|
|
2017年8月12日，星期六 阴
读经时间：第84周 第6天
读经人员：诚诚 妈妈 海军
读经内容：《系辞上转》5-7章
《黄帝内经》灵枢 本输第二 法地
《幼学琼林》:人事3
《新概念英语》79
上午，接两个孩子下篮球课，就带他们去，科技馆和图书馆。周末场馆人挺多。场馆有规定，一个大人只能带一个小孩，而我领着两个孩子，在门口，被拒绝了。两个孩子一天我们不能进去，特别失望，我们就站在门口，诚诚小声跟我说，妈妈，你告诉他，我们会很听话的，让我们进去吧，我们走了那么远才来这里。还没等我开口，可能他的话被保安人员听到了。保安悄悄示意让我们进。非常感谢着这位保安，满足了我们孩子，探索科学的欲望。走近科学殿堂，感受科技魅力。海军进了科技馆，这瞅瞅那摸摸，每一样都想亲自感受，诚诚虽然来过好多趟了，但每一次都是那么兴奋、好奇。两个孩子从一楼看到三楼，在三楼停留的时间比较长，已经过了饭点了，他们还不想走。直到两点多才依依不舍的走出科技馆。
既然到这里了，怎么能不进图书馆呢？虽然昨天才借了两本，还没有看，但今天他们还想借书。昨天和今天是在不同的两个图书馆。所以今天又选了两本。海军选了《三国演义》，诚诚选了《铁道游击队故事》。两个孩子高高兴兴的回家了。回来的路上，诚诚说，妈妈，我今天摸了电，我回家身上还会不会带电了？我说，物理的电是没有了，但是我们今天来到了科技馆，确实为我们都充了电，我们学到了知识，就是为大脑充电。如果我们，不学习，那我们脑袋里的智慧就会被用光，我们要不断的学习，不断的为大脑充电，不然就落后了。诚诚说妈妈，你以后经常带我们来充电吧？好啊，只要有时间我们就来。
科技馆来过很多次，感觉他们一次比一次有感觉，现在来，不仅仅是单纯的玩儿，而是在注意观察，再仔细的边动手边观察他的变化。
下午睡觉起来，不知道是不是受了科技管里的启发，诚诚问了我一个问题，妈妈，为什么我们尿尿的时候一开始尿的远，后面就尿得近了。我马上给他们做了一个实验，拿出一个塑料袋，里面装满水，在上面和下面，分别戳两个眼。让他们观察有什么区别？诚诚说下面的水冲的远，上面的水流的近。我又问你们知道这是为什么吗？因为塑料袋里的水很多，形成了压力，下面的孔压力大，它就流的远，上面的孔压力小，它就流的近。这个原理就跟你尿尿的原理是一样的，塑料袋相当于膀胱，小鸡鸡就是塑料袋上的眼。两个孩子点点头，说我明白了。
今天看了一篇文章，分享给两位孩子。
《小善如大恶，大善最无情》。
曾经在北美洲发生了这样一件事：
人们同情羊群惨遭狼群的屠杀，于是将草原上的狼群给赶尽杀绝。本以为这样就可以保护好弱小的羊群，让它们在草原上幸福的茁壮成长。未曾想，这一举措严重的破坏了草原上的生态平衡，反而导致更多羚羊的死亡：
没有了狼群的攻击，羊群的数量迅速壮大。但草原的植被有限，很快，羊群就没有了食物，草原的绿化也遭到严重破坏。
没有了狼群的追捕，羚羊们每天都可以慵懒的散散步，无需再快速的奔跑。
这导致羚羊的身体免疫力下降，大量病死。
同时，由于已经没有狼去消化掉羚羊的尸体，尸体只能在草原上腐烂变质，最终瘟疫横行。
人们哪里料到，当初他们的“善意”之举，竟然导致如此恶劣的后果，使得本来生机勃勃的草原，逐渐退化成死气沉沉的沙漠，羚羊的生存环境更加堪忧。
后来，人们不得不“无情”的引入狼群去捕杀羚羊。在狼群追，羊群逃的动态竞争中，草原才慢慢的恢复生态平衡，逐渐有了往日的生机。
另一个故事:
说有位老人，住在湖畔。每到冬季，野鹅南飞避寒，会在湖中短暂停留。
有一年，寒流来袭，两只野鹅困在湖中，无处觅食。老人顿生恻隐之心，就每天去喂食。次年，两只野鹅又回来了，还带了几只朋友。老人继续喂养。一年又一年，野鹅越来越多，南下避寒不再时尚，聪明的野鹅，都来老人这里，靠老人的善良存活。
可忽然有一年，老人死了。结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，活生生饿死。这就是小善造大恶，那数百只野鹅，都是死在老人的小善之下。
其实，我们可能每天都在无意识地进行着看似善良、实则愚蠢的小善。
比如不忍心乌龟被杀害，于是买来放生。显然，盲目地放生，无异于杀生，私自放生动物，很有可能破坏原有的生物链，也有可能把一些疾病带到我们生活当中。
看到街头有乞讨的残疾儿童，不忍心，单纯的给点小钱。结果有利可图助长了更多地人贩子拐卖儿童、残害儿童的勾当。给钱的人越多，生不如死的孩子可能就会多，因失去孩子而生不如死的悲剧家庭也越多。
这就是小善导致的大恶。
我们每个人都是南飞的野鹅，必须用你有力的翅膀，渡过人生的冬天。你对别人的小善，会把对方留在舒适的泥沼中，丧失的却是远方的翅膀。分文不给，看似无情，实则真正保住了那些弱小无依，可能被拐卖的孩子。非唯不动于心的大善，才能够成就对方，并赢得真诚的感激。
|
|
楼主
