份贡献,他应该明白“而天下随时”。

在随卦的六爻了体现了一个“择善而从”还有一个“至诚之心”。当然,这个在《中庸》之中描述的非常好。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”

初九为我们树立了一个随的原则,“官有渝,贞吉;出门交,有功。”字数不多,这几个字非常有趣,这如同官场那般,随时都有变化,如何去选择追随的对象才能保证是对的呢?这是第一个要注意的,一定要坚守正道,遵道而行,则吉。这也解释了彖辞中的“而天下随时”。第二就是要“出门”,有能力去却不行动,什么也成就不了,有了准则,第二步就是要出门去寻找值得自己追随的人,这才会有功。

为此,六二,六三便开始行动了,六二和六三是一个相对的例子,六二“系小子,失丈夫。”六三则是“系丈夫,失小子,随有求,得,利居贞。”六三坚守正道,择善而从,六二则反之。对于九四,近臣也有注意事项,“随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎?”为什么九四追随对了,而且也有很好的收获,受到六二六三的拥戴,却会“贞凶”呢?相信我们都知道历史上有四个字害死了不少好人“功高震主”。然而,现在的职场中,这也是一个死穴。在《易经》中如此“功高震主”的不再少数,记得在未济卦中是这样化解的“震用伐鬼方,三年有赏于大国。”在这里的九四化解之道是“有孚在道,以明,何咎?”要的诚信、诚心。对于九五应该如何做呢?“九五,孚于嘉,吉。”作为被追随者,如何反馈他的追随者呢?他应该以他的诚信来嘉美他的追随者。追随者与被追随者之间的互动是以诚信为基础,而不是利。当然,在《易经》里很多地方都有提及到诚信,我们与外界的互动都是以这个“孚”而不是“富”。作为上六,可以“王用享于西山”,随到最后的状态那是上下和顺,精诚团结。

我们都可以择善而从,这让我们想到我们的孩子,孩子不能选择他的父母,然而他关键的几年都在家里,他如何择善而从呢?不得不感叹父母的修养何其重要?做为父母除了用心、学习之外,我们应该把孩子引向更高的境界,那就是经典之中,让他们与经典为伍,与圣贤为友!如此何愁择善而从?
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2017年挑战日记363第215篇-经典让我再次成长
  学习日期:2017年11月12 日  星期日  阴
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亲子共同学习内容(辰辰):复习《易经》观卦、复习《老子》61-70章、《大学》01、《中国古典长诗精选》陌上桑
亲子共同学习内容(丫头):《千字文》01
妈妈学习内容:《易经》01-10卦、《中庸》、《诗经》小雅-鹿鸣之什
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主题:经典让我再次成长

最近武汉的姐妹都异常的精进,接着以前的挑战,再一次掀起了学习的热潮,我按耐不住也加入了挑战。在这样的氛围下,孩子们每天的读经汇报更加的积极主动了,见证了每一天一个脚步一个脚印。陪着孩子的成长和自己的蜕变的路上,姐妹们真是无所不用其极。

从周二到周六,用心感受着平台的早课,吸收着满满的能量,也有更多值得我深思的地方。周二是玉英老师雷打不动的《易经》演绎课程,这次演绎了履卦中的六三爻“眇能视,跛能履“。在《黄帝内经》中,我们知道身体的自我调节与适应。在《老子》中有“人法地,地法天,天法道,道法自然。”往往我们很多时候忽略了身体的自愈及自我调节的能力,很茫然的选择了一刀割的悲剧。同样,在我们为人处事中,我们更容易如此。我们的人生之路往往都是带着缺憾,可是我们所追求的就是完满。一个人要有幸福的能力,那么就必须要有向阳而生的毅力。周三是彩球老师现身说法,彩球老师带六六读历史,在大地游学中,见过彩球老师,一位非常朴素的妈妈,在平时彩球老师给我的感觉是一个非常细致、严谨、有爱的姐姐。优秀孩子背后一定有一位优秀的妈妈,才7的六六宝贝,让大家都为他竖起了大拇指。同时,再次证明了系统学习经典的魔力。我们都很忙,我们的事都很多,尤其现在对于孩子的教育,每天都是马不停蹄,然而没有一个系统的概念及不断累积,很难看到想要的成绩。然而,我们每天采用累积法学习国学经典,不仅仅是一种习惯的养成,而且每天都在和古圣先贤对话,养成了好习惯的同时,思维格局也得到扩展。所以,每每在平台看到的孩子们都异常的优秀。周四是伟珍老师带来的《中庸》课程,越是读《中庸》越喜欢中庸。当然,《中庸》对大家来说,都不陌生,这是四书之一。这周我学习的内容里有通读《中庸》,读的过程中,我体会到了赖老师提出的我们学习要从《易经》开始的英明之处了。修身齐家都应遵道而行,道法自然,取象于自然的开山之作的精髓全在《易经》。所以,我们孩子学习的内容里一直坚持反复读的要有《易经》。周五的课程更是让我叹为观止,前半堂课时一位11岁孩子为我们带来的,他是爱华姐家的方向宝贝。很多时候,我们还在为孩子的成绩困扰时,可这些孩子已经走到了这一步。在平台上,经典宝贝展智慧栏目中,一个个孩子的优秀见证了这累积法的神奇。

我是庆幸自己有那么一点喜欢文学,也是因为孩子的机缘,再次在这里学习。在陪伴孩子的过程中,最初也只是认为读读经典而已,第一遍或许和大家的感觉都一样,没有感觉。最近发生了一些事,我蓦然回首,发现改变的不止这些,我的思维及处事方式有所改变了。我们的人生之路困扰不断,那不是困扰太多,只是因为自己的智慧不足于去解决这些困局。

在处理那件棘手的事情上,让我想到了老子中的“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。”作为善者,也应该要保证自己“无死地”。还有“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。”不要去计较别人的不善良。还有《易经》中讼卦的思维等等。在经典的指导下,面对亲情与司法等等错综复杂的关系,最终还是妥善的处理了,达到了我预期想要的结果。在这件事情上,发自内心的感谢经典,谢天谢地,经典让我成长!否则,一步不当,将陷入几难的局面!
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