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本帖最后由 雪域圣地水源 于 2017-6-21 23:16 编辑
读经时间: 2017年6月21日(周三)。
读经周期:第38周。
读经内容:《黄帝内经》第10音频;《神农本草》卷三中品第2音频;《难经》第七节音频(61-70难)。
读经方法:137累计法。
读经人:大人。
早课内容:(60:00-6:45)《看<射雕英雄传>里的教育真经》,主讲:俞保倩
正人先正己,主敬正心,德化自成
今天很有幸完整的听了俞保倩老师的早课,其文笔及语言功夫实在了得。文魂萦绕,语音柔中带钢。少年时代就看了几百部的小说,不得不令人佩服。她不但会看,更重要的是会思考。特别是能灵活运用现学的国学经典智慧,融会贯通,真是到达了极致。看书要会看,看什么?思考什么?《射雕英雄传》我小时候也看过,但也忘得差不多了,但就算是不忘,剧中人物的名字、性格等当时也不一定很熟悉。生活和自然界中无处不存“道”,就看自己去发挖掘,去思考了。小时候,看小说经常被老师说成是“不是学习”,现在才知道当时的老师说的不一定对。得语文着得天下,得阅读者得语文。已出而立之年的我现在特别喜欢文学。特别是国学经典,可能是来育心平台的缘故吧。育心平台,每天都有不一样的惊喜和收获。育心平台是卧虎藏龙的平台,是积极上进,高能量的平台,来到这里想不进步还真不容易。早课的听课人数如今已经由去年的600人左右上升至900人以上。感恩平台,感恩赖老师!感恩玉英老师搭建的智慧父母育心网络平台。感恩在平台后面默默无闻工作的义工们。感恩分享日课早课和主持的家人们!来到这里感觉真的是进步了。玉英老师的座右铭(“有一条路不能选择,那就是放弃的路;有一条路不能拒绝,那就是成长的路”)写的好。我实在是没有办法拒绝这里。
“修身、齐国、治国、平天下”,这是古人的做人原则,但今天看来仍然有用。只有将自己的素养提升到一定的高度,才能正确看待事物,善待别人。如果忽略了自身存在的素养而去一味地抱怨社会的不公、人心的险恶是毫无意义的。本末倒置只是搬起石头砸自己的脚,偷鸡不成蚀把米的难堪估计谁都不想重演。要想成功就得从实际出发,踏踏实实地一步一个脚印地向前走,因为成功的道路没有捷径。“一切皆以修身为本”是《大学》、《中庸》的精神内核,也是儒家最重要的哲学理念,也就是“道”,是需要遵循的规矩、法则,是心中的理念信仰和做人的诚意。北宋哲学家和教育家--程颐二十七岁时,科举廷试落第,此后再未参加过科举考试。自谓“自少不思进取,以读书求道为事,未有意于仕也”。青年时期的程颐即以学识品行蜚声海内,不少朝廷大臣多次举荐他,他都以“学之不足”为由而“不愿仕”。四方之士慕名求教,于是,他便在洛阳收徒讲学。元丰八年,五十三岁的程颐在司马光、吕公著的力荐之下,出任汝州团训练官,并任国子监教授。元祐元年,被委以崇政殿说书。他向皇上上书说:“见解与知识一起增长,品德与思想同时养成。现在,普通老百姓都聘请品德高尚、知识渊博的名士做家庭教师,教育子女,培养他们的良好习惯。何况陛下现在还很年轻呢?即使天资聪明,也应力学不倦,而名士教诲的作用也不能忽视。希望陛下挑选一批名儒到宫中讲学,分别值班,以备陛下问难解疑。日积月累的坚持下去,高尚的品德一定会培养形成。”
程颐主张“涵养需用敬,进学在致知”的修养方法。他认为,人的道德情操和思想境界的修养,主要依赖于“敬”,即排除杂念,把注意力集中到内心,使心志专一,始终保持敬畏的心境。同时通过学习即“格物穷理”,具体研究天下万事万物所寓含的道理,不断充实自己,使自己的思想合乎理义。程颐进而提出自己的“格物致知”说。他认为格物即是穷理,穷究事物之理,最终达到豁然贯通,体悟天理。穷理的方法主要是读书、谈古今人物、应事接物恪守礼仪等。他注重知、行结合,主张以知为本,先知后行,能知即能行,行是知的结果。程颐的哲学思想,对宋明哲学发展产生了很大的影响。后人评价说:“阐明正学,兴起斯文。本诸先哲,淑我后人。”清朝康熙皇帝赐给两程(程颢和程颐兄弟世称二程)祠“学达性天”匾额。
古人均能家教教育子女,何况今人!我不请家教,我想在这个平台把自己锻炼成要聘请的那位明师,以父辈的智慧教育自己的子女,不亦乐乎!教育了孩子,成就了自己。
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