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贞明之家--江西小赖和林峰读经典日记楼!

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楼主: 江西小赖

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 楼主| 发表于 2016-4-16 16:39:30 | 只看该作者
                                                             学习经典半年来的收获与感悟
        今天付老师的早课,能听出付老师声音有些异样。过后才知道是感冒了。其实这种情况也是常有的,特别是玉英老师,每次培训完后身心俱疲,还是坚持给我们上早课。感恩老师们的付出!

       这几天天气突然降温,连我们南方都已经下雪了,更何况北方。但是冰雪天气并没有影响全国精进的家人们早起学习。因为每天叫醒我们的不是闹钟,而是渴望成长的心。每每想到我们的总指导师以及贞明的精神人物,还有什么理由和借口说服自己不早起。
       我们能来到这里学习就是善因缘,但是能不能成就自己,是要靠自己的努力和对成长机会的把握。一根绳子跟白菜绑一起是白菜价;跟螃蟹绑一起是螃蟹价;跟黄金绑一起是黄金价。想要自己是黄金价就必须跟黄金绑一起,所以说跟对人,做对事。
      一棵优秀的种子,如果放在杯子里,最多会是一颗豆芽;如果放在盆子里,最多是一盆好看的盆景;如果放在森林里,它就会成为一棵参天大树。这说明把自己放在什么位置很重要。
既然我们在这里找到了自己的元,就要让它往好的方向发展,育心这条大河一直在奔腾不息,也一直带领大家往善的方向流,就看我们自己有没有把握、定位和规划好,以成就自己的人生。
       从2015年7月份进来学习也刚好半年了,正是这份善因缘,一点一点的开启我内心的蒙昧,一点一点让我的慧命得于拓宽。教材、录音、137累积法,这些有形的东西每天只要花半小时,累积成高大,半年来让我和孩子共同学习了《易经》27卦;《黄帝内经》17节;《诗词启蒙》110首各7遍。
除了这些有形的文字,无形的又收获了哪些呢?
      《易经》里的阴阳思维,最近看电视剧《芈月传》,其中有争夺和氏璧一幕,张相-张仪当初因为和氏璧差点丢了性命,这是阴的一面。最后也因为和氏璧成就了张仪。所以说水能载舟,亦能覆舟。就看你如何运用《易经》里的思维去逢凶化吉了。
       同样是《芈月传》,当芈月想要大秦统一天下的时候,最懂她的黄歇还是误会她了,认为她只是出自于野心想要吞并小国而穷兵黩武。
       正因为芈月心里心系苍生、胸怀天下,想要用一场避免不了的大战换来百姓以后几百年的安定,这样高远的格局和全局观也正是赖老师和玉英老师在复兴中华传统文化的道路上以身载道传递给我们的。不劳民伤财,用最温和的方式带领我们达到至善,止于至善。实现世界大同!
      《大学》里的三大纲领:在明明德、在亲民、在止于至善。八大原则:格物、致知、诚意、正心、修身,齐家,治国,平天下。自天子以至以庶人,一是皆以修身为本。所以,做好自己、修身是一切的根本。看看《大学》里君子都是如何做好自己的呢?
    《大学》云:“故君子必慎其独也”。君子慎独处,要有伴不让自己闲居而不善。“有斐君子,砌磋琢磨,道德盛则至善”。君子的言行举止都是经过切磋琢磨,做到言有物而行有恒!。“君子贤其贤而亲其亲”。君子以义为利,不以利为利。“是故君子无所不用其极”。君子无论身处何地都会竭尽全力让大家将善发挥到极致!
      “是故君子有诸已,而后求诸人。”做好自己才能要求别人。“是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用”。有才无德是危险品,有德无才是半成品,无才无德是废品,有才有德是精品。
德者本也,财者末也,德是一切的根本。清楚了君子的言行举止,我们只要从身边、从平台去找君子的影子,这本来就是一个聚强的平台,从她们身上去模仿、去效仿,见贤思齐,见不贤而内自省。
      《中庸》里的处事之道,人们日日忙忙碌碌却很多时候不知道自己忙的目的是为了什么 。或者说常常忘了初心,被物欲迷惑了自己的内心,我们一直渴望的是不是幸福呢?那么除了以达到这个目标为目的因素,至于其它,我们是不是可以不去在意呢?
      如果我们为了目标而活,就不会在意别人对自己的看法。就如我们的早课分享,为什么内心会忐忑、会紧张?就是因为自己的内心始终在意自己的分享别人听了会有什么感受?会不会认为自己讲的不好?平台就是练兵场,就是锻造我们的熔炉。
      我们开口突破的目标就是成长自己,有的家人是善于表达。那么不善言辞的我们是不是可以通过累积和碰撞让自己达到厚积薄发呢?同样,在学经、明经、行经的路上,并不是所有人都是我们的同路人,“君子以类族辨物”。我们只渡有缘人,对于诋毁和嘲讽我们的人,是不是可以借用玉英老师的诗鼓舞自己!
    您在说,我在做;
    您在骂,我在做;
    你的时间在关注我,我的时间在成长我自己;
    突然有一天,你还是曾经的你,
    我已不再是原来的我,
    你在千方百计打造人脉,
    而我已成为人脉中的人脉!
      《中庸》里的太极思维,“君子和而不同,小人同而不和”不管是家庭里的夫妻关系、工作中的合作上下属关系以及和孩子的亲子关系,这些社会关系都不能一味求同,“差异”是基础,有统一才有对立。
      乾坤定位很重要,教育孩子是处在乾位,起到引领的角色。工作中要懂得放矢,含之以从王事。夫妻关系回归到坤位,柔顺利贞,长短互补,刚柔相济,形成和美太极图。说到太极,又回归到《易经》里的太极,太极生八卦,八卦生六十四卦。育心总部就是个太极,所有的分支都是这由太极延伸出去的,凝聚在一起又是太极。
       经典也一样,《易经》生六根、八典、九要、十四蒙,所有的经、典类都是可以在《易经》这个根里找到根据。再回归到人类,天地是太极,天地生万物,人类也只是天地父母儿女中的一小部分,如果我们能体会天地父母的心,为天地父母承担一点点,分忧一点点,为天地为社会撒播光明。我们常说人在做天在看,人亏天补!
      庸,顾名思义是平凡平庸人。但是当一个平庸之人跟着一个中道之人,或者一群中道之人会是什么效果呢?光一个“口”字只是一口井,加上中间那一条连接天地的道路就成了中道之人。我们学习的平台是不是就像中字的这条道,这条道上有领路人、有引路人,大家紧紧跟随,互相切磋,相倚成强,直达天道!
     《道德经》里的一个重要思想就是无为而无所不为。学习的最高境界不是爱上学习,而是不知道自己正在学习,它已经成为了成为了一种习惯,是我们生活的常态。那么当我们自己已经是习惯了,这是不是家庭教育里最好的行不言之教,处无为之事呢?我们的累积法、我们的音频跟读,这些不都是无为法吗?这是更高层次的教育,通过我们的行为如春风化雨般去影响孩子。
       应该说无形的收获太多太多,用文字根本不足以列举囊括。玉英老师常说,我们要跳出文字去思考,文字太有局限性,思维可以无线延伸和发散。当然,这一定是在熟读的基础上才会越来越开窍,越来越通透。
      除了珍惜平台,除了感恩赖老师,玉英老师,义师、义工们,当下还是要苟日新,日日新,又日新,每天进步一点点,积小成高大。学经、行经、明经,成长自己,点亮他人!




