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时间：2018年2月11日 内容：《道德经》1—51章 明经：谷神不死，是调玄乱，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。在学习的这此时日里，我每次在分享道德经时理解的要稍稍深此，可能读易经的缘故吧，毕竟经经都是相通的，每每和身边一些有信仰的朋友聊起这个话题，总有说不完的话，真乃同声相应，同气相求，不管是易经、心经、古兰经还是圣经，浅肤认知上，在道行善修德。普度众生也。
谷与神分开来看，谷就如无形的道，而神就是有形的道，如果按心经来说就如我们的心，无形的是心，而有形的才是我们肉眼所看到的心脏器官。谷神不死就是说明虽然这个道我们看不到。但它是永久存在的。也是恒久不变的。更是生生不息的，就如我们易经当中的井卦。不管你用不用它，它依然存在着。不管你取多取少，它依然还是那么多。所以它是生生不息的。永远不会枯竭的。
玄牝之门，天地之根。看到这句话，会想到玉英老师在老子的课程中讲到。虽然我们的生命是母亲给予的。但我们都是天地的孩子，我们要如爱自己父母一样，来爱我们的天地，爱世间的万事万物，尤其在当今这个物欲横流的社会里。除了物质上的满足之外。人们更追求精神方面的满足和放松。就如诗人海子在他的诗中所描述的：他向往田园式的生活，不与人争，向往劈柴放马的生活。天地之根，天地如母亲一样用她宽广的胸怀养育着万事万物，却不占为己有，给予了全部却不自持有功，海水调皮闹海啸，她依然用它的爱包容着，大地震动，她依然爱他们，这就是母爱，容纳一切的母爱。记得去年在又见敦煌时，有一段最让我感动的情节，就是王道士在深深自斥和忏悔时，菩萨出现了，他对王道士说。我不怪你，我不会离开你，我永远不会离开你，我是你的山川，我是你的大海，我是你的太阳，我是你的麦田，你痛苦的时候我在，我都在，因为我是你的菩萨，我是你的娘。
有心江上住，不怕浪淘沙，无论在育儿路有多少风浪，有多少泥沙，如果我们有心，污泥里定能开出莲花。只要我们遵循天道，不忘初心，秉承谷神不死之精神，道生一，一生二，二生三，三生万物！薪火相传，生生不息。
不到一年的时间，我已经习惯了贞明时间。除了游学和回老家那段时间间断，基本每天都在坚持听早课。现在让我再回归到新疆时间，还真有点不习惯。高能量的课程让我听也听不够。写也写不完。从去年5月份听课到现在，总结重点写了五本。刚开始从单位拿笔用。再到后面宝地批发笔芯，就如向丽姐所说。以后要把用空笔芯留下来，以作纪念。
今天正式开始在网站补《诗经》课程。看了玉英首讲第一课是在2016年的3月24日下午4点。在此感恩老师的大爱付出，首先老师讲到了《关雎》。从古人描写的爱情的诗里，再联想到我们的经典老歌。是呀，经典就是经典，永远流行，世世流传，记得我追星的有：小虎队，张国荣等等，而现在的90后，00后，喜欢的基本就是周杰伦类型的。无意间听到天赟哥哥听张国荣的歌。非常的好奇，就问你怎么会喜欢老歌呢？他告诉我，他喜欢里面的韵律，歌词写的好，这应该就是经典的魅力所在。还有天赟在单位跟着音频诵读诗经，同事都会让他一直读，说是感觉太好听了，所以不管年轮的碾压或者岁月的洗礼，经典永远都是经典，因为它能表达我们内心无法表达的感觉，能软化我们的内心。
接下来玉英老师问到，历史上诗歌和文艺作品在哪些朝代比较兴盛？是在周朝，唐朝，宋朝，因为这几个朝代比较昌盛，大家免去了衣食无忧，该追求精神了。这也对应了我们现代人的现状，物质丰富了，就该追求精神方面的满足。我们学习的目的是为什么？是为了收获大有人生。
道德经有句话说：人法道，地法天，天法道，道法自然，而诗经是以赋，比，兴手法的运用，无时无刻不在用自然引领着人类。讲诗经，就是希望大家透过现象看本质，感受生发的力量，在寻求爱情的道路上，如果坚持真爱，就致力于像关雎中的鸟一样。坚持在光明的道路上，既使旁边有荇菜这样的伪风景，道路有多么坎坷崎岖，但是即便如此，我们也要跋山涉水，让艰难无比的坎途，变成了阳光大道。如果被荇菜迷惑或风景小路引入弯路，偏离了主道，那么何时能见到自己的新娘呢？
而我们在育儿的道路上有没有做到言必行呢？例如玉英老师在平台上辛辛苦苦精心制作的营养丰盛的美餐，送到我们面前，我们有没有吃呢？既使吃了，有没有用心去吃呢？有的人是用心细细品味，有的则如猪八戒吃人参果一样，不食其味，还有一部分人干脆绝食不吃，其结果，细细品味之人收获也是最多的，绝食之人依然站在那里喊饿，而我就属于猪八戒类型的人，虽然也吃了，但却没有细细品味，没有用心体悟，何来开悟成悟，通过这堂课才明白玉英为这个平台付出的太多太多，牺牲陪伴她的孩子的时间，来帮助家人们快速成长，她每天的打字都在一万字以上。从一个草根妈妈开始培养，就如怀胎十月的孕育过程，写到这里我已是泪流满面，不想再说感恩，感谢，唯有行动起来，也希望更多的姐妹们都来看看玉英老师的诗经第一讲，来用心体悟。
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发表于 2018-2-19 20:33:43
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