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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（育心经典口袋书P32页）《中庸》开篇立意，确立了整篇文章的主题思想。然而中庸之道在历史上，曾一度被认为是“和稀泥”、“无原则”的折中主义，从而引发重大争论。
真正的中庸之道，在古代政治文化中是一种具有超越性的思想。在今天世界精神生态危机中，同样具有调整人心、寻求正道的普世性价值。中庸之道，注重的是在自然与社会两个方面要适度与均衡。于自然天道而言，关键在于一个“诚”字；于人道而言，其终极目标则是对“诚”的追求。当人性与天性相应相合之时，人性也就与天性的至善至诚至仁至真相统一。这就是君子所追求的最高境界的修身之道。
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上一讲伟珍老师为我们演绎了《明哲保身，进退自如》，首先分享了这一主题的由来，由于文化断层百年，世人不读经典已久，让我们对很多词语的认识趋于见字释义，老师用故事告诉我们“明哲保身，呆若木鸡”的真正含义及其寓意。
接着道明上下两节原文内容实则是：圣人之道效法天地之道，两者皆始乎“诚”，至诚方能生生不息。礼仪、威仪是一个人内在德行的外在展现，只有至高的德，才能成就至高的道，所谓德至方能道凝。
一个人既要有德又要有才；既要有全局观，又要能落地生根；既要温故、继承前人的思想和精神，又要知新拓新创新；既要淳朴忠厚，又要尊崇礼仪。做到在上位不骄傲自满，在下位不卑不亢。身处不同的位置坚守不同的准则。君子藏器于身，待时而动，进退自如，既明且哲。中庸之道是最高明的处世之道。不偏不倚，称物平施，恰到好处。
最后伟珍老师分享了对“明哲保身，进退自如”的三点思考： 第一，明哲保身不是回避不作为，而是勇于担当，所作所行既能达成目的，又能保全自己。 第二“明哲保身，进退自如”是基于全局的考虑，只有身处的大环境保全了，才能保全自己，有国才有家。 第三，“进退自如”是：时行则行，时止则止，懂得进退存亡，又不失其正，不忘初心。
让我们通过学习都可以在自己身处的位置和环境中做到进退自如，明哲维中，宜人宜已！
本次的《中庸》课程伟珍老师又会给我们带来什么样的精彩内容呢？－－《中庸》系列讲座第29讲，欢迎朋友们现场一起互动交流！
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发表于 2018-11-12 18:40:20
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