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发表于 2016-4-24 19:44:50 | 只看该作者
小赖,今天看了你的日记,我明白了你为什么进步那么快,每次听到都是用心去听,去内化,不断输出。向你学习。
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 楼主| 发表于 2016-5-4 17:28:14 | 只看该作者
新疆吴章红 发表于 2016-4-24 19:44
小赖,今天看了你的日记,我明白了你为什么进步那么快,每次听到都是用心去听,去内化,不断输出。向你学习 ...

章红,过奖了。我好久没上来报到了。我们互相学习,共同进步!
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 楼主| 发表于 2016-5-4 17:38:12 | 只看该作者
                                                              学习赖老师《学说集》有感

学经时间:2016年2月20日;
学经人员:林峰妈,林峰;
学经内容:《易经》第三十一卦、《黄帝内经》第三十一节、《诗词启蒙》第十四节音频;
妈妈学习:《易经》通读,《学说集》;

学习完赖老师的《学说集》,真正体会到了赖老师为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平的良苦用心。赖老师用生命传播经典,为中国传统文化的正本清源献出了自己的青春和心血。赖老师自己受益后,深刻认识到中华传统文化蕴育了中华民族宝贵的精神品格,能够培育出国民自强不息、厚德载物的思想。冒天下之道开物成务走上了复兴中国传统之路。

如今,育心经典已经成天而时行,走在了时代的前沿。在去年中共中央政治局第十三次集体学习时,习主席曾指出;“抛弃传统,丢掉根本,就等于割掉自己的精神命脉”。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚根的根基。是中华民族和中国人民在修齐治平、知常达变、建功立业过程中逐渐开成的有别于其他民族的独特标识。

学习中国文化肯定要对文化有足够的了解和清醒认识,现在整个国家都在讲文化。而那些永远无法实现国家强大人民幸福的文化都是伪文化,有些人将酒文化也变成文化,把抽烟、送礼也当成了文化,这些文化,能够实现国家强,大人民幸福吗?《易经》里面判断一件事情是否正确就是用“善”来判断,而这些低级的文化根本不能从道德层面引导人们向善的方向发展。“元”都是错误的,又如何去发展、受益、成功(亨、利、贞)呢?如何判断是否是真正的中国文化,有一个简单的标准,那就是自强不息。如果说整天闭门造车,读死书、死读书,满口理论、无实践,无眼界、无格局,何以体现自强不息?自强不息,一方面是自己努力明确方式、方法、目标;另一方面也说明对外界的态度。自强就是不断的内求,激发自己的内动力。自强了,就不必在意外界的影响了,就像树木,风吹来弯一弯,风雨过后仍然身躯伟岸,越大的风雨越能够考验我们。不管是事业、家庭、教育,不可能一帆风顺,我们要不忘初心,让风雨成为我们成功路上的沿途风景。所以说一切不能实现自强不息的文化都是伪中国文化。我们要与伪文化作斗争,去伪存真,让中国传统文化重新回归。

1988年初,75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到2500年前,去吸取孔子的智慧。 中国文化的代表作就是孔子、老子等古往圣贤,要向圣贤学习,就要看圣贤学的是什么。古代为什么圣贤辈出?从什么时候开始我们再也看不到圣贤出现了?这是有原因的,是因为现在很多人走错了路,而不自知。放着大米不吃,吃稀饭。读着孔子的弟子的弟子写的东西,有些连稀饭都不是,成了米汤。这就是为什么中国文化末落的原因。赖老师通过自身的实践经验给我们找出了原因,并总结出想要培养贤才学经次第很重要。

“经典”首先字面上是先“经”后“典”,经里面没有错误的思想,没有多余的文字,圆满通达,放之四海而皆准。“经”包涵了“典”的内容,但“典”就不一定有“经”的内容。所以如果真正希望孩子成为栋梁之材,必须是先学经后学典。

而现在许多培训机构不分先后,随便抓到一本经典就以为是根本,连是不是真经都不清楚。只学《弟子规》、《论语》等只会培养出一批固执、不能自强不息的学者。《大学》云:“物流本末,事有终始,知所先后,则近道矣!”在读经顺序的问题上,如果本末倒置,抓末舍本,不但错过了教育孩子的黄金时期,更是断送了孩子的一生前程。

今天的新闻又有一位大学在校坠楼,(2月20日腾讯新闻:艺校女生坠亡,家长校门口烧纸。)如果不是意外,年轻的生命就这样陨落,伤害最深的是父母,间接杀手也是父母,父母过分的依赖学校教育,父母是孩子的终身老师,如果在家庭教育里父母注重了品德的培养让孩子学习了《孝经》就不至于把生命看的轻如鸿毛,如果学习了《易经》就会有容乃大!自强不息。学习了《大学》就应该知道做好自己、海纳百川、修身养性。学习了《中庸》就应该懂得转化自己的怒哀…等等,这一切都只能是如果了,这些真实事例还不能让更多的人惊醒吗?还认为只是偶然、意外吗?

赖老师的实践经验,还有一大创举,可以说是前无古人的,那就是读根教育,如果把中国文化比作一棵树,那么什么是中国文化的根?根是最深、最久、最坚固的东西,中国文化的源头活水就是《易经》,其他派生于《易经》。《易经》是一切经典的源头,是群经之首、智慧之海、生命宝藏、文化之源。从时间上看,《易经》是成书时间最长的,也是反映天地规律最全面的一部经典,几乎可以囊括整个世界的客观规律。

以《易经》一根为本的基础上,赖老师又将经典分为三大类,分别是,地基、结构、装修类。这一根、六经、八典、九要、十四蒙,形成了一个非常系统、完善的国学经典学习纲领。是教育史上、人类史上,从未有过的伟大创举之一。

就像盖房子,一栋房子只有水泥,或者只有钢筋等,能盖起来吗?盖房子是系统工程,水泥、钢筋、木材等等,都要搭配好了,才可以盖起来。那么培养孩子是不是也是一次系统的工程,盖房子被检验不合格还可以返工,重做。但孩子的成长却是单行线,君子慎始。作为孩子的掌舵人我们是不更应该把握好方向?如果只是随便挑一本经典读一下,没有正确的引导和坚持,还不如不读。一件事,要么不做,要做,就一定要下决心把它做好。很多人只一门深入读《弟子规》、《论语》每天读几十遍,就像吃饭配菜,哪有天天吃一种菜的道理,这样大量读经、只读一样的做法是不是违背了天道?这样读经能自强不息吗?

很多人说经典晦涩难懂,我们平时读书有看不懂的时候,先放一放。先读其它的,过段时间再看这个是不是会有豁然开朗的感觉呢?要锲而不舍,也要不断的转移,打断你的执著,这样一下智慧就出来了。这就是赖老师的全局观、全息思维让我们系统读经、也就是在博学的基础上,以经解经,融会贯通。

除了呕心沥血编写教材、佳佳宝贝5岁开始坚持录音,这些有形的东西,赖老师还总结出一个大道至简的学习方法-“137累积法”,累积法简单易从,符合人脑的记忆曲线,遵循了事物发展规律。自然很容易让人跟随并坚持。“善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭生。”老子云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”大至天地,小至人情。无外累计之功。圣贤是一天两天成就的吗?赖老师是一年两年成功的吗?赖思佳是一年两年成材的吗?我们一直膜拜的玉英老师也是从学生时代开始博览全书,加上经验的累积,积小成高大而成就了今天的玉英老师。

所有的成功、成就都不是一蹴而就,都是累积之功。事实上累积法一点也不比专业的、大量读经的差。只要3年、5年、10年效果就完全看得出来。有的人还没进来就担心坚持不下去,有些人才学习一两个月就说没效果,有的人坚持一两年却又半途而废。这一切都归于一个“贞”字,贞者;正也,贞者,恒也。一个人一辈子只做好一件事,做精一件事是不难的,就看你有没有坚持,是不是“死”在了黎明前的黑夜里。水滴石穿不是水的力量,是坚持的力量。“君子以立不易方”,确立了正确的方向,就不要随便改变,就在道上努力坚持!

赖老师在经典的演绎篇里,每一卦的演绎都简单通达,提纲挈领,循循善诱。灵活地运用易经的十大思维,对经典的演绎通俗易懂,令人豁然开朗。
在育心经典中心,就是一口井,里面的理论、方法,任我们取用,不取分毫。到现在为止,育心经典没有跟任何政府部门合作宣传自己,一直在潜龙勿用,却让无数家庭受益。教材的考量和编辑,坚持十年录音,用心打造的平台,以及后续的服务跟踪和自我的提升,凝聚了多少育心人的付出和心血?这些不仅仅是能用金钱来衡量的。

外面的培训机构,无论多少钱也没有人指责,为什么别的东西都可以贵,就是国学经典不能贵?这些最能代表中国文化的精神财富为什么在人们心里变的如此低廉?这是不是也是中国传统文化没落的原因呢?这不是我们国人要思考的吗?正本清源,传播经典,恢复经典的真正价值,这才是我们责无旁贷的历史责任。

   真经难求今已得,明师难遇今已遇。感恩圣贤,感恩赖老师,感恩玉英老师,感恩群里的家人们,感恩大家的聆听!

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 楼主| 发表于 2016-5-15 10:03:59 | 只看该作者
                                     遇见,更好的自己

读经时间:2015年3月5日;读经人员:林峰妈、林峰;读经内容:《易经》第三十三卦,《黄帝内经》第三十三节,《诗词启蒙》第15节音频; 妈妈学习《易经》通读,《问答集》100-140页;


在贞明平台,每天都有满满的感动和正能量。今天也不例外,虽然是周六,早课依然有将近200位家人在YY语音课学习。今天的主讲老师是晓雪老师,在平台学习只有短短三个月的普通妈妈,如今站在了讲师台上侃侃而谈,给我们分享她们成长经历。她春风化雨般的分享却让平台上很多的家人都产生了共鸣。
      

晓雪老师很深刻的剖析了自己、反思自己,为什么孩子出生后以后自己的脾气变得易怒,甚至暴躁。这不也是我们平台上很多家人未进入平台共同的困惑吗?与其在发完脾气后去自责,倒不如学会发脾气前深呼吸,换位思考,调整自己的心态。当然,往往很多时候是说起来容易做起来难,因为我们的思维还没有达到一定的高度,缺乏对事物发展的一个把握和掌控能力。
        

如果我们一开始就明白教育孩子是一项持之以恒的事业,而不是想在短时间内就求得立竿见影的效果。就像有些培训机构打着开发记忆力的口号,短时间内能让孩子背多少东西。培训完当时是有成果的,但是一年、两年后呢?是不是都打回原形了?这就是方向不对,努力白费。只是在术的层面打转。明白了这个道理,我们是不是可以放平心态,不再急于求成。
      

晓雪老师今天提到的一个频率很高的词就是“修身”。从玉英老师的文字课《大学》到《中庸》再到《诗经》无一不以修身为本,从古至今,历代英雄人物到如今的习主席,之所以能深受民众的拥戴,除了担当,其德行一定是非常深厚的。
      

得民心者得天下,真正的为百姓干实事、谋利益。他们都能以天地父母愿为已愿,以百姓心为已心,以和平为统一天下的根本。这些人是出生就具备平天下的德才吗?当然不是,是靠身体力行的仁德行出来的,他们的内心有大德这根准绳,不偏不倚,禀行遏恶扬善的使命。我们是不是可以从这些君子的身上找到修身的根本,修练自己呢?目光放远一点,不要把目光只放在孩子的缺点身上,而忽略了凡事都有阳阳两面,修好了自己,孩子自然也被带动。
      

当然,晓雪老师今天也说到,原生家庭对自己的影响也非常大,孩子出生后0-3岁期间,大部分的时间都是在家庭这个大环境里,就是一张白纸,做为父母如何在上面描绘,每落一笔都影响着整张白纸的协调性。父母的言行举止就是孩子模仿的对象,我现在发现,现在的孩子太鬼机灵了。你一个眼神、一个动作他都知道你下一步要做什么。
      

就比如说今天早上, 我给宝涂药(身上长了湿疹),当我一句“唉呀”,他就问:“倒太多了是吧?”。当我准备上班了,下了一半的楼梯又往回走,他就问我:“手机没拿到是吧?”真是令我哭笑得,不要小看任何一个孩子的智商,也不要觉得他们什么也不懂。
      

因为随着年龄的增长他们已经会揣摩大人的内心了,(天性顽皮的他们)知道怎么做会令你生气,他就会去试探和挑战,如果我们生气了是不是正中了他们“计”呀?所以说只有父母不断的学习才有足够的智慧去引领孩子。贪玩、调皮是孩子的天性,不要因为孩子大闹天宫或者是把自己玩成了泥娃娃就大发雷霆,玩的过程中也是孩子探索和认知这个世界的途径。当涉及到安全性以及原则性的问题我们只要在适当的时机找到切入点加以引导就好了。当你真正放手的时候,才会发现其实是我们操太多心了。
        

晓雪老师今天还举了几个引导果宝的事例,循循善诱却又不失智慧。也许很多没有真正投入进来学习的父母会问:“经典真的有那么神奇吗?难道里面真的明明白白告诉了我们怎样去教孩子吗?”学习完晓雪的这堂早课,大家心里是不是都有答案了?笃信笃行,心诚自成。经典只是一种生活方式,是古为今用的思维方法。
      

最重要的是有那么一群人,每天在平台上碰撞和切磋,我们会发现每个人都有慧根,有些人经过撞击被激发了,而有些人呢却没有被激发,或者根本没有这个机缘被激发。当然,碰撞也要讲究对象,如果是找负能量的人能碰撞出火花吗?君子以类族辨物,当你和一群经常只知道拉家常聊八卦的人在一起能激发智慧吗?所以,要碰撞就要找高人碰撞。
        

曾经的我们都只是散落的珍珠,因为没有人引领无法把自己串联起来,来到这里找到了生命中的“1”,于是才能将自己曾经或多或少的累积串联起来发挥作用,如果不是“1”在前面给我们引领,再多的“0”加起来也只是0呀!所以玉英老师说过,机会会给到每个人,看自己有没有把握和用心。在这个点石成金的平台,只要你努力了用心了,学而知之,相信每位普通的父母都会遇见更好的自己。




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 楼主| 发表于 2016-5-22 16:04:45 | 只看该作者
听玉英老师《大学的智慧》心得
读经时间:2016313
学经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》第三十四卦、《黄帝内经》第三十四节音频,《诗词启蒙》第十六节音频;
妈妈学习:《易经》、《问答集》

深圳的家人们太有福气了,迎来了玉英老师的《大学》第二讲。我在网站的视频上传后补听了这堂课,在这分享下下自己的听课心得。课程开始玉英老师给听众抛出了一个问题让大家思考。人生的终极意义是什么?也许在场的许多听众都从来没有思考过这个问题。接着玉英老师给我们道出她曾经的职业生涯以及未来的一个规划。每个人在每个阶段她的目标和定位都会不同,当我们还不能解决温饱的时候,能吃饱穿好就是我们的目标,而当我们日渐成长和积累的时候,我们的能力上来了,这个时候我们还是在原地得过且过吗?当然不是,这个时候我们就该思考该怎么实现自我的价值。怎么才能让自己为社会所用,为天下所用。

和所有选择国学经典教育孩子的父母一样,玉英老师当初学习经典也是出自于育儿的考虑,因为天下有数不尽的职业,唯有妈妈这个角色是无人替代的。在带孩子学习经典的时期,越深入学习越是明白经典不仅仅能用在培养孩子身上,更可以用以经营家庭、经营事业、修养身体上。正是因为将经典思维灵活运用到经营企业里,玉英老师从主管到副总,再将企业经营成上市公司,随着公司价值的体现,自己的价值也体现出来了。这个时候又是出于何种原因让付出那么多心血的副总辞职呢?一切都是为了爱,玉英老师深深的体会到了天下孩子太需要圣贤的教诲了,太需要将孩子们的地基打好了。当玉英老师决心将传播经典作为永生的事业来做时,又深深的明白了 “举而错之天下之民谓之事业。”能为天下人做事,能为天下苍生的幸福尽心尽力才是真正的事业啊!
今天的课程主题是《大学的智慧》,《大学》里究竟有什么样的智慧值得我们学习呢?其中的八大原则,排在首位的是“格物”,有形的格物叫布局。俗话说,“一屋不扫何以扫天下?”,“天下大事皆出于细,天下难事皆出于易”。很多人会说为什么每次打开衣柜总觉得少了一件衣服呢?因为你的眼里只有你的衣柜,而我的眼里天下都是我的,所以商场里的衣服需要了再去取,当成是自己的另一个家就可以了。

无形的格物叫格局。“不谋万世者,不足谋一时,不谋全局者,不足谋一域。”通过《老子的传奇》短片可以看出,格局和眼界不一样,收获的效果不一样。

那么如果提升格局呢?1、洞察万物,当问题还没出现的时候我已经加以防范了,问题还会出现吗?当有不好的势头出现的时候我已经做出行动了,还会让它发展下去吗?当我去到一个地方,它的整个布局、通道我都第一时间看到指示图了,我还会走错方位吗?

2、远见卓识,当别的同行在忙着建房子的时候,我们的总指导师在全力以赴的带着我们成长,2年、3年过去了,他们的房子是建好了,可是没有人才。而我们呢?批量的人才已经是势如破竹为社会所用了,这不就是远见卓识吗?穷人的眼里只有温饱,所以他们的钱只敢放在兜里。而育心经典在教会大家自强不息的同时用更多的钱去帮助更多的家庭,让天下人受益。这不就是格局和远见吗?

3、思维慎密,《大舜》电视剧里商均在决站九黎之时,也是决定帝位的归属之时,但就是由于商均不够慎密,冲动行事,才让局势变凶。

那么我们该用什么方法去让自己这几方面得到提升呢?找到具备这样能力的人学习,与高人为伍,学习高人的智慧。赖老师已经将经典按次第分为了一根六经八典九要十四蒙,这些圣贤留给我们的智慧,它可以让我们的格局提升,思维开拓。我们都知道思维决定行动,行动养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。良好的格局可以改变一生。思维是“1”,只有思维上去了,才能带动后面的0,否则再多的0也没用啊。

学习是循序渐进的,系统学习虽然需要三年的时间,但是,不是说学习完三年你的思维才提升,你学习一天,比没学习的就已经成长了,更何况是一年、两年、三年,假以时日,那真的是天囊之别。所以说一切在于自己的行动,临淵羡鱼,不如退而结网。

当然,好的平台很重要。《大学》的三大纲领中“在明明德”,第一个“明”是明白,第二个“明”是光明,那么我们是不是也要明明师呢?什么样的明师才能带我们走向光明、走向幸福才是我们选择的方向。我们的总指导师给我们人生的规划是什么?我们给她五年,她给我们永世。她的格局、她的眼界、她的高度、她的笃信笃行,所做的一切都是踏踏实实的,毫无夸张。

有这么一盏明灯,我们还会担心前面的路没有光明吗?所以我们在这里一群人学习,抱团成长,有好的老师,有好的方法,一个人的能量是1的话,那我们平台上几千个人的能量,是不是就会发生能量聚变了。最后玉英老师还给我们漏了一宝,就是扬长补短。这也是格物的一个体现,扬才能之长,补性格之短。

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 楼主| 发表于 2016-5-31 12:12:46 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2016-5-31 12:17 编辑

                                                                               
   最好的礼物是教育
读经时间:2016年3月27日
读经人员:林峰妈、林峰
读经内容:《易经》第三十七卦、《黄帝内经》第三十七节音频,《诗词启蒙》第十七节音频;
妈妈学习:《易经》通读、《问答集》

说实话,当前几天的看到电视上在尼泊尔一些贫困地区的孩子每天上学要走山路、爬索道过河,还要凭运气搭上顺风车到镇上去上学,如果没有搭上顺风车,就把时间都耽误在路上了。

即便这样,路上也要花上2、3个小时,所以这些山区里的孩子成绩普遍都不高,因为他们会分心,每天心里面都想着路上能不能搭到顺风车回去?还有大一点的孩子要负责推索道上低年龄的孩子,脚下就是川流不止的河流。

面对这些艰险,孩子们的内心除了让自己坚强,更多的是惶恐和不安。我相信像这样条件的孩子在我们国内也是还有很多的。那么,相比起来,我们的孩子是不是幸福多了,衣食无忧,我们都尽可能的给予孩子富足的物质条件。


想想二十年后,你把现在的房子给孩子,孩子会说太旧了。二十年后,把现在的车子给孩子,孩子会说别逗了。二十年后,你把现在的钱给孩子,孩子会说不值钱了。但是现在,我们能给孩子一个良好的教育,二十年后孩子会说:“老爸老妈谢谢你们,你们太明智了”。


苍海桑田,时光回转,没有什么是一直在传承的,但是知识的积累和教育的影响以及人品的传承可以一辈子一直去传承和延续的,最好的礼物是教育。

对照一下我们自己,面对社会上的各种诱惑,是不是早已经迷惑了方向。国家已经给我们配置了九年义务教育,我们作为父母和孩子有没有好好的珍惜呢?是不是我们的心里隐隐都会觉得免费的东西肯定没有什么太大的含金量,已是乎各类补习班、才艺班、考试技巧班等等在父母盲目的跟风下恨不得自己的孩子有分身术,整天忙碌于各类培训班里。

像这样的投资方向真的正确吗?孩子没有辨别能力,我们父母也没有基本的辨别能力吗?如果说你十八般武艺样样精通,确实很历害,但是突然有一天他用他所学的东西去害人,去伤害人呢?这个时候后悔或者说补救还有用吗?

如果我们的家长足够智慧,就应该知道良好的品德才是培养孩子人生地基的重中之重。如果我们的孩子从小就学习了《易经》,自然懂得在逆境中“天行健,君子以自强不息”。在顺境中“地势坤,君子以厚德载物”。

《履》德之基也;《谦》德之柄也;《复》德之本也;《恒》,德之固也....学习了《孝经》就知道“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!”等等.我们的孩子只要有了自强、大爱、厚德的大背景下去学习别的东西,是不是不会学偏,也不会固执已见。

这也就是为什么要先学高能量的书籍,当你把高能量的书籍都内化成自己的东西了,那么再学习其它就游刃有余了。

这些是真正令我们老百姓受益的方法和方向,那么作为育心经典的创始人赖老师,他的初心是什么呢?我们看到的只是非常有形的东西。赖老师真正的用心是他把毕生的精力和心血都花在了传播正文化,使中国人民真正的能自强不息、真正达到至善、止于至善。

为天地立心,真正的为天地父母完成心愿,天地父母的心愿是:天地之大德曰生,天地渴望人民更好的生活和生存。这是老天给予赖老师的使命,赖老师承担下来了。

如果说我们的传统文化变得一文不值,那么只会让更多的家庭对它们充耳不闻或者扫地出门。现在我们因为赖老师认识到了经典的真正价值,是我们的传家宝,我们有使命有责任将这个担子担下来,传承我们的中国文化,让自强不息的中国文化世世代代传承下去,成为我们树立家风、国风的瑰宝,成为我们中华民族的精神命脉。真正了解了赖老师的用心的人,才能体会这份老天给的使命和天命。才能真正的用自己的弱肩担当起一点点。这才是我们人生在世最大意义和最大价值啊!

站在天地间,我们一个人的能量和精力是有限的,但是因为善因缘,因为上天的厚爱,育心现在吸引了越来越多的人才,星星之火已经成燎原之势。

再次感恩赖老师创建的育心经典,感恩玉英老师的用心引领,感恩所有的义工家人们,感恩大家的聆听!



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 楼主| 发表于 2016-7-8 16:11:33 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2016-7-8 16:14 编辑

                    《先诚之,再承担》
        读经日期:2016年4月10日;
    读经人员:林峰妈、林峰;
    读经内容:《易经》第三十七卦、《大家》第一节、《成语接龙》第一节;
    妈妈学习:《易经》通读,《问答集》、《学说集》;
      

三天不学脑生,三天不读口生,三天不写手生。这两天心里一直堵得慌,甚至连睡觉都睡得不踏实。真是应了多藏必厚亡这句话。学习了东西而没有倒出来那么就会太满,杯子已经满了又如何能装下新鲜的水呢?水流而不盈。我们学习也一样,学习了要分享出来,给出去才能吸收更多。

学而时习之,还要让自己在生活中常常用上,这样才会像水一样满而不盈。这也是我们《坤卦》里的括囊无咎,我们只有不断的将自己的囊括大,将空怀变成空桶、空池、空海,才能装下更多的智慧。这还让我想到《屯卦》里的小贞吉、大贞凶。屯到了一定的程度如果不分享出去,不但装不下更多的东西,还可能导致已经屯在里面的东西变质、发霉。



如果说在《大学》里,我们学习了如何做一个有斐君子,物格、知至、知本未、意诚、心正是前提,切磋琢磨是过程,作新民、明明德、止于至善是目标,这个时候我们的眼前浮现的是一群历代英雄人物,从他们的言行举止中去模仿,这些可以说是有形的层面。

那么《中庸》里玉英老师引领我们进一步学习君子无形的层面,也就是"道"。我们会发现这两部经典(包括《易经》里的谦卦、坎卦、剥卦等)里都有一个非常至关重要的一点,是什么呢?是“诚”对吧?诚到底是什么呢?最容易理解的就是忠诚,忠诚自己、忠诚他人。如何忠诚自己?“所谓诚其意者,毋自欺也。”对自己内心负责,对自己的人生负责,对自己的价值负责。


我们可以选择在自己的小家相夫教子碌碌无为虚度一生,但是我们更可以选择为社会为世界做出点什么?就像帅君老师说的,以前想都不敢想能为社会做什么,现在呢,我们育心人有了共同的目标,就是世界大同。


那么什么是对他人负责?杀人和助人都在一念之间。很多不学习的父母或者说没有明辨之思的父母把自己的孩子送到所谓的教育机构,一门深入大量读经,孩子已经读的闻“经”色变,愁容满面了,这不是害人吗?也许在传播正文化路上会有许多的不理解和嘲讽,但是我们学习了《易经》就知道:“同人,先号啕而后笑。”同人于野,利涉大川。在明他人的时候眼前的山川和号啕都是正常的,只有这样才能收获同人后有的大有。


“诚”它也分有意识和无意识的。无意识的诚是天道,有意识的诚是人道,目前我们都还处在于诚之者也就是人道上,我们是有意而为之,让自己、让孩子主动学习,在慢慢形成一种上习惯后,就达到了天道-诚者。


没有人天生就是大格局、只有不断为之,方能慢慢习惯,所以人道只是成就我们的一个阶梯,我们通过这个阶梯成就自己达到天道。当我们栽培习惯,让习惯变成潜意识的时候,也就是不勉而中,不思而得。通读《中庸》就知道里面出现的“诚”概率非常高的,所以我们不管是学习、修身、齐家、治国,“诚”都是前提和关键。


其实用心学习的家人就应该能感受到,玉英老师对我们的爱是无微不至的,为什么这样说呢?我们在提高群学习的《诗经》课程,《诗经》很多人会觉得就是诗而已,学起来应该不难吧!但是我们不要忘了它是属于“经”类哦,“经”是一切的根本,没有经就没有成品。有了经才能让我们达到人生应该达到的常态。我们在《中庸》课程里学习了经营国家的九根经:修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣....怀诸侯。


而 《诗经》它不单单是能装修我们的语言而已,我们要学习里面人物的精神,要学习里面的灵魂。在前几节课的时候,因为有许多新进来学习的家人,再加上群里大部分家人的历史知识薄弱,所以玉英老师讲课时大家都不敢发言,或者说很难引起共鸣。玉英老师为了让我们尽可能的理解、收获,于是在这一周通过胎教话题让大家思如涌泉,引起了大家深深的共鸣。(这就我为什么说对我们的爱是无微不至的)


通过胎教食谱和行不言之教这两点,让我们知道太任是如何胎教文王的。孩子是胚胎的时候母亲吃任何东西对孩子的生长发育都起了至关因素,所以这个时候忌食过寒、过燥的食物,否则孩子出生后脾胃就会先天性的不足。
“目不视恶色”、“耳不听淫声”、“口不出傲言”这些是不是都是不言之教呢?孩子在娘肚子里能够感受到母亲的喜怒哀乐,所以我们母亲的心情很重要,不要过喜不要过悲,要保持心态的平和。

通过这堂课程玉英老师深入浅出的演绎《诗经》让我们知道不管是有形的还是无形的都有阴阳两面,而我们学习呢就是为了分辨出阴阳并且做到阴阳平衡,也就是中庸之道,不偏不倚,过犹而不及。也让我们明白了,学习是一件长久的事情,不能急于求成,累积是大道。


要像文王一样一步一个脚印,小心翼翼修行自己,走好人生关键的每一步。文王爱天地、敬天地,感知天地父母的心给我们留下了珍贵的《易经》指引、造福我们后人。每个人来到世上都有自己的使命,不是等着老天找到我们,而是要先承担起来,老天才会发现我们。希望我们每个人都能体会文王的心、体会天地的心,先诚之,再承担起自己的使命来。


   






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 楼主| 发表于 2016-8-21 20:27:43 | 只看该作者
本帖最后由 江西小赖 于 2016-9-21 12:09 编辑

              听一位老师聊讲课的艺术

       读经日期:2016年5月6日;
       读经人员:林峰妈,林峰
       读经内容:《易经》第四十卦,《大学》第三节,《成语接龙》第二节;
昨天的一次聚餐,让我感触很深。有两位是我们县城的老师还有一位同事和我姐。一桌人,一坐下来不久,我们就围绕着育儿的话题聊了起来。初次见面的张老师非常的亲切,一点也没有老师的架子。她这次是想了解我们的国学经典教育,当然,她说现在也有带班上的孩子读经典,但是不系统。而且也不知道怎么才算系统。这时候,我把我们的一根六经八典九要十四蒙图给她看。她恍然大悟,也明白了自己平时学的那几部经典是属于装修和少部分结构类的经典。

     接着我们围绕着经典这个话题聊了很多,她是一位非常有智慧的老师。当然这也得益于在教学路上的一些经历。我们聊到现在教育体系的一个通病,也就是只抓教育质量。确实,当你的整个教育系统都在抓成绩、分数的时候,那么你做为个别老师不去抓的话就显得格格不入了。就在这种大环境下,张老师受到当时一位校长的点拔,应该说那位校长也是非常有大爱的,是真正的将孩子的身心健康成长放在分数前面的一位校长。

受校长的影响,张老师另辟蹊径,因为多浪费一天,孩子们的成长也就耽误一天。张老师选择了抓住根本,注重培养孩子阅读的兴趣。不论是课堂上的讲课艺术,还是课堂后作业的布置,都令其他老师大跌眼镜。当然,这也是冒着一定的风险的。万一这条路让孩子们的成绩下滑怎么和家长交待?怎么和学校交待?就在这种压力和不安下,张老师却收获的不仅仅是班年级排名第一,并且激发了孩子们学习的兴趣和内动力,让孩子们自发自主的学习。这不就是大家想要的结果吗?

     其实张老师她自己不知道,她虽然对经典还未有深入学习,但是她已经在践行经典了。我们都知道一切有为法,都如梦幻泡影!就像有些老师要求孩子背多少课文、作多少作业。但是这些张老师都没有去做,为什么孩子们的成绩却能遥遥领先?是因为她在用无为法,在讲课的时候无为而为的将课本知识通过生动有趣的故事或者是以自己为例举例传达给孩子,而这却达到了无为法的最高境界,无所不为。如果说我们平台的老师都是“演经”而不是“讲经”。(
“演经“和“讲经”的区别,我们拿到一篇文章,我们直接去翻译,这叫“讲经”。而演经则是结合生活举一反三,融会贯通的给我们层层推演。)那么张老师应该不叫讲课而是"演课",虽然我未有亲身体验,但是从谈话中也感受得到她讲课的艺术和魅力。

     教育体系主抓的是教育大纲,应付式的。就是你死记硬背也要背下来。而这又让多少学生苦不堪言,却又无能为力。很多学生已经麻木了,觉得读书就是背课文-做作业-考试。这些“术”的层面家长们看不到,很多老师也是心有余而力不足。张老师却一直走的是“道”。“术”是有形的,道是无形的。《易经》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"这里的“器”即是有形的东西。而无形的道适用于任何人,它是无形的精神引领。为什么她的学生能平均分99?就因为她抓的是根本,抓的是阅读兴趣的培养。试想哪个科目不需要阅读理解能力?当你的阅读能力上去了,其它是不是都游刃有余了?

     令我钦佩的是,张老师每天利用放学后的一个时间段,公益性的组织一群班里的孩子集中在一块读自己喜爱的书。想象一下,这是多么和美的画面。一切为了读书而进行的行为,都是最高尚的行为。这群孩子都是自发自主的来到这里阅读,读完后会进行一些交流,这又何尝不是在培养孩子的表达和总结能力呢?

      她还提到习惯的养成非常重要,好的习惯让人受益终身。学习习惯其实就是孩子在一定的学习情绪下自动地去进行某些活动的特殊倾向。也就是说到了一定的时候,孩子会自动地去学习。

     有一位记者曾经问一位荣获诺贝尔奖的科学家:“请问您在哪所大学学到您认为最重要的东西?”这位科学家平静地说:“在幼儿园。”“在幼儿园让我学到把自己的东西分一半给小伙伴;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错事要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察大自然。”这些小习惯却影响了科学家一生。

     说实话,这样的老师社会上真的很少了,我真为这些孩子高兴和庆辛。那么我在想是什么能让一位老师出淤泥而不染,或者说旁行而不流呢?这也是有原因的。她告诉我们,给她印象深刻的一本书是《好妈妈胜过好老师》,看完后她非常的吃惊不可思议,为什么书上的这位妈妈斥责老师的很多行为呢?社会上的父母不都是对老师必恭必敬、言听尽从的吗?当真正的站到大角度大格局去思考后才知道。现在的学校教育确实将孩子的很多灵性和天性都抹灭了,培养的只是一些会做题的“傻”孩子。这是非常严重却又很多人还没有认识的一个问题。因为现在的很多父母也只顾自己的工作、应酬,把教育孩子的担子全盘托付给了学校。

    父母才是孩子的第一任老师,也是终身老师。家永远是孩子呆的时间最长也是最依赖的地方。总有一天你会知道,公交车5分钟一班,地铁9分钟一班,孩子的教育一只有一班,错过便是一生。如果我们想要前半生省心,那么只能后半生操心。如果我们只想撤手不管,那么孩子长大了迟早有一天也会将我们送到养老院撤手不管。我们渴望社会上越来越多有良知老师的同时,是不是更应该反思自己,将自己做为父母的责任承担起来,做好孩子的引路人,做好这艘船的掌舵手。



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 楼主| 发表于 2016-9-21 12:13:40 | 只看该作者
《中庸》第4讲听课心得


读经日期:2016年6月2日
读经人员:林峰妈、林峰     
读经内容:《易经》第44卦,《中庸》第3节音频,《成语接龙》第4节音频
妈妈学习:《易经》通读,《中庸》通读


启示一、 视线和视野的区别,视线是眼前看到的东西,视野是大角度的观望和联想。

这让也联想到一个卖鞋的故事。让两个人同时去一个从不穿鞋的居民处卖鞋。甲去了垂头丧气,这地方一个穿鞋的人都没有,那我肯定一双鞋也卖不出去。乙却喜出望外,这地方每个人都还没有鞋,那我的鞋肯定卖的一双不剩。结果可想而知。


这就是眼界和格局。甲的眼界只有只是当下,并且眼里没有希望。而乙不但看到了希望。在内心还立下了目标和规划。那么有了目标是不是还要着手细节,如果乙看到了希望却每天落实到每天的行动当中,那鞋子能卖出去吗?所以我们即要放远未来, 还要立足当下。也就是致广大,尽精微。因为天下大事必作于细。


启示二、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节谓之和。


喜怒哀乐是每个人都有的情绪,要看我们如何去转换,如何去协调。如何能达到致中和的状态。中节告诉我们要有所节制,但又不能过分的节制。也就是过犹而不及,不偏不倚。节,是节制而不是压抑。发而皆中节,发不是说所有的情绪都压抑在心底不发出来,而是发出来之前已经得到转换,发出来是一种恰到好处的状态。


今天早上早课分享期间孩子一直在动键盘,我怕他乱输之后发到公屏上,于是发火吼了他,他没出声,过了一会我看他眼圈红红的。这就是没有有效引导的后果,发而未中节,发而未中和。我们之所以会生气,会将怒发出来就是因为我们没有修好,还是将问题的原因放到我以外的层面上,虽然现在还不能完全的发而中节,但是起码我们通过学习学会了反求诸己,学会了换位思考,这何尝不是修身的一个过程!


启示三、何为中和?



除了对自我情绪的管理,还有人与人的中和。人是社会的动物,所以除了自己必须和人和自然发生反应。人和人相处摩擦在所难免,如何去化解呢?我们是该选择冤冤相报?还是以德报怨?当身边有负能量的时候是不是要有正能量去影响他,这样才不会将负能量转化。这样我们人与人之间也才会更和谐。


人与自然之间的和谐,人依附自然界而生存,人类的一切活动都要遵循自然规律,不能凌驾于自然规律之上。如此才能达到阴阳和谐的八卦太极象。那么人与自然又是如何体现在中庸之道上?它注重的是自然与社会两方面的平衡,于自然界而言关键在于一个“诚”字,于人道而言则是对“诚”的追求。当人道与天道至善至诚至仁相统一时,这就是君子所追求的最高境界的自身之道。这就是《易经》乾卦里描述的境界:与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。



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